장음표시 사용
171쪽
Vtrum de aliqu facta sit,uel nos quando facta, quam gratIass
172쪽
Connectitur ista decimaseptima di itinctio cum stipe-
Hori, hune ini nodum Cum enam Magister serperius orificia pruducti e hominis in seneres conta emerus,r istinctio in tres partes princi alas Io ruara
o s)ise creatam. In seeunda vero ostendit, pr1mum ho- initiem sta sie in paradisu 111 collocatum. In tertia autem, Multima stetidit,qualiter primus homo peccaue11 e comededo eliseno scientiae bora x olt. Pro declaratione 3 iuxprinnae pariis piniit trista conclusio. Deus animam Acis: net de tui asci ista alia,nec de aliqua materit creausu, seclipsam . iii illo et eando cidum insp1rauis. Qiιaiza ora de tax conclusionei iratis iste , b iis,dicit 'hi dereatio a i me hominis expeti nitur in Genes ubi dicitur Inspirathie inlaetetis eius spiraculii in vitae. Quaminti idem inspirauit fecit,non caucibus corporeis me dein sub ista via psaltia seem it , ut qui clamat uretici opina itur ita dicitur inspi
rati e uindo animam ad inodiam stat his de iihilo bint .iter creauit sedes ah tunc nyoue unam quaestionem. Vtrum, scilicet, an in a creata sit in eo ore,vel cintra 'eo:-pus. Et rcsporade iis, dicit, tuo i aliqui opinatistri .e, cludit sit creata in eorpore. Abi vero , quod sit creata extra orpus
Se a 'ister de a1f:ma primi pare i qito ad hoc nihil cem te minat 1 sed de aliis animabus certissime sciesidui esse dicit, iubi in corpore crea1itur. Et hare deprima parte sit liciant. Pro de latatione eid se eunda partis, poniti r ita alia conclusio. Detis qui Atam ii virili aetate crea' cit , uitilein ab extra in paradisui colloea ait im uidem 6nclusionem Magister probans, quis tr. Lx t πιρ in ius homo fuerit in virili aetate creatris. Et res O χ' Hςns , dicit , quod sies, sed non si tute catilarum in '
173쪽
seriorum se diuina viri a te. Nam in lin pol mibilia si se secuiadi in causas supedi quae fieri causalire nae possunt seeundi ni causis inferiores, lictit virga Moνl in
in viri titate formati prae in paradi iunio ibi L. Quod uudicit Magist e suisse factum, quia non elint in eo inaniuriis: vel t e glacisceret, quod non esset ix L 1LItilian , it in hloco ei et sed per gratia tu . De quo paradiso res sunto irru
ratae tiero ut ait texeram intelligimur dicitur es 4 cu corporalis longe . t tu. has x bili per homine per litet
posita on iam raris te longo terrae spati. Leparatus, si uilitii ZIt1LOdi l. vi citrua a ti ratem iaculum percinge u haee de secundas arto sudacia iit. Pro de larat ne autem test1. parti ponitur illa conclusio . Adai in Paraditi desta O tilfg a seselit lx boant,4 mali, non amatula, ted ad euestii futtiro sic o ita iani us o peccauit, Qu.Lm quidem con elotione in Magatar proponit si in paradiso era xoluersa istam inter quia vlii dicebatur jgnum pilae Lib. Iu modi virtutem hau initus aeceperator deluo seu tu . mei dies po uasn at mort in omni iis Irmitate raeis vri Al u. aut L m circ Datua sistrum scienti boni, ct mali natura. 7 ab a aqua fit ut sibi a Deo indua, ea an
174쪽
ribu ,hxi ic in imo dum Cium ei iti Magister superius e perit de pro uicti ne viri: hic agit couise suetiter de pio a Ictione millie is iam dicit prasse ii ait Unctio in tres parte In ouarum prima ostendit, qualiter multer fuerit de colla A sormata. in secund vero ostemur, corpus ipsius Uulieri supero in liter se costa sutae formacia in tertia au item, & vltinia ostendit, utua later antis Euae fuerit ex Dinimio producta Pro declar. Qione igitur prianae raptis poni turilla conclut o JJeus de colla Adae in tiara nil odoimie 'tis , sine alicuius este ius mayeriae additiora set mavit cor puri Eum Q aium uitiis eo uel unonem , gister, robat , si ,, qtiod 'lantat 4 ar dilo,& Adam in eo potato, lima idus ante in dystis, ininibus propri ceci ni pesteuinas Signatis, immiti l laus ὀporem ii Adiam, ipsi aDDI; dormiet gnata de collis eiu tollens formati it ean ii m 'lierem Circa quam materiam determinat quatit rq u stiones. Quatum prinia est liae. fine Dei is non Cr a
uitrii mulseminam, di vi u 1 sic ut si ut ere aut Angelos Et respondens ast erit duplice ii caulain Prima est,ut super i Diabiai conlatio retur.N in Diabolus concupiet arietis aliud
