장음표시 사용
311쪽
Zescribens, dicit, oliaritas est dilectio, qua diligitur H
propter so dc proximus propter De tria . Et continet. mandari quorum primit m et diligere Deum, alioui igere pro vimum. In quion pr&c pzis tota lex pendet dipta ta . Et a a Vile pristae parte sum ciant. Pro deci aratim verti secuturi partis, ponit tit illa alia conclis io . Tatitui una est dilectio, lua Deus o proκimus liligi intur, i propter diuersa dilectas uticlum disici Asclil ctionis . iuster mirietur. Quarti quidem Magisse tronens, qua tit. Utrit mina , Me attent sic di lacti , lita si ternatus Deum proximusti vel dit Ierse. Et res poli det, quod eadem cedi lacti ,sed listhiasuitur quo ad hoc, citii: Desu in diligimiis propter se, Si proximum propte Deum . Et line coiitumat auctoritate beati Arig. Et stabili , citrDι qua nitrix una a cibtur dilictio gemin. ita artani en propter duo ilecti scilicet Deu NIL&pt orcinatim a propter quod etiarn sori duo di vehionis maiidata, iam licet sit vin dilectio, di iter i , ani diligere praecipimur. Vel dicitur mina ps opter dio m tu dilec)ionis, qui in mente eruiittar,icilicet, aduri sim, paoximum diligendisti . Et saec ite lacuius parte sis sic 'io declaratione aut ni tertiae partis , ponit in ista cosa j sic, Siculi cliarii accipia litigiarius Deu in N ,1 obbiat hirn,η' is commesidatur ita nobis diligentibiiseertus iodusii )igendi prase bitur. Quam liuiden conclusit,iiesri IJsi ritu ponens, dii quod moliat 'luo diligere debemrISJ rimurn proptes Detin 3t angit u iii script hira, et na dicit
312쪽
uti in carnis ad inrit in impedimur a persecta dilech l ei ui, senti nori possit implert, cur tunc
'ec: Hi ultra editis illa stitit Iaixe de hac diltinctio dicta susticiam.
riori fatine in modum. Cum en in Menne Lud
'si egerit de elialitata secunditius et in
313쪽
314쪽
stiner sub mamlato ditestis in Dei, iroxymi, sub-rit, quod quainui proximis dicatur id quo bene fiet umisci inius dilactio tamen sui, quo omnia habemus is mani lato dile tioni pro cir 1 non eotinci sed specio si praeceptrim tabes, eo quod debemus Deum plus alian,
eo metipsos dili rere pilo, ilium: utem ii eutino Atlasneridi lactio Clarilli, inquarit similomo, sub mandato dilectio . his pwximi est, leu continetur quem licet debeat si p)uta quam nos diligere, minus tameri quin Is eum qu inica uit i homo mitior est Deo. Et haec a secada patre sol si ei citione alitem te sae partis, ponitur ista cluito. irius disit ut inlatuor illo liqJElieet,natiuitatis cotiditione , uertionis uetici exh,bitione δε propio uitate Ogrι. i S. calaarit i iones Magister, dicit quod 'sta--δm ei: 1 lui possimi a proximi. Viro modo restono primo natiuitatis, luet sic omnes honilites sunt proYimi. Alio iud c spe conuertioriis, si ut omnes sideles , tui susit, vel qui suturi sunt. Tertio et suo provisiquitate cognitio cli- et pridie &c , a mini o l. Qitae t modo asione benefici
ista tu, ne dicita uisiciatip.
DE O M NE II ID GENDI quid pii vh quid posterius.
315쪽
Connectitur ista vigesima non distinctio in su- .riori, hunc in modum Clina erit Magiste si risis egerit de numero diligeiadorum conseqtienter uluincipit atere de ordine diligendi reli et tu ipsiorum dili stetido ruia1..Diuiditur, 'scns disinistio in tres partes. In a rusia prin)a Maselli Tostenclit, tu aliter non o iniiccae sita iacer sint diligendiari sech da ver sis bdit, qualiter mesis dii endi sint extranei boni,quam propancrut nati in t t da
autem,&vltima concili dit, lu:ltus I est gradit irati nuto declaratione is aquo prina p. irrisi transiria haec tinctu sto. In Charitatis ordine non uaccaecauali affectu sicile
nee e flectu sunt dilige ndi Quam quidem cones usi ani a milier insinuans, duit, cauod ordo dilectionis in thoe cons se it, ut quod es disgeiaduna diligatur, quod non est dilis udum non diligatut quod nullius diligeti suis, amplius di
ligatur, di quod aeque et dilige irdurmi tyre, in ii iii in s , Nec amplius diligatis . Unde prinio lip Omma Deus diti gendus eis, deinde anima propria,deinde prox inius, ti in corpus proprium astis tarminis ,riti vii citia diic citonem proximor in Virtum teneamur omne laon aequaliter dilidere dc utriam,sicuti a meri plias, vel mi duri quamnos. Adqtrod respondendo recitat tres pilai
316쪽
sui magi Cillige iacti, suam prouinctui, ea parcntes mayi Q, an , i si aualis MagisteriMouet duas quaestione , si Mutari alii Virunt propin liti mali sint ni agiqdiligendi , qua bona Myanei. J eret O fidei, quod trandi boni sunt a 'mcl iste mlt, quia coade fune nobis i icti per uinculum tau ritatis , ii intriti autem inali non charitate,sed carne tisium si ii ibis i iisti sed quia meliores, religio tiQ-I: sit ut copul x an i matura, qua ira corvorunt inquitur 7 'di m 1 ceti quod extranei bonitant magis diligendi, miri irari inqui : i. Quam tamen' tinii sortem non pi mi absolint. SL. ut, a diibuatio est .Quare Dominus y 'pii ligere iiii micos . sibi pracipit odi sis parentos, ex xi sic ea sitit tibi contraria Ad quod respondet iniit, u diligenda est:xnde&nomines, i malis Hic di
ritate Diti Aug. quae senecta textu Et haec cha diu.
