장음표시 사용
341쪽
si te hendae ,ει citiori non iuratur falsum non tamen x peccato, quia tion fuit adfiil γ ia debis: iurandi mites, tu Pin hiiγc consiliit, e bene discutiatur eos si D. 'clivis Harare lyrae se mit sed contra alet, obiicit Mi hi pliciter. Nam detii quod a 1n peieret, cisti vetasmati tali iam putat, nam patro conlu Dat, quia verum iurat
etiam Laos abuti tu dive bis qrii iurat istud ouod lenifici rid titos responderis , dicit . quod non tantum qu talis 1 ir l, sedeciam titia vertaria i , qtiod salsium est pulta peierat: hi a patet ex hoc, quod O:lta eontra in Di testaeum attollatiora lura menti periti in est, siue illiu i si triti luod dici trici siue listhim seca1ndo obi jei t c. Dimii, et, quod iis falsum iurat, peierat, hi tirrus , ouodo ri ais orans alius uia certo tempore datus alicui, tam in ros dabat lates iurarido periurus sit , pcit
: ieci M a Iose Verbieeum ae pariti, pcrinitur ista alia conciti irare non semper es licitum, neque illicitii m. Qua M Hi riter porteia quasit. Utrui iurare iii mal si iubet illi ic tiam. Et res ponden dicit, ruod sicuti Drare falsia n,s et poccatum sic iustare sine necessitate non est sine pς Exempli in huius est, ii quis periura mentum c0 PMrmarex, Deus non enor creator orni tum rerum taliun in ror, per conscquens graue sibi peccatum, ku nece milite super si it 1 iro,sc id te et se per is pr
342쪽
it et creatorem non percrdaturas turm et scd Miti te is iter ca cat iras non ι Drohibitum iuras e, eo quo alii reatura, ciuili arator viai nerari, sicut paret dolo
i .h, di iurauit per salutem Pharao is Subdit pol G, AC hralitas prohibiti iii rare per creaturas dupliei dotius a. 'ria elicii e crede re turali ius oliuinum es in erea - is tiro quo es nostro iri dei, co' Sueti, da ne iuratis
rumpleti iti m. Alia quaesii cst, quis magis obligetur
'trunt ut iurat per Deum , vel iii iura peroratiaram. t res ii, tris i. t stra id 3 Ῥέγbligatur qui tua at per Deiana,
quia peripe uin omnia iactassinii, non conuersio Vidi subdit quid titilli are per Deum, diccns, Dod iurare perii hi,pli Dium adhibere testem illitas rei super lustra iuratur per i Durra si in liter iurare per creatura D, in creato rem eius t te, uti in obligare. Vnde secundum beatum
Ah guti clui per Apidem iurat salium, periurus est , quia
ad ip l. . iii ein iurat, sed per ciu , creatorem. Praeterea estes si di ut hi inelitum per e ec rati ine ira VI cilm dicitur, si feci' illud, h a ii ii iste milii aut filiis me ea hoc est grauislimv. aerii trux lito est , Ut ruina thfideles peccent uirando per sit cis Deo, Et res sui ridet secus lini A lagus.ouod si in fide ii iurat saltiati, pcr falsos Deos, piceat dupliciter ritimo quia ithraua. per quos iurare fron debuit Secundo quia ium D ircolatra fide in , quam debuit scrupte. Vnde Mapiste exilit, tu illicis uitris uti fide illatis, non arma um, sed aca alii Quarta luaestio eii, utrum omne iurame rum siei utendum. Et reso, det mo iuramenrum incalitum,' iacet, suod vergit in deteriorem exitum, non fit implen ril ι ut mutuna, Si qui ipsum incut inuraret, peccaret V licite . h, i nio quia i 11iu steri uia uit.Secundo, quia seci , 'ud non M,et. bi subdii, quod iuramentum fit illicitum Viphcuer aut ciuia tua atquis quod in se est, tiosum, L 'hltea uitii , et ho xiicidium tu ite tale iura nexatum mari istruandum. Secundo cum suis iurat quod inon cit in su i suiu, id per Meideria, i tu quis uost voturri calfitati s iurer
343쪽
ι 18 reti Libra sentent arant.
