장음표시 사용
161쪽
I 2 OCCAs Iobernaculum eius, se venus ab ea passio , dixit ad eam: Da hi, obsecro, paululum aqua, Pia sitio valde. diua aperuit
trem lactis, or dedit risibere, se operati istum. Dixtis Sisara
ad eam, Sta ante ostium talernaculi incum venerit aliquis interrogans te, or dicens, Namquid hic est aliquis ' Ressondebis. P ustus est. Hem tibi opportunitatem opportunitate oppo tuniorem. in Quid accidit' Tulit itaque Iabes clavium taberanacuti , a mens pariter or maluum, o ingressa abscondisὲ es cum sonito, posuitsupra rempus capitu eius clauum, periscussumque maluo, defixit inceret murique ad terram: qui s porem morti socians deserit, se mortuus est. Humiliavit ergo Deus in die ista Iabin regem Chanaan caram filiis Israel: qui crescebant quotidie, or forti manu opprimebant Iabin regem. Chanaan, donec delerent eum. 3. valde tempestiue quoque arripuit occasionem ex consilio Nathan Prophetae Bethsabet, ad filium suum Salomo- industri ' nem regali solio asserendum. Gum siquidem subita factione Adonias se, patre adhuc Davide vivente, regem c rasset conciamari , arrepta ex hac necessitate occasione, dixit Nattan ad Bethsabee matrem Salomonis: Num audisti quod regnauerit t. donias , dominus niser David hoc ignorat' Nunc ergo veni; En tibi dc hic occasionem per frontem adiprehensam, priusquam Habatur.) acciperansilium a me, o fatua animam suam, Mique ιui Salomonis. Vade,s ingredere ad regem Dauid spericulum in mora, ideo accelerandum)ct dic ei: Nonne tu domine mi rex iuraisi mihi ancilia tua.
cens, Effod Salomon suus tuus regnabit pos me. or ipse s
debit in solio meo ρ quare ergo regnat Adoniaου 8 Et adhuc ibi teloquente cum rege , ego veniam pois te , or complebo ser
Arrepta tam dextre prudenterque deducta occasio effecit, ut & cessaret Adoniae praesumpta praetensio, & Salomon re- es imperio legitime rex crearetur, dc in throno patris sui col- caretur. Tanti reseri, occasionem oblatam urgentemque prima fronte arripere, coentumque opportune per illam opus sedulo prosequi: quemamodum captam leo praedam non minori Diuitigod by Cooste
162쪽
AR REPTA. NEGLECTA. 1 3 minori studio stringere mordicusque tenere satagit , quia prius quaerebat optatam. F Laudat idcirco Angelus faetium illud Iuuenum in typo praestantium:asseritque, OCCAsIONEM gaudere tali violentiatam sibi amica qua constringitur. Et quid mirum , cum MDeus ipse ita a nobis orationibus, votis, factisque Pudeat deuinciri, qui ad hoc occasionem suppeditat.
Vt mediis ad salutem concessis bene
vt finem quaeque sevum consequantur , media ommia adiaconuenientia rasili sunt a te ordine distributa, ut praeter sic sincta salutumiae remedia , etiam creaturae si MAE , γ momenta temporum uniuersa , os menta cuncta, etiam ad ersa; binus tuae ae positisnusint administra: operi nobis sm 'oculos , o manus minas erudi , mi in omnibus proficis occasionem contempl-tes , eam mente manuque amplexemur , qώὸ ω bEpia viaua η, o gloriam postea consequamur Hemam. Percoristum Dominum nostra . Amen.
163쪽
164쪽
o CC As Io ARREPTA. NEGLECTA. I F
Schematis s. explicatio ;sus exhibetur, in imp enus sero
Schemat. 8. Cap. I. Extrem m-dammae' luctus occupat.
