장음표시 사용
181쪽
p. sutilos , ac persecto vili Membrotum desti
182쪽
' , auerat rimum honum secundum Apostolum .est udisse.&visibile, quod,scilicet, pri: paraui carmin pa dis uiua Veroborium eii spirituale, terraiam, inuisibile silicet, beatitudo ae na) ad quod per obedientia, 3 ustri miti traiislaturn fuisset hi haec de tertia, inultima, lautus distincti iniis uictat lavsatis.
qua ad hominem tentandum acces It .
Uidens igitur Diaboli sis vir tem per obedientia b militatem posse ascendere de ipse per si e bucum erat, it uidit ei Eri O IT O
Onnectitur ista dilhuic iocum literioribus, hune in modum sim enim Magiste superi his se it dea pertinentibus ad primam hominis inluculioneiri conte ita ei iter in hac sit de pertiuei libus ad ei hi cassina, destituti aerem . Diuiditu praesens distinctio ili te par xς In quarum prima ostendit, qlio primus holito peccaud corruerit. In secunda vero, quoi Mydo convcmen cli uerit reparatu, via inruiu ad peccatum coin risitum les te rua litem, ultima ostendit, qualiter praeceptuno Dei per Vixum ad mulierem debuit derivari. Pr declaratio re igi-i at xi J Π tui istac nullusio . Homo in paradi oi bolo tentatus, ei diuin in prae pilam praeuari ς' I. sus
183쪽
r ue x eo inuidens homini ostiiri ibi tau
184쪽
era punicia lyra, quanto nil laus et Raetita usma parte sita sciant. Prod aratroneucio secundae Paris, i ii ista alia e clusio Conueniens qui dei sitis, fi m Imnem poli a plum per aliquem te lamptorem eoarait S non An elisiai. Qiaam quidem conchisionem agivbery bans, ponit duas rationes, quare, stilicet, peccatum' i mim fuit 1 emediabila,&non peccatum Arageturunt .Pramaei im est quia licit homo modicam habuerit occasione peccandi tamen si ita per alis eductus suit, kce adst, per alas etiam reparati debuit Diabolus edio iii millos dente peccauit, ipsius quoque peccatum irremediabile fuit. Altera ratio est, quia nori tota Aogelica natura privaricata fuit aut periret. Huiti: na autem tota coi uerat, et go melius e az eparanda,israrito etiam per hii mane piatura levarat ianem Angeicitum ruina erat reparanda es ei lauraud, inquan tui vi C. ancti Dei auum untur ad ordit 1 43ageloruin, vile
des impi , vacua singuloru oxdinum Angelobia. Et hec
de secunda par. sufficiant. Pro declarariotie sit. . par pol,
infixc conclus CGgruc diuina praecepta pe vir u ad primi mulie tu derivata urit. Quam ciuid c conclusione Masa pro hans,dicit,hic, Me notata es, i non soli viro datum sui ecemptum de abstinentia ligni vetiti, sed tissilieri. Quo diate dex iis, quia mulier Diabolo ri deiis , dicit P qcesti obis Deus &e nox obstat ate et ante uilieris formasionemplis viro precentu dederit, quod deinde per ipsum ad mulierem debuit de lacri. Nam mulier non debuit immediate recipere prsceptu a Deo sciam si lubiecta viro, sed me di ante viro Diutinum debuit accipere prirepta, scut dici ra post ii quid discere voluerint mulieres , domi viros suos Perroget ultimo queritiosis, ir potuit loqui, tari ora se, uirum loquentem inteli gere potait, cum non didica
Vint. Et distis respunderi potest euil tales fuisse a Deos quod potuissent loqui. Et oe deteriis, oculi. parἷς
185쪽
primo ira ir; hi superbiendo peccatu, Meinde vir
186쪽
i ii ii in illi e nora ita in t M igebat, trudd, ilicet, illa rixce ibi it tu Hiioncm sed bene opus peceat . Nimio illo pecciit ilia fuit , incessus , de ordi, cirro dira ini prod cessi tenta io Diaboli, qua imniddiare lichii est Domitiis elatio, hiram einde tum ei speccatur 1, 5 v lini tu, peccati sit subdit, ira od talis elatio sui tali ei in
muliere quam is ui ioci quia in ille credidit fieti .licii De W putans Esse verum est ,'ia ora Diabolus suadebat Vir autem non credidit , uec putauit verum este,ctitot Diabolias uidebat siqua tamen e lat; in monte eius per tentali Ouε exitiit vitae uir aliter fuit sesuffiis c Dam natali ef, 'ucid in diuo iis sanctorum auctoritatibus cinna ir at Eph c prima pare susticiacit. pro dcelapatione eid se cundia pariis, ponitti filia alia conclusio citauit se Lux quarta Ahi. ii peccauit transgredienuo diuinum pixeepturu inia radiso. Quam coii clusio leni Magiste trip ici et prohat i Ah o ex hoc, qud mulio vers esse credebat, crucida i:ti, ilii ei fixit,quod non seci Vir,V patet C re praedicite . s. eundo e boe, qu4d mulier elata inari, pra sumebat se pol le certa uualeti Deo, citat, di et vir qui de phoeni dria, Minitericordia Dei cositans, in oestant uua decet lux suir quod peccauilla,quod fuit nuriae e eteilcbat este veniare.
