Exercitatorium spirituale ; cum Directorio horarum canonicarum. Et Formula orationis et meditationis

271쪽

246 DIRECTORIUM HORARUM nobis fieri universa hostium impedimenta, quatenus digni et reverenter Dominum super judicia justificationis ejus adorare, laudare et magnificare possimus, ut in superioriabus dictum est. Sequitur deinceps Invitatorium. In quo cogitandi sunt Angeli adesse, et nobis ait qui invitando nos, ut una cum eis Dominum adorem et laudemus. Et sunt devote ruminandi omnes versus hujus Ρsalmi: Venite eaeultemus Domino etc. Statim subditur Hymnua. Qui est quidam modus laudis, quam Deo ο rimus, collaudantes divinam praesentiam, eique congratulantes. Subsequuntur Ρsalmi primi nocturni, in quibus oportet Μonachum mentem stabilire in aliquo certo loco, et certas disponere stationes, ne huc et illuc vagus di currat. Et in quantum poterit, applicet sensum Psalmi his, quas in illo assignato loeo fiunt, et sic prosequatur totum vigiliarum officium, eollocando omnes earundem Psalmos in juncturis quatuor digitorum laevae interioribus et exterioribus hoc modo: Ρonat unguem pollicis in prima junctura indicis, et in ea collocet I. Annunciatis, primum Psalmum, quem dicens meditaro debet adu mium Angeli Nagaroth, ac si cerneret venientem Angelum ad domunculam Dominae nostrae, et dicentem: Ave gratia, etc. Et cum Angelo multitudinem Ang lorum psallentium: cum quibus et ipse cantet primum

272쪽

Psalmum, applicans pro posse eum his, quae ibi geruntur, scilicet mysterio Incarnationis Filii Dei.

Primo finito Psalmo ponat unguom pollicis in secunda junctura indicis, aptans mentem suam civitati Bethleem, et intueatur natum insantem positum in praesepio, et Angelos et Pastores canentes, et cum eis cantet ipso secundum Ρsalmum adaptans, ut dictum est, sensum ejus ad ea, quae illic aguntur, et sic procedat per omnes laevae juncturas, ut, si mens Vagare coeperit, ungue tangens juncturam revocet eam ad debitam meditationem.

Tertius Ρsalmus cantandus est Circumcisioni Domini, plicando cuncta praemissa cum mysteriis ibi gestis: scilicet materiali Circumcisioni, per quam nostra Spiritualis signifieatur; et impositioni nominis Jesu, quod interpretatur Salvator; et effusioni sui pretiosi sanguinis; et doloribus et lacrimis etc.

Quartum Ρsalmum eanta eum Regibus, qui Venerunt adorandum Regem Regum, adaptanS eum etc.

Quintum concine Ρsalmum cum Simsone et Anna in praesentatione pueri Jesu in templo. Di0jtigsd by COOste

273쪽

Sextum cum Domina nostra et Joseph in Aegypto, in amissione Domini in templo, in baptismo, deserto et

transfiguratione. Et sic finitur primus nocturnuS. Sedens autem in subsellio, attende ad sensum lecti num Θt reSpo oriorum, cum dicuntur, et transfigurare cum Domino in monte. Sequitur secundus nocturnus, in quo debemus facere alias sex stationes. Primam ad ingressum Domini in dis Ρalmarum.

Ingressus Domini in civitate Hierusalem; et considera diligenter, quae ibi aguntur: quomodo Dominusset sedens super asinam. Et ibi una eum univorsis illis turbis concine primum Ρsalmum Secundi nocturni, qui in ordine psalmodiae septimus est, aptando illum ad propositum, ut diximus. VIII. Coena Domini. Secundus psalmus concinendus est cum apostolis in coena. Et attende diligenter, quae ibi aguntur. IX. oratio Domini. Τgritus psalmus cantandus est orante Domino in horto Μichaele archangelo et aliis angelis astantibus.

Quartum psalmum concine ab horto usque ad domum Annae eum beato Joanne, cernens eum captum et Vinctum. Di0jtirso by COOste

274쪽

XI. In domo Annae. Quintum psalmum in domo Annae, ubi fuit colaphis

et alapis caeSUS.