ALE inquit Democritus) pereas, quia Gratias virgines, meretrices effecisti. Quod ille in taudo. eum detorquebat, quem videbat quibustibet rer-m temere sine discretione dona largientem ; hoc' n illis omnibus meritb dicimus attribuedum, qui in AsioNE , TEMPORIS OPPORTUNITATE , DIVINAE R GRATIAE donis vere virginibus t meretricibus abutunturmo quidem cum Democrito male illis imprecantes ut pereant, sed quid mereantur indicantes. Et quidem,liando cum filio prodigo, omnia sua dissiparunt cum meretricibus istis ita a se prostitutis ac violatis, Vcinam cum eodem quoque ad memtem redeant , & verae poenitentiae inueniant spatium. In Schemate praesenti, suam saltem deplorantes amentiam ani
Vere, ut aiebat Lactantius, largitas, liberalitas, &benefi- La r. centia, riniae laudes sunt; sed saepe in indignos cadunt. vel quM his laudum titulis falso omentur immeriti, vel quod odiri harum virtutum utilitas indignis non raro conseratur : qui poste . suam non vident in am, nisi quando se regia dona spreuisse considerant: pliuube aestimant, quando illis ipsis caro re coguntur, quam dui dissiderent. Tangit seram hanc ἰmitium sapientiam, qui supra nomi-T natus
165쪽
I 6 OCCAs Ionatus Democritus. Stulti,inquit,desiderant absentia, praese tia vero, etsi meliora praeteritis,negligunt. Atque is assiduus eos manet luctius, pro temporanea illa vanaque laetitia, quam sibi ipsi effinxerunt,in occasionis temporisque illusione, qualem in tertio & quarto Schemate eos exercuisse notauimus. Hinc in caput ipsorum iusto Dei iudicio vibretur, quod dixit Sapiens: Extremagaud, luctus occVat. quodque D. I cobus, in sua inculcat epistola. Miseri euote, σ lugete plorate: risus vester in luctum conuertaIur, o gaudium in maerorem. Et vere usta rerum trutina hanc eis stultitiae mercedem decernit.
Nam,quod dicit Propheta de idololatris condignam peccatis poenam luentibus, de istis quoque,sensu aon longe peti
to,dici potest. De mercedibus sinquit in meretricis congregata sunt, ibona scilicet, praemia, donaria) se usiue ad merciae meretricis reuertentur. Supre hoc plangam o vlulabo, vadam stoliatus se nudus: faciam planctum velut draconum,or luctum quasi mihionum. Ac si dicamus breuibus: Vnde lucrum,im de damnum: Malὸ parta, male dilabuntur: Turpe compendium, inseme dispendium. Utque Rhadamanthi sententia, in rerum diuinarum humanarumque irrisorem lata,comm morat,ad Rei sic expostulantis interrogationem: Vt Rhadamanthaeum serit ante tribunal Erasmus, Anne ioco scribens serio damnor' aiρ. Cui iudex: Libri dant seria damna iocosi
SI TIBI CULPA IOCUS, SIT TIBI POENA IOCUS.
Stultuli isti temerariiqi TEMPORIS OCCASIONI sq: illu res,magnu sibi hoc ludo gaudium plausumq;excitarant,tamquam mercedem meretricum inde corradentes, seq: illarum trophaeis exornantes: iam vero, dum sentiunt quantum damni tam stultus ardor attulerit; aequum est,ut & inde supplicium,quod sibi pepererunt,serant; faciantque iam planctum pro plausu,& pro lusii luctum. Et quidem iuxta iam dicti Uatis exemplum ,in se nomine ipsbrum transfiguratu m. Dicit D. Hieronymus,quod draco victus ab elephante,mirabiliter sibilat. Struthio autem Oua sua in arena inmittit,&a
166쪽
ARREPTA. NEGLECTA. Iψ bestiis conculcantur, perdito ue ea non raro: & tametsi non plangat, luget tamen, quanao percrassam negligentiam ira proiecta, non sine moestitudine calcata deplorat. Exemplum itaque draconis ponitur propter modum planctus,struttiionis Vero propter causam ; quae nostris aeque conueniunt. Insensati namque caelestium donorum contemt res, pcrcepto vesaniae detrimento,planctum draconum aemulantur exterius ululatibus omnia complentes : dc postquam sera δε-
cum struthione per tam stupidam oscitantiam, oua, semina, spem sobolis, messem in herba, vitaeq; a ternae media perdiderunt, moerore teu metanoea merito conficiuntur interius, quod occasionem tantorum bonorum foetam contemserunt.
His itaque illud conuenit, quod Demades de Atheniensi- plura,eh. bus dicere solebat: Eos scilicet numquam de pace quaerenda decernere, nisi pullis vestibus indutos. Innuens, eos esse bel- eemlandi cupidiores, quam sat esset;nec nisi clade suorum admota N. nitos de pace cogitare. Ita illi , post nimis pertinax suae insipientiae bellum , nimisque prolixam vecordiae consediationem, sero tandem nimio suo malo edocti, sentiunt meliora fuisse capessenda consilia. Faciunt itaque isti in hoc Schemate,quod dicit regius propheta: Multiplicata sunt infirmitares eorum,potia acceleraue Psalm. II. runt. Ita siquidem lubebat interdum populo Israelitico insanire,& contemto Deo vero circa idola se effundere: sed quando meritas tantae stultitiς dederunt poei Las artis modis a Deo afflicti: tunc accelerabant ad veniam postulandam, postquam
icti sapere incipiebant. Quod δc alibi idem his verbis exprimit Cum occideret eos qu.erebant eum:oreuertebantur,o dilu- Psal. 7.culo veniebant ad eum. Vexatione scilicet, iuxta Isaiae dictum, Ua .is. dante intellectum, ad mentem & resipiscentiam venire vid bantur, culpamque agnoscere. Verum , sicuti quidam ita ad resipiscentiam vexatorum, vere cognoscunt errorem, dc saltem ad mentem redeunt, ut
prioris vitae commissa deplorent; ita non pauci sentiunt quidem incommoda pro meritis inflicta, sed stupiditate quadam animi praepediti, non redduntur adhuc per illa prudentiores. T ab Simu
167쪽
Callicon uinaris loco capiti supponebat. Verum,quia duricie illius ODRR R- fendebatur, paleis impleuit,ut mollius haberet cubile.Senti bat quidem incommoditatem tam rigidi ceruicalis , sed semius ille exterior tam parum interiores sensus erudiuit, ut non minus stoliditatis in medela posuerit, quam in priore errore posuerat.
