장음표시 사용
241쪽
Oi ianuis secundum aliqueri De sit omni potentia, ij
Utrum potentia peccandi iit Deo. Et Esp6aci, quos a m pinatos fuisse, quod potentia peccandi ironi a Deo. Et illothim ratio exat, subdaicut botia voluntas iii est nobisi Deo. Iaauteiri voluntas a nobismetipsis, g h. bol' sic etiam peec indipotentia nota est nobis a coit eda uia bolo, bc nobisi e sis Magister autem tenem Oppos illi , d 'cit, quo do is potentia tam bene, quam male Diidi, peccandi, est a Deo. Et hoc probat auctoritate Ancut e 1 ntis. Non ellit,ielias nil id non inpotestate holi tanturi, ed& mali sitellio oportet. Et hoc pio 1 ira opinioli Ma ther confirmari utilius nuc ut 3Ia ibi sanctorum. Et lixe de prima parte sussici; ni Pis 2 δ' ratione autem secundae partis, ponitur ista cilia concl*η uai uix potestati bene adminii rami sit scitis,et iecunc ituram eripvuram obediendi in 'busui tam et innas ec dum rectam rationem est qualidoqites res; llenduan. qti idem conclutionem Masilla probans, timici v quiliber resistens potestiti peccet citis oratu potes a n Deo . Et re p dens, dicis,quod c,quod oromi per ori totum dicen tem Qui potestiti resistit. De1 31 drasexo ii
mi. Clim ergo Diabes si potestas misi i eat , ii tua et 'eius pote lati ion disse resistetulum videtur. Sed rorandri postolum ibi loqui de seculari potestate, scilicet, di Principium,cui non est resistendum in illis, Ita
sint 0rdinata. In diis atatem,miae Deo non uneot inulli tenemur potes ac obedire. Vnde si erunt plu ς, y rahi rcipientes se in per superiori obediendum te
nullus ierior Debet praeeipere aliquid , quod
DCum Vltinio ciuintilitat dicta dicen iis, dicetis scyp
Explicit Secuti di Libet sententia sim Expo sati '
242쪽
E INCARNATl ONEVerbi , alijsque ad hoc
243쪽
principale . In quarum prima agit de Verbi aeterni hic natione. In secunda vera, tractat de eius dein verbi he, patIione. In tertia aucena , 'illima deter miri i et de Donorum, Nirrueli ne perfectione . Plaec aute prinis dii inctio dii ii litvr in re partes. In quarum pri 1lia Magister ostes idit,visibilem Dei fili missionem et i, lam incarnationem. In secunda veni, ostendit, pialite sthei aliter sili iam inearia ari decuit. In tertia autem, ilii rasus tu,quali celater, V Spiritussa ictus, si volui uent, suissent iii carnari. Pro declλratioti igitur primae pars ponitur istaeoti clusio Visibilis Dei filii ininio' citi pisii : ibi in adinatio Quam eruidem conclusio hem Magiit bat lictoritate Apost dicetatis, ciuisci iri tempore pleta ul-uinis. i testipone gratiae, quod initium inbui ab aduehi saluatoris nolles, Pater misit filium scisi antidui Patz itasyr milibi ninime. Cuius quidem fili j. ut tibili incar
in i mo,diciti ire me ipsa inearnatio. Et laxe de prima a te ii ii iant. Proderia ratione vero secunda parti . lon risia alia conestisio. Q siali uis qualibet perlona Diuiniit
tuerit humana nanira aiturni, lulla iramen personat in i icvs Stire u ita an iri potuit,t cur persiona verbi. i. iiiij. quiden conclusio fletri Magister pro it tibus t biliorati V Quia trita quidem rationum prim i sumitur ex approps ''s', cilicet, sapietiuia Nam consonum scit .vt Deus, r' fastiemia o milia eoi dissit, per sapientiam etiam omis lauraret: luod confirmat parabola Euangelica demit re quae Vente, minuenietate tragmam perclitam Lxις sicunda latio sumitur ab origine is sibi sis . Nam filii, est si ab alio Corighuum igitus sui , Ut prirno rexuriti qui est a solo patre a dei iide Spiti tuli 0 ' lx iis a patre, AEldo mam ratiotiem civili tiliat V. M is Ava Tertia ratio ad dein ecilli itur exae filii Nam propitium sili est esse filium Couenium tu fuit,vx qui in mitrite erat Dei i liiij, in litimam