176쪽
in respectu quarumlam . Ad disertamino di, ne, serui oles positi ne aliquo modo dis' primordia leo rum quia rebus in prima creat ne inditae sunt tum
oui furat couasi arincipia rerum e ipsis producendariim ui que nisi illa mira iter fiunt, tu e e ra Ione sem1-na sunt, seu producuntur ula verbi a supernatura,
iit , quorum caus est intum sibi in Deo , id est quae ex ratione primordiali fiunt, itaniciationes primordiales ab aeterno fuerunt in Deo . Ex iii concludit responsur ad requisitum, dieens in iod citra formatio mulierss de costa non fuerit naturaliter, sed supernaturali re facta, eonse-8xi est Od corporis Eu ede costa corpolis Adar ν- an ira tio, noti fuerit exaIiqua ratione seminali Et hae dem in partes si uiant . eo declaratione autem certiae partis, ptra itur illa conscisso Deus anim:ὶ Euce, non de amni Adae, sed ex nihilo eam infundendo produxi . iam quidem c elusio iaci Magister probans, dicit, quod animina mi flexis, udam oui erunt de an ii in viri propagatum od est aperte salsu ii quoniam anima rationalis e fingenerabilis,&in coriitptibilis, s luna peracium Diuinae virtutis creativum producibi is similiter est indivisibilis penitd, Vnde hare opinio prorsus est salsa. Alii vero dixerunt eam ab initio est na caeteri animabus
suisse creatam. suorum opimo similiter est salis Nan, secundum catholicam fidem . ipsa situ etiam Oirines anim irationales creando infundebatur,4 infundendo ere batur. V de bearus Hier excommunica Omne , qui licuit antinam esse ex traduce, Et haec de tertia,&ultima Parte huius di
177쪽
Statu ante peccatum, scilicet, u lis fuerit sectandum corpiis,
m , tuus pumilis, an impassibilis. c.
178쪽
ris. iram mi idem coiic: uisionem Magister probans, qu e rit. Vtrum posse noli mori in stalii ante peccaium , homo habuerit exieonogrinae, vel ex eo adstione sua loro Ad Quoia ponstendi i dieit,qiuod non habuit hoc X cod mos e natu suae, sed ex D0no gratiae videlicet exi sub piri V hoc probat auctoritate beati Aug. coniti m a hoc
dicto Aliti quorum dicens, et homo eo se non mori habuic ex usu ligo vitae quod paxe: ex hoc a ciuia si nisi misi et esuetii usas peccasset, 'Diapi eceptuiri habuit iv ljllo vixi et xxv, consequens, thra mors sequatis; percatum , illic mo
non mori 'habuit ex so igni vitae. Et h. Dc de secunda pastosvinciat. 'roc eclaratione autet a tertiae pax tis,' ni ut ista condus h. Adaiu immortalitatem habu illa ii ii .rtu liuet cetaliae Docte res opsis atria iactigia:ui diuerti modo. iram probans, uxfit. An dato, quod homo non habui te orae ccyt m de si trimi vit. 1δs de aliis, an ad me habui flet pia se non mori, sed seu pervivere, si scilicet, illo igm, vixi in sensus reta Et nos oliden dicit, liquo dicere . qumlatia ili' lim vitae non suae totalis causi mimost ali Mis, scd bene costdiuuans Notata futui tamen si quod Adae erat dari mi ipse preecptum, sui manda Vituin cilicet, di isti phlyx tale dat in erat priuio homilii si alia iitu an praecipici, lux tibi,qu d non ed retueti .no Licilii .h: A m. clima hoc est duplex vivi in selli e t ad conses uat dum nae m
179쪽
ni filiorum, si non peccassent prini parentes, quales nasi ere tur filia
180쪽
i natur; lamgcnerationem. Dividitur p1aesent distinctio
- i ii i licc primi a Lente inlisa procleast DC, si non pec castiant. intretponflena, di ii, quosdaJ14 Opilaalos titile lper concubitur non genuissent, e Oolucria concubitus sine Ozni pzione non est, quia coci Uptio ante peccatum esse nori
potuit iis homine. S a Mazisto dicit, ruod secundum veri
tatem concubitu ibi uisic e burus inmae l. itis,&mipti ghonorabile , S conarni ci in concupi .enri:h, O sus Ebrorum g enitaliun sine cori raptione, immia membra genitali sui sient io ira iiii ad usum fecundum obtritatem, sic iaclio mo etitur alij, inertibiis l/os ea AEgister mouet duax s . HI n VI. Prina est, litare non fuit generatio in paradiis Iacta: Et risidet, P hoci .lco fuit, vel quia asilum Deus pr. ceperaz, i gener r c vel quia aetiati, post mullaris forma tic t era ,Pec attrita, Me te iis de Data dis fuit secuta. Sciun da ita si qualiter parentes pol generatione, ad persee L L m iri litat m, chpatitudi leniar: Lissi elit. Et re*--