187쪽
me is, quod tribus mollis peces tua committitur, i
ex ignorantia, ρη in his nitiate,&e in lusim aegravit peccat', quod, mittit ita ex illsirmatate, iram ovodia i miti cx ignotatia, franius, qδe6 mittitue ex us quan quod committit turri infir imitate Cili ergon videatur peccat se ex istiorantia tui sed tacta fuit, Adeo Gro industria sura non fuerat seductus secundum Vbi tu in id e tur sti cendum virum graia ius pecCisse citi mi certisaulier. Et respondens Mas iter, licit, ciuod licet liet peccauerite' ignorantia, qta ait hoc ii tria iactata Diabolum, reclidi eis verum quod ipse sit. debat uiora mnaei peccauit ex se, et igitorantiam in rura nora noue
praeceptum Dei litidooeXeu ari a pi. cc. l Der Pinia in On potuit ciliata omnis ista tantia, iX. lis itis tollitur, ubi mandatum Dei non ignoracur &peccatum esset inmipsum mandat in iron dubitatur. Posse iistit, dit distilicti non ignorantiae , diccns, tris i ignora ilia triple est
protina HV, quinat, clam alatura horninis es et me vitio typ
188쪽
tominem tentari, sciens eum ei e casurunt.' DISTINC T. XXIII.
ritoris,os,buticis modum. Cium enim Magi iter superi, is egerit detentat ne primorma parentum e parte te tali,&tentat vis consed uenter nunc in a c agit lis calle ni ex parte Dei permitte itis: Diuiditur praesens disii 1cti itit tes aries It cluarum prima Mag. deteridiarat quare Deus hominem tentari permisit Insecunda vesis osten iit, diri mahorminem omeli scientia pertinente ad ilium latum illustratum iusse. In ortia ainem.& ultima ostenilit chialiter pri rivis io ante peceat um, satur una e fient i solutatiis n&or et uerit Pro devinacione id tur primo, ,r ponitiar hae ses uiuo, Deus holemoti P citis: deeiqiendi adlatissabili xsdotium ten tam permisit. iram quid in coi Lisi me M l.
189쪽
i 4 Secundi Libri Sententiarim .
vo , ns, quaerit quinque qu*stis o ta, Quarum prirna ur Deus hominem tentari permist, quem decipieti ptaestiuit Et respondens ad hoc, di ii, quis ad os em. 1 dis tarenata amaria tras strae t quia dignior est itio pos cntari, non coiis elati re quam incc postere ri,nc posse consentire. Seca ind. quiestio et eur J euilo, homines creauit, 'tuos futuros malos pre uidit frondetis, dicit, quodnropter bonis in quo is inde veni nouis Tinsatin .estio e i. Cur Deus non fecit homi imprecabilem in resibondens, d cit quod hoc ideo thuua incitus erat ut anciliena iam es b, natii Milicet, non eccare posset,ettitismodi es in se actis A ii elis, iam in giis N ista irmatis .u rari ver qua peccat , o peccaretio let, si veller qualis suit in holi, tibi, o
vi aestio est Cur Deus,iniri sola sista volumate potiriti u.11 a malo cohum cout enses, hoc non fecit Et iesponde icit, quod o Riceo in sua natura res in lucis, ut necis otiose boati ei erit, nec impuri 1 lj. Quinta, it Ilim
hec de rima artes utimini. Pro declarari se vero partis, ponit, it alia conelusio . Deus mox hom
Lyearum repheuit omni ei ciuia pestincnte ad suum iliat atra prol ans, diei qui dirimus laon , non per inti vi e per succession em temporis, sed creatis mox Iciyia risibi nece flaisam, A comperentes an accepit. puc c0gnitione pri intis harens priditus sui e prim g 'tonzrcium propter se creata uin, sua nutu chiram ς' nauit imis. Valde de eis noni ina ιν potitit, ut in Ges in tur quidem cognitionen etiam toti neccatum tinuit Sccundo lotatus fit primus sim cognitiosa es
190쪽
ic uu it haec de Nutida parte sustici tire. Pro fi Ja- iiiiiij in 'iulistit irrit in euenturii ut status. i. h .uid mi, i clusorie in Magister probans, m trivi in rimiis homo hubuerit milia a eorum, lux coroios in sui si ier arci ante pr,sesuerat' u hibolia hahmi si et, sit is et vel etiam ante praesciueiri mam siri aptuv. Eth spoiaden dicit, qu bd pNinu, homo acceperat sese iurae in , quae se dimittendas ierant, alias GHunx fuit et ubi iniuste innutatum sed ion iust praesesi sui ca-isis, cultis simile suppi dictum est se Asage s. comtentabit quod con armatalicioritate beati August. Et licc de lia sos iuuione dicta sussiciant.