244쪽
. stati se chilida I avxcita ficta . Pro de aratione autem . ti ni ardi .ec coiicitatio . Quanui , Pate1 6: iij i, salicius incarnasi cament si uoltunx, aut uoluissenti subii, tamen filium citruis assumptio termitiata est. Dii in quidem acti. si on e in probat M agas' per P eulem est Diutinarum peis aruulos tentia Si is . . ex ilia potentia vira potitit ilicarnari; ec omnes potve ni it carnari, sicu eΠammine possunt Postea Magister
, carnatus. ξt it 13 iit sic. Opera Triaris aris ad extra lane in uis i stirit ut ii ius assumpsi naturar Imraianarii, Mater , diripiti iussanctus assumpseruiit. Aliouum aliquid ac . tura aput in , quod tjonsa retalia: t ι opera ad tura ipsa tis Trinitaris essem diuisa Ad quam obiectionem iste licit quod Quasi is tota rinita incati Mionem chiilii sit cipertita, et qiu,d om Trilitearis ad utra sincii diutis, sola tamen persona silii est inornata eoquod a 's inptio naturae humanae ad ipsum terminata est. Et licepciduo exempla declarat scilicet de columba, voces xii . Pot vexempli ii eati de tribus puellis via ps u tum tam inquentibus lueti et operanti, ad induiti me comε solaesi stiluca. Et hec de lac priuia dit . diezalui luctat.
humanitatis, vel humana naturae
245쪽
di illi troiae gerit de perlbna carnem si nei e lacri clite nuc an hac tram de natura assia mpta xui. - imendi. Diuidi uir praesens distin Noli tres narro Ili tuaru iri, a Mas stor ostenilit, qualiter Verbi, b, 'at ali laxi nam adiimpserit intest e. I, tisi fida veros si ei adi mirali tot ordi stateras in mi, ni t ca ne in iei ieet mediai νte in m. In teptia amem, &ilalam olim di tot alii natas ana in aut ent porc , icilic t animam β' a. item lavetbo sita iIo si impram tyro declara tione issici, striniae partas pol amr conclusio. Filius Dei: incit ibi luima nana naζltram iuuit, Ocam iuram integre scilietii; pus Sammam simul asti impii c. I am au dciti condi i mnem M Jgis ei probans, dicit imitte illi aliter . tuod ciuia
246쪽
misi, in littera videre est. Et mcdeptima partesiis iiiii. IVO Iecia ratione Veici inc id .e pamus, ponituria Gliacone ullo Qxtat uisu tranque, scilicet rarem, inimam MLum 3 serit Dei siluis, trimeti carne istis ii ipsit me di ita antina uitam ponens Magi sui, fetidi liuius ratio dicens, i iod Diuina natara est tantaein,plicitatis, quod toti debuit inlinediate niti carni de limo ei rassor-mnae sed mediantes piriti creato, scilicet, anima rario haesit ius ti uidem 4 io ab intelle estu huioano in uestigariis potest. In lira vitione, itor corpus antasticit in sed velum. his naturi de ii rasistre Cliristus avsumpsit, vi siod tamen quida in liae elici nepant, ae lini alites Verbum Dei veramst postea si a tuere sole siti liquinatione; luem errorem huc teli dipffri adicis solares, quos super an munda, ω ἡ χ si si id tu mis id tali en non inquinari. Et haec de secu- is ne uti ei alit. Pro die aratione a te miserii partis, I Juitur h. . i: ora estisio. In assumptionς perfectae 1umanitat i lucr conceptiotieni, Mania lationeau, Vnisellem, nons it da temporali poste litatis , vel prioritatis tuam idem onctu sionem Magister salinuatis, i xti . trum p .eu timui ilum=serit earnein in an in Lam , vel prius i, iaramantinam stat eisiatia. Et respi3ndclido, di
quod simul Si semel carnem, di animam is impii Spina isti operatione, nec unum lius assumpsit alio. Probditaueto litati is beatorum, scilicet Augult de M. Et lie destiae dis Ilii dicta sulficiatu.