XII. In domo Caiphae. Sextum psalmum in domo Caiphae, ubi suit vultu

velatus et sputis linitus. Et sic est finis Aseundi nocturni. Cum dicuntur lectiones, visita Dominum in carcere, habendo tamen attentionem ad lectiones et responsoria. Sequitur tertius nocturnus qui continet tria cantica, quorum

Ρrimum concines, cum Dominus deducitur a domo Caiphae in domum Ρilati. Secundum, cum de domo Ρilati ad Herodem. Tertium Vero, cum reducitur ab Herode ad Ρllatum. Et deinde dieitur Homilia; intuere Dominum flagellari si spinis coronari. Et post duodecimum responsorium contemplare, quomodo educunt Dominum soras flagellatum et spinis coronatum, et ostendunt eum populo dicentes: Ecce homo, et pro eorum blasphemiis eoncinetur Τe Deum laudamuS. Ρο8t haec aspice, quomodo sistitur Dominus Pilato, ut audiat sententiam, quae per Evangelium significatur, quod attente debos audire. Si autem fuerit dies seri Iis, stationes, quae fiunt in canticis, et Iri Deum tam damus, sunt faciendae in Pater noster et Ane naria, quae dicuntur in principio Laudum et in Ρεalmis: Deus misereatur nostri et: miserere mei Deus: ita ut

275쪽

250 DIMOTORIUM HORAR Ρsalmus ' miserere mei finiatur extra civitatem, ubi D minus erucem deposuit. Et in Psalmis sequentibus laetes stationes secundum quod dicetur in Laudibus

Festorum.

Ρsalmi Laudum sunt canendi eum stationibus, quae

sequuntur.

Deus misereatur, cum post latam sententiam jussus est reverti ad locum, ubi fuit flagellatus, ut se propriis indueret Vestimentis. Dominus restnavit, cum educitur de domo Pilati baju-lans sibi crucem usque ad portam civitatis. Jubilate, a porta civitatis usque ad montem Calvariae. Deus Deus meust cum exuitur tunica et cruei in terra positae supinus affigitur. Beneiacite, cum sublevatur de terra pendens in Cruce. Laudate, eum de crues deponitur in matris gremio et in sepulchro. p. et Resp., cum descendit ad Limbum sanctorum

Hymnua, ad gaudium, quo gavisi sunt sancti Ρatres in ejus Visione. Benedictus, cum sanctis Ρatribus de sua liberatione ei gratias agentibus. Pater noster et oratio, significat reunionem animae et corporis Domini in sepulchro. Ave stella, significat primam apparitionem Domini, factam matri suae et Dominae no8tras. Et hic finiuntur laudes. Et hoc modo mens nostra inveniet se circa Deum semper occupatam suisse, eum adorasse, benedixisse, laudasse et glorificasse et pro

276쪽

CANONICARUM.

nostris necessitatibus orasse. Haec enim tria in singulis canonicis horis explemus, Deum super judicia justificationis ejus adorantes et de suis beneficiis ei gratias agentes et pro nobisipsis et pro universo populo Dei exorantes: quamvis specialiter in nocturno officio judi-eia divinae justificationis assumimus tamquam objecta, in diurno vero status Ecclesiae et beneficia a Deo recepta. Oportet igitur nos in omni opere Dei et cum elis horis eanonicis esse attentos, ut, cum Sensus psalmi vel versuum ejus ad adorandum aut gratias agendum, Vol exorandum nos invitat, adoremus, gratias agamus et exoremus. Et quia nonnulli formam adorandi, gratias agendi et orandi in psalmis ignorant, ideo hic est

subscribenda. Forma adorandi. Adoratio his verbis non tam vocaliter, quam ment liter est facienda. O supersumme Domine, anima mea te adorat super

judicia justificationis tuae in tuo dilectissimo filio expleta. Istis igitur vel similibus verbis in psalmis dominus

est a nobis adorandus. Forma aetionis gratiarum. Gratiae hoc modo agendae sunt: O supersum me Domine, anima mea tibi offert gratias et laudos de ardenti88imo amore tuo, quo me ante mundi constitutionem amasti, praedestinasti, creasti, redemisti, Christianum fecisti, convertisti, de saeculo eduxisti. Et per hunc modum praemissa Verba ad agendas gratias pro quocunque beneficio poterunt' aptari.