Sera lamenta eorum,qui concionem OCCASIONI scontemserunt. I Psi sibi nunc lugubrem eantant cantilenam, qui pridSm- gelicam S diuinam temporis occasionisq; adhortationem Pro . . peropportunam verterunt in fabulam. 2 31mquia non sapien-1M ciamitat, or prudentia dis vocem suam' In summis excelsis verticibuου supramiam, in mediis semitis pans , lux aporias ciuitatis in ipsis foribus loquitur,dicens: O viri,ad vos elamito rvox mea ad filios hominum. Intestiore paruuli astutiam,orinsipientes aduertite. t uiate, quoniam ae rebus magnis locutura Ium. Hactenus vox Sapientiae. Concio ignoret,ita quoque clamare quouis tempore & loco,. V-., '. diximus bene agendi OCCASIONEM Audite Demo , Ibis, sthenem istud magno sententiae pondere attestantem. Grauissimae sunt,inquit, & sapientillimae OCCASIONVM concione eaedemq; perspicuae; nec sine pernicie negliguntur. Occasionis vox sinquit) nihil aliud est, quam diligens temporis Mceterarum circumstantiarum consideratio. sed stulti non audiunt vocem clamantis Ap entiae, occasionemque concio-- Irantem contemnunt,dum coram alloquitur.
Impletur in similibus illud Ezechielis, immis Domini ip--eb. 3 3. sius ad Erechielem: Fili hominis factus er eis quasi carmen musicum,quodsiιaui dulciti sono canitur: audiunt verba tuari non faciunt ea. Illud quoq; Ieremiae Prophetς in eos quadrat: Fili , inspientes seniis vecordes: sapientes sunt ut faciant mala,b
168쪽
ARREPTA. NEGLECΤΑ. I 49 autem facere nescierunt. Vnde & luchis quo digni sunt,est inexplicabilis, quia damnum quod patiuntur aestimari no potest. Merito talibus & illud Sapientis applicetur: Luctus mori Ereia. xia tui septem dies: fatui autem ct impj,omnes dies vita eius. Expetiit filia Iephte Iudicis in Istael a patre , Ut duobus iussie. o. mensibus virginitatem iam cum suis Edalibus in montibus plangeret,priusquam iuxta impium patris votum victima fi ret voverat etenim,se,si victor rediret,immolaturum,qui primus e domesticis occurreret, occurrit autem gratulabunda ei filia in obtinuit quod expetebat. Et exinde mos increuit in frae ct consuetudo seruata est,mpos anni circulum,conueniant in unum filia Israel, or plangantfiliam Iephte diebus quaIuor. Si perditae virginitatis & OCCAsIONIs amisse laetiara deplo- viminἰε randa veniret pro merito, non id quatuor diebus in anno ecset faciendum , sed ne quatuor quidem dies toto anni circula immunes essent a lacrymis. Verita lamenta istorii in parumper expendamus, prout in A typo exprimuntur. Dicit primus: Hei mihil quo tempus, quo se gratisimus hostes Proripuit' Fere eadem ista cum damnatorum querela est, quam s.cra nobis Scriptura pronunciat: qua tem Mis velocitatem incusant, quasi nimis praepeti penna praeteruolarit, insique sint extra cnlpam. Sic aiunt: πι--
quam sagitta emissa in locum desinatum, diuisus aer continuσin se reclusus est, ut ignorGur transitus i ius ι sc se nos nasi, continuo desiuimus se . At,quis hic excusationi locus Z Quis non videat,undas, rates, naues, & quidquid secum flumina rapiunt, praeterlabi
Quis non idem in ate considerat,si vivit videtq; Recte id- ciuer. PH- eo Tullius: Cursus est certus tis,& via una naturae,eaq; sim- - 'plex,sua cuique parti tempestiuitas est data. Ex quibus verbis Videmus,non tantum aetatis humanae tempus continuo fluxu transire: vertam etiam statis decursus huius partibus suam esse tempestiuitatem,& ad aetati cuique conuenientia Opportunitatem. Prudenter eapropter Poetae illius verbis moneantur eiusmodi meliori tamen si opo: Vtendum est aetate, cito pede la- Ouid. bitur a u. Maxime um,ut dicit Augustinus, Tempora non
169쪽
rso OCCASIO fortuito, sed Dei prouidentia labuntur. Vnde constat, Druprouidentiam idonea suis temporibus suppeditare argumemia,fructuose aliquid producendi: sicut stata sunt anni tempora agriculturae, sementis, messis, vindemia ceterarumq; fun-GOnum humanis usibus necessariarum. Itaque omnibus de tempore transacto querimonias fim piis. Me. dentibus, cum Plinio respondetur, Praeterita nonpraeteriisse, bb. AP. impossibile est.