umpsit, inlis ante fuerit, qualis assumpta sit.
247쪽
Oi nectituri ista teris diis in otio si insuper oribus hui, in modunni Cum enim .igi Iersirpe f. et
a Mai: si ei ostendit,qualiter ea rochi illi naater i alit effiterit peccato obligata teste quam eonciperetur, ka vi rgine ep1rar tua , ianitis Deinde in altum pii unca hierit ab omni ci lpa et mira uni peratione spiritui ancti in ecunda vero , ledi: iustam et, fui si si de imaexin in umbis Abrahae. 1 tertii
tec uam est re 4 si si ne se 'rata, materialitest, i eut reli 'a e i martae fuit peccato obligata. Quam Masillo porto V, pr poni duas it.estiones. Cfiatum prima dei Vtrum caro Chiisti sutrit peceato obligata ante sui oncepti nent, dς ieet, antequam 2 ea in Virginis separamur. Secundi lii aestio est.Utrum adhuc ram Christi fuerit pereato obt ' ζ a, tostasido a Vettio sumebat tuta Ad primam reipodet, pcd O in tes hi cone epitoliem fuit peceato litigata sisti P. liqv. et beatissimae Virginis eam . Ad Detinus lati simili rei e ii , ndet, quod carti illa adhoe quod uniretur Verbo, y g ne i operatio ne inlinunt reddebattur ab omni, ' qrcirianente tamen in eapse tibilitate patiendici est hoc ali suam ecessitate sed ex liber a volestitate i
'o i ea dieit,quo iritus an Otusi raevenien Virgine thmia petione, ipsam ab om)yi peccato purgauit, e sing frido in ipsa sortia item peccati, uicuod ex interjibii ''
si xister c, quod eam inclinare ad in cliina. Destii dedxci sani Virginem nouana generiin dii pientiam absquύνη semine, kabs it e vitio tam concipietiris, 'itam est a
liabuisse. Non Ian e suit Cato Cliristi quinatus ex Pim ra ne primi homiliis originem tanti m generis
248쪽
ire innocetitiae oram titta προ
249쪽
I lxeruiat ergo Ilia aeuc uais ginsa, δ se annis aedis caniti iest Eo templitim, ita tribus diebus excitabis illud mi numerii vicit beatus Aug. persectioni Dominie e tis conlaciait: auia ut dicunt phylaci tot diebus sopitia Minani corporis perficitiar. X Quibus Verbis patet, carn αChristi pessuerest nitemia secum sui tu sormatam, si hirci te ruin hominit e per osa sesuuiis tacita in prinet; in L. coinceptioni alii strata n1,sse amam piam. Ad suod re purin, dem, aici beatum liguit verba illa tiὀniticisίicere, iiiii cadio Chri isti per aliquos dies ii sermata arte ciuam arsimam seu, si impia sedi de , oitti distilicti i me in bini ieorporis, mi d Uerbi si altimatum in principio concemiores aliun psit, a tenuis, d parua erat,' toc vix discera potui stet, quae quia in auadras inta sex diebus tantum cie 'it, quod perfecte discerni potuit: ideo diei meriam tot diei tim Domiti ici corpori perfectioni eo maenire , hic ivim nat auctoritate Datnas. Et haec de hae distructione dicta sint salis.
QUARE IN SCRIPTURASaem tribuatur in caninio, UT est opusTi initatis, S i tu sanct