277쪽

DIRECTORIΓΜ HORARUM

Forma orandi inter Psalmos. Orationem inter psalmodiam per hunc modum so mare poterimus: pro nobis ipsis, aut pro Sancta Eccle-8ia, Vel pro peecatoribus, Seu pro parentibus, aut pro benefactoribus vivis et defunctis, Vel quovis alio Statu. Primo igitur in primo vigiliarum psalmo quasi in fine ejus sic poterimus orare, dicentes mentaliter et raptim. O Domine, per tuam sanctam incarnationem propitius esto mihi peccatori, vel Ithfra me do tali tent tione, vel lac me humilem aut castum seu patientem, vel concede mihi tuam gratiam vel gloriam, vel dicendo: O Domine, propitius esto Ecclesiae tuae vel peceatoribus aut animabus desunctorum, etc. In Secundo psalmo sic est orandum: O Domine, per sanctam nativitatem tuam propitius esto mihi peccatori, ut supra, vel per tuam Sanctam circumcisionem aut regibus manifestationem, aut intemplo praesentationem, vel per fugam in Aegyptum, Vel per tuas sanctas lacrimas, quibus civitatem ingrediens Hierusalem lacrimatu8 es: largire mihi contritionem et lacrimarum compunctionem; Vel per tuam sanctam

caenam.

Et sic poterit monachus per totam pSalmodiam Orare, tam pro se quam pro universis Ecclesiae statibus,

formans diversos affectus secundum diversitatem cau8 rum vel necessitatum. Di0jtigsd by COOste

278쪽

CANONICARUM.

Quem modum debet habere monachus in prima et tertia per totam hebdomadam, assumendo tanquam objecta beneficia divina secundum serias.

Feria 3.i l Gratisseationis, Feria 4. sationis, Feria 5. I Benesierum Iustimati is, Feria G.

Sabbato Gubernationis, Dominica J I Glorifleationis. Quodlibot istorum beneficiorum distinguitur in sex

articulos, quorum tres aptantur ad primam, et tres ad tertiam, secundum senarium numerum Psalmorum, qui ad praedictas horas dicuntur. Unde singuli Ρsalmi sexcansndi sunt ad singulos articulos, reserendo Domino gratias hoc modo: oratio. Gratias tibi ago, supersumme Domine Deu8 meus, de tali beneficio. Hymnos ad primam. tertiam et Sextam per totam hebdomadam concine eongratulans divinae praesentiae. Di0jtirso by COOste

279쪽

Feria secunda.

Feria seeunda considera beneficium erealismis Praedestinavit, Crearit, Corpus donanit, Animam contulit,

Custodem Angelum retribuit, Parentes Christianos dedit. Feria secunda ad primam. Ab aeterno te praedestinavit, et perpetua charitate dilexit, et semper circa te solicitus suit. Creavit te tempore, quo ei placuit, et te inter suas nobili8simas creaturas, scilicet homines, constituit, et noluit te condere lapidem aut tale aliquid. Impendit tibi corpus cum membrorum integritate, complexionis bonitate et sexus nobilitate, a multis te

miseriis eruens et ad ei serviendum te aptum faciens. Feria secunda ad tertiam. Τribuit tibi animam, creans eam ad imaginem ei similitudinem suam, condendo eam sui capacem et immortalem, et adornando multis viribus et potentiis. Dedit tibi angolum custodem a tuae conceptioniS hora in utero matris tuae, qui te custodiret et multis bonosciis donaret. Largitus est parentes Christianos, ex quibus nascereris Christianus, non Agarenus aut Judaeus, Vel infidelis, et in tempore fidei Christianae. ad I. ad 3.

280쪽

Feria tertia. Feria tertia ad primam et tertiam considerare debes beneficium gratificationis eodem ordine, quem seria secunda disposuimus: Gratias ostens Domino, qui te Grati avit, Spiritum sanetum dedit, Sacramenta impendiu, Baptismo abluit, Conmmatiome roboravit,

christianum fecit. ad I. ad 3.

Feria tertia ad yrimam. Oratificavit te in suo dilectissimo filio, non pareenset, sed eum tibi largiens in pretium, exemplum et socium. Dedit tibi Spiritum Sanetum in signum adoptionis et in privilegium dilectionis et in annulum desponsationis, sua tibi communieans dona, Ductus et sanctas inspirationes. Impendit tibi sacramenta et primo sanctam Ecclesiam in refugium, ubi a diluvio peccatorum sicut Noe in arca a diluvio aquarum posses salvus fieri. Feria tertia ad tertiam.

Abluit te baptismate, in quo tibi indulsit originalem

culpam, restituit innocentiam, vestivit suam justitiam. Roboravit te sacramento confirmationis, quo multi earuere, quo te multis donavit muneribus, et eruit a

malis pluribus.