De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

161쪽

Ioc ubi nune est mutulus, reo lapabat spacestae aetatuli fiet euienti, in quo spatio inea Orn alliceletilienti tene tu in medio die ns, alii vero elei runta tias ieeunda qu-σ2n confusioneiam perimata eratu . Et lixe desecu ilipatu aufficiantaurio declaratione aute in tertia parti x

nim haec conclusio. Deus, qui ui principio inma me,

fusam creauit Juram inserudiebus perfectu mundiri coni plendo distinxit,& so inaurit, ite mimo 2 eius propagi rione eessavit Oh inminuidem colici utronem sit uerbis baiu, dicit, quod persere rem1mir lucti . . fori tios i ebus fuit expediti. ira.quod nihispos inodum et proauciani, quod in primis cicacis aliqsam modo Ion continetaretur,&illa de cause dicitur Deus septimo die quicuisse, ea citra 1 effluit noum creaturas producere . contra

Μ gister, dicit inum qua j li iter ciperari aderam producrionem. Uno 11odo naturaliter o alia a re bo disponendo, Meundo Eniporaliter materiam in in Daς producendo Terso modo materia in sex die iis conuin

ram secuta dum 1peries dii linguendo. rtc ex se mi, Wus,rebus inditis creata ne pereant reformando. 14 li eus, echinduin primo tres modos petandi. iciis p iro auieuerit quoad quartum modurn tarnunsemper operatur. Et de illo intelli ita di .ctum Christi Saluatori nostri praclegatum. Et haec de ter tia , Multima

linius distinctionis die a

162쪽

VERIT PRIMA DI

stinctionis operatio

163쪽

tundi ' opinionem muri. Si autem, Imateria stimarum . Se titila quisio est Ut,

Immergent , mittunt e suo ore oleum ad ceram, ii,

i ondens lint secundiati Aug. quod non temp*

catur

164쪽

oriresia1 per filia vel in illo. Et respondem dat uia

s: Gllectum huius,mpoti ni mus est, did

ita urn, sigili ficitur separabili operatio per1να eum auctoi , exinde prouenit,quod patre di .im operari per filium , sed non econtra quia filius nomta respectu patris auctoritatem princip16licut pater te suectu filii Nec das est quod pater dxta ur operat per fi-l um,uuia filium genuit opificem . Et hec desertia,&uiri mi parte liuius diuinctionis dicta tu i .

DE OPERE SECUNDAEdidi, Net lactum est firmamentum.

Dixit quoque Deus . Fiat firmamentum is medii quarum, diuida aquas ab aquis. c. EXPOSIΤIO.

Comiectitur ista ilistinctio decirnaquarta, cum supe riori,hunc in modum. v m. n.Massistorsu peris, ege rit de opere primi diei, s. de productione lucis scini sequenter in hae vult agere de operibus subsequentium dierum , scilicet de pto xl ictione corporis firmamenti, At elatne11 rum . Diuiditur praesens dii inciso intres partes. In qu rum prima Matisse ostendit, si trumentum secunda die ruisse productum. In secunda vero ollandit, opus tertizd ei fuisse congregatio in aquarum in unum locum. In xertia autenh&ultima ostendis, opus ouartae diei sui se ovuationem si menti sole Luna stellis . Pro de si Iatigit ιι primae puris, ponitur ista eranclusio

166쪽

sposita est niue illis vitili machin , partibulis ἐμοῦ ut . pelina enim die facta est quae vi

mundi. ibi t. iratura elament:iras. Vnde tres dari cauE- res Rectant ad enatum eorum, quae in tribus primum bus uti dis mcta: qui quartus die spectat ad ornamen- . mi man enti. Quintus ad orna m tum aeris, aquae sotu, ad innatum teriae Coclum autem ante asin uallo die ornatur, eo lxio dignus est omnibus elementis

Imn nutaturqhre sibi ad omMum sol ictum, deo ad inseri in is pariis mundi illumination tua,' etiarn ad Hamalium omnium, hominum utilitatem, noctis, &χ1es iccorem. Exsu sit etiam, quod sunt fata in signa, intopora In signa inridem, eoquod aeris qualitZtem, Haereae qualitati Vicinitudinems gniscant,scilice serenitatem,& empe statem . I Kempora vero, quia parte tetrapor, di stinguunt, uidelicet, Velia Esalix, Autumii ,δε Hiemis que sunt quatuor anni tempora Vel enim simi in sipna, dixempora.icin distinctione hortarum, Sc tempor o, quia a xς motum ipsosum ordo teniporix iacilis noti kabaturi Griis. Et ire ueterua, Mutu iure hvi in distinctior st En i satis.

167쪽

O1 ei quando creauit Deus ex aquis volatilia,&natatilia.

Pisis etiam De pro cant aequae eotia maes

168쪽

Textus Explicatis.