317쪽
318쪽
i , sititiaioris meriti, quὶm diligue amiculi, tanta im
usi fiat conii aratio dilectio ais antici e uria parte, ad troiit in immici ex tilia alica sine euidentia respon- niuei ci quastior 'si est in agis obscura, ilia tota potest iter vi teri,aii itidem satorias dilectioni . Quo di igitur, bleusin inimicus, vel Dialitas,d alius sed si uelit unus, ii duo non vitietur incola uestienter posse dici qud dile- duo amici sit nauis meritoria, coiud iit mutoris seruo.
ilectit u D. iiiii ci citat intc simul, ad alecti i4em amici ec se inreptam sit lixe deiecta, da parte Curticia . . t et Hatione ante ni te est,ariis, poni tui ho si clusio. inroi nnt attin, si Ad item line perlecta dilectio Miniciti sim ιγ ii dimittatur. .M' P0Ms agitier, inouosdam dii me, verbis beati sui . hi dici 'oud fligere iiii mico non impletur in fit multitudine, Ranta iron arsono dolui nica inauditur. Ex qt Ovidetur, da licui non nil etati iiii micum dimittatur peccatum,h 0 8 il remit, si , eeatum non dimittatur alicui auulio,
hi chisitatem habrat, teqi itur, ius ali uis non dili'
'ru, quia cum precipiti 1 dilectio pti, cimi in elingitur
'.' in inimico icitur elatio pra celitum de dilectiome co rum Golum persectis est pra coptum ira sectis
319쪽
opinio apistro notiti ieet . Ideo iliter recti l .deni. o, dici quod res ei tum illud de dilectione in iani corvin . sit drit carnniblis curati plec tritim Et ait beatum APiit dicente qui,d di is ci ei illi ric sat perfectori mi, c. Ipotulendo, dicit is stim velle dic re, qui, diligere istim j ccis Charitala
Contiectitur ista triges metiat ima dis iiictit, cuiri ribus, hunc in modulii. c sim enim a ilior in xiii et erit de oldine chaesitati' bie eo se clite, ter vult sede Ilai tu durati e Diuidiciti praeseu disti incti in Pallo ixtarum pii, , stetidit Magitur , qualiter sit 'ritas in Vina Mucii sit in autem in patria in seciuad j x ostetadit qualiter omnis mei se lao chari is, in viaioribΡ cst,tolletur a beatis in patria Interiis . si , vitima
320쪽
. ostendit, quaIiter charetrassuerit hirtia vis 1 Ch aTundum ordinem beatoriam . Pro declaratione Maur maest ratast nitit haeemia lusio Clivitas, eluae amitti via si ita dispeetraeuatis anet in patria. Quam uena conclusione raressisse hisnuans ponit quorunda
Gionem dicentium, chis asst nul nabit noli post se
itura in nullus damnandus possit Chalitateir habere. probationeniat at illud Anost Charitas nunqua exe istae talias nitues au . parue in textu.Qtia pinione M. ι robat per loriscilice uini clicidam ad tempus lint ho-ἀnui pol in m c utur mali,& eircueris sicurri patet peri Aoritatem eua leti de auibusdam litorum no ninnidius dixit esse seripta in libro vita: Qui tam posse abie
nduin preteientiam Deis Mum secundiam prisci, o iustitia,seu gratiaminitar, uti habe bat. Et hoc confirmat sto itue h. Amb - te soliti di incita, aue iste suasi throri illei,fit 3 dieit eas fore in iligendas de periecia
ipsim debese inteli de Cliaritate cunuum finalem, tus 'Mium, naiund , di pes evacua huntur, Charitas veto e tam in patria . Et haec de prima par eis I lInt.
tR, Scuti etiam scientia: piate etiam Cliarita non dic ccideres, eum etiam ipsa ut plieita. Idest, imperie-' scilices, hie in via. Et respondet,quod Charitas inqua est exolicita impersem euacuabatur in patria, tunc i, innis imperiectio tolletur ab ea; ipla manebit ' Deum ad 1abitum, &quantum ad actum Fides aute, si es tolle Mu tam secundu habitum, quam secundurn , sed seientia manebit seeundum et sentiam.'. struetur ' secundum ac tum,& modum, quem nunc habet, C.' Lursum rauoius M modum lineisFnda cum Phan