3ures aliquam accipere in uxorem. Te tro euis illi: aliqui fomittere, quod in se est bonum , seiIieet, ton eleemosinam alicui indigetiti. Qui ita qstio est, Veturii an ilicaut debeat dici periurus. Et respotulet quod si i&hoe ideo quia non seruat quod iurauit quia tenetustu ui mutare, ut metum est supra, sed quia iitrauit iniustum uie incitur,seue ille qui peierat Virile subdit,quod qualiter eunque iuretur, iuramentum semper refertur ad intellii. nem recipientis,4 non iurantis. Et per hoc qui fraudium ter tutam a tum praestat , dupliciter peccat pulmo, otii a nomen pei in vanum assuinita Secundo, quia proximum do isse nititur cleeipere. Sexta quaestro est, Utrum peccet ille,qui compellit ali um iurare. Et responstet, quod si ii , scit eum iuraturum salsum,non pec car,quos iam hoc I inlsit, ut fidos sat de re superquam iuratur 1 e ideo D est
pec eatum:sed liti mana tentatio, Si autem scit eum jur lNl-rui salsum, Sceniretim iurare, homicida est & pereolis quens graue peccaturri mortale committit. De modo au'
tem iurandi subdit, quod debet nersi ieiunit, nisi necessi'tas ali te meerer Et hae de tenta,&,luilia parte liuius di stinctionis di dia su Vicisti t.
344쪽
hi, his tertii libri cum suberioribus,m uiae in od ita, eis in Draeceptum pertinentibus hic cor seu uenter Drole.
s quomodo intelligere debeamus duid dici in Apo' de
. quam dicito idente in I in tertia autem D. Vir ima
lixe o,iel filio. Sextum prae prim eoru dae tabulae
4etit esse idem cum quarto acu i tabulae, no actori
uniam in tertio,in quarto probabelitati athlam actus'
345쪽
primeret num citi niuna adceri motu lia. Vc potest di cs,qu/il an eire veteri non sic inprimitii generalis prohi bicio ciuiuslibet Gaiactas is enti e , scit sit in Evang. diri dici tua ex manum con primeta, . Euana lium Pro tristi qui, Icilii t ta mi ' num, qua mihi miti cupii ιν it. Et deprima parte suil sciant Pio declaratior: vero ecunia
partis, ponitur lire conelsi sis, Littet a legis diei ut o dens, nota quia mala sie,sed huia nota tisue Fh rgestu imgta. a in praebuit . utram uidem ponem Magi iter, ira 1 qua litura a intes si situ ecillud Apost l. ittera occidit, pia
ritus autem vitri ucat. Et ae pinniet, quod intclis itur de litti ara decalogi,vel logis vetetis quae dicitur occidere, noli ideo qui lex mala sit, sed dieitis oceidere occasionalite quia ponendo mandata: seu prohiberdo peccata, alipeo teone tipistenilim, Ma d hi a prae Lai, M icir en, ., praeti pien 'ea, quae non possunt impleti irae gratia , quae it insor lagis veteris, sicut te inpore Euange ij iii abundabat.Etii. de secunda partes a sicia 1it. Pro dec laratiosi ahit m te tiae partis ponitur hic conclusio. Lex Mositi v a filii plicit aer dister ab Euangeliea.Quam qui clam conelia si item M JG ser insinuans, asteri triplicemus iteretiam letis antis V nouae. Qtiatum prinia cit, suda in antiqua ego carit φpromittebant it temporalia , S terre in t in Etiati geli aut C et i a secunda est maia faenamenta veteris ei is n0η conferebant gratiam sicuti linamenta citas,i,elica illa segnificabant,m,hcc lignificant xiiii isti fit,s.c. sciet idos Retiam Tertia est, quia si ueteri lege cerunt ostixd.ani Diali vi in noua non stini, clitantiis quantum ad sη pra moralia sint ea lim, Ced planius iii Euana corali 0ς
tur. Et haec satis dicta itit. Et sic impediit Masis o
Explicis Terti Libri Sententiar Expositio.