Alter ab isso sic occasionis neglectum deplorat: bianda Bparens OCCAs Io rerum Tam locuples abjι' Iam blandam p rentem , rerumq; omnium locupletem appellat; quam, Cum adesset, laruam, monstrum, sponsam inuersam nuncupabat. ptiuaria. Recte de talibus sero sapientibus, ita Plutarchus: Insipientes l quoque praesentia transmittunt: unde adeo ad futurum vergunt intensissimae semper eorum curae. Prudentes Contra , acri recordatione reducentes in rem praesentem, vel ea quae iam non sunt inare etiam atque adesse faciunt. Lubeat,qussio, Lector, hunc prudentium morem mecum in Zachaeo quasi coram intueri. aerebat videre Iesum, quuesset. svita aeterna est,nosse Iesum: beatitudinem itaque & s lutem in Saluatore quaerebat; recte: occasionem omnem c piabat:optime.) At,ns poterat prae turba, mulo tautis studiosum circuinueniunt incommoda in quia tura pus serat. Tyroni & robur & usus deficit. J Et praecurrens ascendii in amborem fi comorum, τι videret ramiquia inde erat transeturus. Funita Tam studiosus fuit occasionis indagator, ut & suturum sibi Eri : . 'praesens estecerit,praecurrendo, ascendendo, & intentaeere. Oculorum acie prospiciendo : obtinuitque quod optabat, Mplusquam sperarat. Ea est: ubertas occasionis bene ooseruatae,
praesertim in rebus publicis, & quod caput est,in salutis aetemnae negotio.
170쪽
Occasionem esse captandum: quique praeteritam neglexerit,
neque verisimiliter amplexurum 'venturam. TAntum abest, ut quis se neglecta occasionis merito puria
gare possit; Ut potius quaerere , captare, ac venatorum more debeat indagare necdum se osserentem. Nam saepe a cidit, ut neque opinanti,ab aliis indicio aliquo demonstietur, - vel ipsa se sponte praetendat. Huius non obscurum in Atheniensibus exemplum ficile est obseritare. Mans enim Paulus in medio Areopagi,ait: Viri Aa i . Atheniensis, per omnia quasi superisDiosos vos video. Praetem Areop iens enim se videns simulacra vestra, inuenior aram in qua M 'Friptum erat, IGNOTO DEO. Ecce adstabat ipsis eodem loco rho=inata OccAs Io cognoscendi verum Deum, si strutati fuissent, &ispe non videbant. Apostolus vero illam eis reuelat hac occasio Q m Q ne, dicens: Euod ergo ignorantes colitis, hoc ego annuncio vobis. Deus qui fecit mutaumes omnia quae in eosunt,hic caeli es Ierra cum sis Dominus omnium, fecis ex uno omne genus hominum inhabitare super uniuersam faciem terra ; definiensD- tuta Iempora,ct terminos habitationis eorum: quaerere Deum si forte attractent eum, aut inueniant quamuis non longe si ab unoquoque nostrum. In ipso enim vivimuW, o movemur, orsumus : scutor quidam vesfrorum Poetarum dixerunt: I in e- Aia λnim es genus sumur. Videte quomodo Undiquaque eos captare doceat occasionem, dc quasi palpando,eam, Ut viam salutis,inuestigare. Frustra itaque isti in Schemate, cum sui similibus, elapsam requirunt, vel se purgant, quasi vero eam,si iteriam coram ii- non alien statur, sint amplexuri: cum circa praeterita solum sapientes sinfitiat, circa praesentia Vero, multoque magis circa futura, aeque . semper futuri im prudentes; quod stultorum eae pessunt f Ideo tura.