장음표시 사용
191쪽
geten adiutorium ad statu innoceruix citatiemem I,
Iecunda vero subdidit,quod illud auxilium, fuit liberun i
bitrium, infimiras ad quam aniam portionem ipsunt tineat in tertia aut eara, Mulcima subh gie. qttol cantes sequiti1tir ita oclamn odo prini ortam paretitum te ationem. Pro ces aratione igitur prima partis, poni uthri conclusio. Primus Boin au loci ratiae it creatione sibbi indit potuisset absque metito cuilibet tentarionia di tisso. Qisam quidem conclusionem Masisse Pi ibi ais,dicit, quod primus horno ex creatione habuit sibi inditum tecta voluntatis auxilium, quo potuit resistere malo Aicet; ad moratum gloriar. Et ratio est quia si tale aiindiuini hal uisset, peccathim nensuisset tibi iuste sulpurarum. dilcontra obiicitiis dupli citer. Primo quaerendo quomodo lalis volutatas i ec a positi dici, tim primus homo ne merue a it, nec sieteri tipomici, quo ipsa suti tecta, ventiam culpae &quia te impus stare utituit secuta do obii Cie,quaerensio quo nodo, tui re istere malo in prim ista
tu,cum resistere ni o sit meritorium lain si sita ergo iustinereri. Et responde , iiod resistere malo esse ieriW, vitam in traxit ra corrupta, in qua aliquid est incipelle, ad ma
Ium non autem n natura intcgra,in qua fuit astri illis: alia eludens rectitudinem omni uni potentiar nani in P a quocunaue inanellem ad malum it haec de palma part suificiant. Pro declaratiosi velo secundae partie voili rit sta alia concitisio Auxi iti tu . quo lici mo it statu asin 'ced tiὴ potuisset irais pedemi iubest Iiberum arbitrita Ii mea ad superi rivi attollis portionen a Qua1nestiden . yς lusionem Magister probans, quaerit Rhint ii illud auue tum, quo holito potuisset in psim statu vitas e pecca um siti e pondent, dicit cyra tui liberum athi tum, V ricicrinoens, cacit . qitoi sit saeuitis luntatis, d ratio iii qua bonum eligitur cum glutia, malum 6 e oratia: turliberum, quo ad uolutitatem, S akbistium ito tam elonem, ad quam spectat putentia disternet,d i. Et dici
192쪽
iri vel malum utrunque discernend . per iaci, tuta animalia eo orent, Zoile tantum sensum
Rratu, sunt duae anime potentiarabanu Ict dies nram Natus rastra litis respicit scissus eorporis , apte ii eorum I istieris si quaedam uis nummi exsor.
cedens omne illini, quod habemus eo mime culta Eru
tis. Cui lis quidem raticinis duplex est porito. Vn tonse nior.qua disponit temporalia. Alia vero superior, qua S crini. tiis cinsipiciendis intendie. Et hae du poni et Π nominant tuas esse amplais potentias, sed ditiosa ossicia nius este, Metu clem potontiae. Et l, cdeiecunda a te susticiant. Pro deelitatione autem teitie partis, ponitur ita ciuic usio. Tunc mortaliter, uel uenialiter peccamus , dum
uel in opus, Dei in il lectationem eulphconsensum daan is alia Magisterit ans,dies , ii od ad sint i littudincuri .
an hominis primi pecerati sis i do eontingit nos pecca re. N in sicut in ii mo peccato p mor uati parentium' u ueniebatur sciperi siti ad ens mulieri, mulier suadensit x ita S in diobis Idri hialitas per modii inserpentis , su detracio isto tioni inferiori,ae inferior portio rarionis, uD. sciit superiori . Inferior autem, & superior rationis por Iiolies, se inbeii sicut uir, c mulier quia lacu mulier
p icta fuit te uiro, R sola in adiutorium data : unum, rian ip b in carri tina cita Minferior rationis portio is st)periori te, si icta est, ei in adiutorium tala, cuni illa Vtra nati ira mentis existens. Et sicut viri eductus suit here, Mulier a serpente ita fatinis portio liperior dC Vpk ui ab inferiori, de inseriti a sensualitate. Et subdiar, ἰ Τ d molit ad peccandi iri, qui soli st in sensualit te pςcca iniri vela tale: sed pertieniens ast rationem suP δ' u LM , est peccatu in mortale: cons stelix vero in rati nei'Io i i , si nil dii tenet i hi cogitatione etiam est Ve-- -ie. Si vero diu in cogitatione teneatur & delectati Poetiit si mortale. Et ira, omnia o bria γ
193쪽
Addens etiam quod large rui inserim ali 1gm M si in irair pro seri suase Quod dimittis ditisentia i randum Eelia eileterita, ultima patre ui Glinta xii latis dicta fine
Onnectitur ista ire aquin dii in 'io eum spe Nora, hunc in nisiam Ct enim Magi Se inis 3 eedentidistinctione egerit delibero arbitrio in comν I ne ad alias paruncias coiit eq)aeme nune in hac deteri nat de eo quantuni ad sui propriam ratieuiem . Divii prasinis distimo in tres parte . Inquasum primam ei si osten respectu morum sit liberum arbitrium, et lix titan aqire in Ang 'lo,Mali e in hominia, Ins: v ostendit, quomodo dite etenre a 4bomim , daam i linis haberi in via ori uis. In tertia autem , SMis μ qWψmodo ipsum nunc ex nevi ata villi tam
194쪽
omisi libertini arbitrium x avitute .nstes' b iis per ostiam coiis ina Mur . I nobis i
hominibiti est exibile in bonum uelis in a viii. Vnd:
D, P quadriipliceoi hominis statura suadruplin Κ-tcnxiae erat in hol ne libertas Qua potus pCG e,' non orare. In statu ei d beatitudιmri seu patriae erit 11 honi ne libertas,nua nullo mo poterit, e re Ini sto statu 1ae post pec turi nte rep rationem .hab thonio libe trium qua in potuit non pereare priam mortaliterni da- tu, io uostit cerium,ec pati reparativnem,am gloriam, bibeti Errorem. ouis non potest non peccare venialiter. Sed et inuitui in ,ntrarium sic Hom pote t mortaliter peecare,oii ccolim post reparatiore marite statum flo-i erseo illud dictum Magistri non videtur verum esse Psumendum lan ecedens prccisi tar,o uia ille potest mo et a later peccare otii habet potiso uinis opposita ex te ut m sed iomo in tuo statu e ister ς, hal et ad os istos in Dotenti inclinatam ergo potest etiam mortalit xl ccare. Maiori, ius probaeso is, iter Minor vero nota est ex hoc, ciuis homo habe in i lovij tu potentiam rationalem, Itix oli ad pho ita solutio fiatis patet, qui potet libere, non ramen ς giti ab aliouo inpellei ite ex ne eessitate , Ex ossio refert Marium , ne stipe quod liberum arbitrium per pec CJ xx est quodam modo vulnerati tua, expoliatum . Vul' er ni, qu ad natura iaci expotaiatuni, quo ad gratui
δ Quae suo homo sine granii non potest reparare , sicut V dxii sui seipsum occideret, non post ille ce is ad tri
195쪽
laret tamet possibile te per virtuteiri Diu om Glia, quoniam sec tueret lix nuod idem este sui: tius iiiiii, pro due tuum quod contradictior em in hyli s rit cliuod libertas triplex est. Prima est Leotictione semper fut 5 manet in hominibus in omi, si alti Al libertas a miseria. Et haec fuit in homine in statuam,oc tiae, erat in inti emtudum ertiae liberi elue.: Et haec cit an nominabu, viatoribu, sol iis, qui tibi cumlum mari a poccatis liberantur. Et subdit, hia rari liber est a iustitia , cinia ei non se tuita n e 1 taris te hoc seruus peceat est liber direndit eo
a reas a iustiti ion L vera libertas cit aula ut heia prima a sui Iuciant Pro decla ratione vero in una nauer'nuumst ita conciti . Quam ii lumino talo liberuarbitriora edi non possit perfecte persei b rein pti e tamen ipso solo 4 iam por si is malum. Qii l. vi δ' iter probatis uset Ut triti in in vi bovia in Suci malum ficiendia, hi libertas arbitrii. Ad infodiesponcc , -t duas opstisones. postea sententiain isti, ' a 'ma opinio dicit quo ostio mo suo libet arb1tiio, etiam trullo addito potest libere sacere bonum .ite in aliam Sico IdacIr,quod non soliti bertas ibitrii et i sed inedia ma redo alvo addites ita quod prciriiras directat ditia is
196쪽
Textus Explicatio . is r is patet liberum arbitrium it hon an ne pra, in quodainanod in libertate , ouia antepe , una homo potui sine di cul-
in bon uis, post peccatum non potes legeta inruit repugnanis, ei, quod per peccmuin rccipure tuliarem ad bonunt, .incisamentum, seu promtax lxtiri quae te peremini motabebat Deinde con- . uuit, quo a nullus potest scito liber albitrio natui x, seu oractiori sacere bonum meritori 13, nil adriclibertas atrae. i. tib ista amiseria, ina peccato liccc possit facerαma in Quod probat auctoritate Apost dicentis non est Voἰeabris,noui curre in i , sed Dei miserentis , qui operatu alia nobis velle in perficere si se orgo homo per se po- cst eccare, deli bio libero arbitrio non tamen persepo ui benesa re, diis gratia iberant , seu adiuuante. Et
devertia, d ulcima parce huata distinci dicti sui satis
Ita est gratia operans, cooperaus operavi enim gratia praeparat hominis es ratem, ut et ei bonis Gratia ci=operti adiuuat, ne frκ a Felis. c.
197쪽
Diuiditur praesens distinctio in tre,
Magister ostendi. Volum, .m si utata
πι xri in hominis tinia iii ad bonuit, fit in iis
si uroperans praeueniem tauta racein botram heratur εἰ praeparatur volmatas horn is, ut sit bona Du
minem posse elleboniam1 operati selo libero arbitrio cheΗoli dicencis 'on est volentis , neci ueciarentis, sed m
vult, rurrit, quiramus sui miseretur palatur enim
ias, I p rficitur per gratia , praeuenietem se oner se ,
198쪽
DE VIRTUTE QUID SIT,& quid sit actus eius.
199쪽
terminauerit de eis cra Irais Hiberi arburi Mnre,' Q
200쪽
He is senes merciani erit principuam. Vacap Osic, S, i intentis iter dicit, quod quam iis nullum in ratio litori hor quod non ii per liberum albitrium ira ricipali tamen caui merendi est ipsa gratia natum faciens, sed non stabis dat i,quo est Donati Dei, haec emia gratia est 1 la, pci Ram unus homo cooperatura xeri ad hoc quod
Q i qui θem gratia se ocur, citruatur hominis voluiuas, ut sit bona, si pro ineat bona operationes A sic cri grate k,8 a binis a bireio procedit primu bonius motur minas, cui correspondet priri uanis critum hominis Ex triti conc u die, actibus iit: atum otii sumus a tui se vix mus.1, ouod B Aug. supra dicit usum tib ri arbitrii virtute eise,
ibi sui lapsit vi mitem pro actu vim eis quia adias sibi pli
dam au nos itatem in littera intro dia tam ex urbi Rugu. quibus' ut pria dictum et in priui1 13po itio ire vidc Mi