346쪽
O , nectitur isse quartus me Senteni rum chim stipe ibius trib. irime in mα- cstinenim Magister sui eous in prac dentibus libris deiermina in de rebus: hi modo in hoc . Quart deteximi,uit conse luci ter de signis facian wnta laburi Diuulitur iste lib. in dii, paries prin's es . In quaru in pra tu e sacra mencis. exunda autem agit de resum ectione se gloria resurgen 'm ista autem pii madisti lictio laurus quarti ibri diui in tres p iis princiPales Ia pluuii prima Mu,'
347쪽
per olle indit ouid hi eratneniat n. In cu do ero O tera dit sacramentorii 14 causana, Mia ccess1 taeent, L cortim into Vitatem. In tertia autom, Vltima declarar, quomoifi, cireuntisios haberet in remedium culpa origi ii ali . a fodeclarationi igitur prima par is , ponitur laaec conclinio. Sacra sinent limes arvia ita uis Uiltsi arma eiu bilis, eiushue sinultudinem geresi ethius est iis ara Π, cautas u CCXisten . nam quidem conchisio irem Magis eris cibans , proponit pr1mo Lub parabola Samaritani, quod Saluator laumauo generi purincarnatio item appropinquan ς, s ieram rites . ni adhibuit medecimi saxeas eatorum vulnera instituit sacra amentortum remedia Circa litae Cacramenta illa-
luci considerare inrendis, scit icet Cacra mei deis i i tibiicita, institutionem, integritatem H di isti nictione ni Post a d eis nit aeramentu Gl, si cens, quod est sacrae rei sigi uim Qua uis etiam possit dici aerarcientiam si sim secretum Vr sacrum signans, seu figia aliam. Intendit autem Magi nunc de eo seeutia elum quod est signia m. Deisthi etiam ter sacrainentur ri,dicens, quod est inuitabilis gratiae visibilis forma. Ad de elarationean autem prinyae de Gnitiotiis ostendi quid se signuin, dicens , quod elli res, qua prati r pectent quam sensibus is erit, acit aliud , se in Gni iv men venire. Ad coinplementum aiftem distinitiatiis ias menti,diuidit senum; ruta quoddam es nat hiralescitata traturaliter significans, ut fumus respec ii ignis quod myucro est datum, scilicet, ex initi tutione repraesentans Ste signum est sacram utilis. Item signoruni dato is x 0ψ olim non gerit si,nilitia linem sui igii ficati oti odit et rix 'Vei,c ius est lignum, gessi i militi dinem in tale ei menium.Item signum gerens sivi significati similitudiης '' quoddam est signum tam uin cruod iam vero est sigi lx hic vasa, dirale signum prostri eii sacramen tu in Er l ' o nibu s liabet ursae sectas aeramenti id misito, quis ori invii sibilis grati. viii bilis of ima, ut eius a J- 33znὶ gera fa existat. Et ideo eramenta veret' gis, itia solum ligniticao in , noli sui di, nec die urituri
348쪽
is tu , te causant Pilii tum celae. de secundae parie u - sciat,t. Prou elatatio ae autem critae narcis, ponitur bae climctus o cite sacra, aeta veteri iesis sola circuno sitia tum est pam delebat,& imen civilasti tegni anua non
349쪽
data di ipsi, cilice propter tria, nempe, in meritum ob chesnriae, tu ignumn atria sidei Nindi tinctione porthli iudaici 1 e eteris populas Tertio in qua parte fiebat, est in ea ne praepulis: hoc proptet duo. Prim risi si acori
pi entia, per qua arape ccato mori inale cotista hi tura a xenii bus , iri eniti remedium is stituta si circuitellio, in illa parae magis dominatur secundo it in il a arte homo ciuiui obedientiae acciperct, in ova primus homo culpam inobedientiae primo sentit. Quarto osten iit quo tempore, 6 quo instrumeto cereo dicer)s,ui ista toctauo ille, cultris lapici cir& hoe ad delignat di3 4 dis 1 lyrimi, resurrectionem