Anii, terrae de terra Imatis terram decorauit uita D, iste ponen dicit uod opere scχα diei amata sui ribrio me satas, reptilabus N aliis conli milibus beii 13 ter- ostea mouet duas quaestiones . Quarum prima est. A, besu: animalia aut venenosa eta an un Q lactas i sint. Et respondens, dicit, quiue illa animalsa es eatai ciuiti innoxia, sed de hornine peccante .i, propter peto tum hominis facta sitne nociva, ut per ea VItia unite: tui ciceniam ut uirtus probareetur. Secunda iraestio est. A tia inuta animalia, qti Γ,scilicet,ex putri materia nascuntur, etiam tune produc afuerint. Et res pondetis, dicit,sit dilla

litae putrefactione nascuntur, cum ali is aniatialibus produc a non sunt, diis mater alitet . Et sabdi , qudd nouiminus omnium animati xii sui homo,tanqualm ntium princep , Samnii atqr. Addit etiann , quod ei a rerum creat Onet insuerunt sole limes opiniemes.Quarum prima di te, per sex die uin interualla omnia eue formata, per spirithim sanctum me distinct ia velo dieitiovinia euge times cssu

condita, δ distincta.Et haec desectanda parte sita 1ciant. Pro declarati ne autem tertia partis, ponitur haec concluso.

Deus sep ima die dicitur quisuisse,in opus suum coitiplo

nisse,quia vltcriua nou m creaturam ii ora condidit, quae in sua mate1ia,vel in suo simili non fuerit, licet tamen res productas benedixeris,&sanctificauerit. Qua in I. idem eo 1 clusionem Magister probaras, quaelit,cui Deus diearur sumaste opus per requiem die septimo, illis tamet cotia pleuemit ipsulari 1 sexto J Ac quod responderis , scit, Delim opus suum compleuisse, di sexto die, e septimo die . Sexto ei e quιdem,qtria tunc omnia perfecit Septimo autem die, quia ultimum opus fuit benedictio, te sanctili alio, quam adhibuit. Vnde&septimus dies mystica quadam ratione sanctificat i coniiue

uic appellati Etlle de terita, Multima parte humius distinctionis licta sint satis

169쪽

Vbi considerandum cst, quare re tu Sisit homo, qualiter ii iij si

tus quae duo supra aetata simi, di

qualis, factus, qualiter lapsus p

stremo quomodo sit reparatus: qui ducutienda sunt

E X T. Ηιν excursis quae si pru de homisis creatione praemi, si v secta mancipare, atq- - ὰπ πιεν nunc suscipimus, ubi hae consideranda iis fur, sessicet, quare creatas sit homo, Mim

anslatum .

170쪽

ai h lirer homi, factus sit. In secunda vero, ad cuius ima si productu . In tertia alitesn, Qui amλOstendas, homino non eis imaginen , quae ac ba quatur Dei silio. Pro declara eta. H iguur prima j a iis , ponitur asta comitiisso Deus pater cui dixit, Faciamus hominem ad meginem tu milhthidinem nos am, lotinebatur enim Filio. α hin seneto, Si non piritibus qui ole ullae creatis . Qua quidem conclutioneri Magister L iobans ,-uaeru, qualis, re quomodo factus sit homo. Et rei oridens , liciti, tu ire verbum Domini factos est ad imagine in , Otimii ridiclinemn ei, se cundum Iliad Gen. Fxci: inus tonas trem ad ir g nem, ε ii in litudinem nostram. In qui bita verbis exprimitur licitas essetitiae ac si init: s personarum , qui e lui de iverba uiri aes ii iis filiis δε, tiri uel rixti m acidi na,non a DLon ad Di gelos, V quidam dixerunt; nuia Dei, di Rug lorum, non e ii ad om i magorid si in litudo . Alia patentii litthra. Eim .hesi e pri in parte usi ciant. Pro declaratione vetos ς' ct da partit politetur ista alia conclusio. Homo si eundum imam, facio est ad iis agi item ti similita dine iii,non sis' liciter Dius Diuinx persona , sed totius Trinitatis. Qiariau quidem conclusionem probam Magister, ponit duas opiniones circa intes lectum praedicto um verbior sit gen QMaria ira lima dicit, in illo textu geli per imaginem debere solstiti filium intelligi Hen in hominent callia homo nori

estis ago Dei te ad imaginem Des tactus. Sed quia hute opinioni cot trariatur poli. qui sti eit, quod ut restis ago, glo 'ia Dei, idiora 1gist et eam repi obat. Alia op ni , ii cit, cliuod fili is Dei sit propse imago. ω pia litustantius 'Dulitudo, quod homo sit factus ad imagine iii iiij, 4- ilitudi siem viii iussancti . Quatti opillionem ii nilitet nul approbat, eo ciuod san o tu in aucta itatibiis ita iiDEHI fulcita. Post 11aeest icit Magissee mi inem ille sanusn ' situm . non cui talaunque sintularis perscinae diuino, e toti ut finitatis,4 hoe siegadiis naturalia, Pluri,ir)quς tum, memoriani, di voluntatem, quae sun tres tu era 'metitas si matre. Ad militudinem vero cauantum d yx te aveoloxicas, Vel ad rinasin mi hi, i sum adiso ia