장음표시 사용
331쪽
sa 6 Terti libri sententiarum,c illa,c uae naturaliter infixi intellectus ti omini ph peccatum obtener ratiis,pei syiritum in selligcntias . i. s. Dum intella tusiadiuuatur,ac a cccato cripitur. De dolia vero sipienti et ad conterordationem, delecititioncmater velitatis eris itur vltimis acidit, quod per donui, si pientio, de qua ii sermo fit, non debeata usi elligete illam sapi eiulat sua Deus est; sed debemus iriteslligere illam, qtiae hominis est sapimitia, qtia homo sapit, quae ea inen pu-eest dici Dei sapieritia,n quod Deus ea sapiens iit, sed iii 1, in ii a Deo desur, licia dicitur tu titia Dei, quam homini dati sis ipsi imausificat Ethae de tertia,&,luxu patie liuius dictilinicitiis divia struiciani.
r ribus, hunc in nroilum. Cum eniti M:igistc petius metit de virtutum, donorum aDitibus, rum adinvicem di,mparatioties hie conseqDet ter 2 xvirtutum contiexione Diuiditus praesten distinctioii' parte In quarum prima Magister ostendit ilia iter, VIR testist conn ae simul si secunda vesci subiit, ualitei Caequaliuia nobis a beatur. In te ita a sit, . vltivia oti '
332쪽
hirma pra tantassecalogi mi duo referri Pr declara totieistitia i a maia Ilix, porri tir illaec colat usio. Virtutescit tulit connexa , quod una siste oriat ibu habcri noni tes . quam quidem conchila taetra Mas iner in sint nos , quaerit. Vinim virtutes ii in sint ut coamcxa , ita quod qui iram h ι-
aItat. Qii Galeriari probabile est. Nam exin xl xliarita . et omni uiti virtutum, S Iesis pleniti ima sequitur, quo intcunque sit Cliaritas, hi etiam sint innes vir ces , t haec de priri a parte si isticiant, Pro deria ratione voca zoindae part1s, I,onitit ista alia eo sicli sio. uanuis vir utc. . biter se reae alia es debeata re et i, possunt tamet uti risitor nobis haberi. Quam agit sit: ponens s trierit utrum liabens. Omnes virilites, uberi sarq alit: istae italitri. Adqtiati quati totiem resipondens,primΘ reci a circa hoc opiniosae in quorundam cur Magitte non vi- ωxir consciit1ro dicent uir, quod iniitia virtutes habCti . ix rimagis 'ali iraei nimis ab otii in bus ipsa habentibus.
portandi, vi tiit patientia In Dauid i uini litas in Moy-i rnansuetudo Ioab abai, fides. Quod non osset, si ille, pii excellit in viis exedite et in omnibu virtutibii . Via 'xi mi ita dicunt, hiod aliqui possunt plus mereri per
in aliam incellatinen per nulla in posmo vitis me c- quam per citariotem, qu cxteras,ro ducit postea quit solutio item quaestionis veriorem ecundum opini γ alior lini qui diei sit, quos eo inodo, quo virlu'sint initi in alitisio, eodem imodo stili etiam a tilia 'aro illa i ii ibi at vel ae si alis alter in vi a vi ritu 'st die in et stiri a quest in omnibus; aucto prol at a leto xi a te hiati mus: Ad ritiemem au deni, sita in pri ina pii io Νxwcebat,u. aiioc aliqiti dicitur excρὶlere alium in eli qua Irtute,ut in Edo Ah.raana, se in patientia ob prscellebam v j olidet Magiste, hoc elle intelligesti si,non quant in i ad initi virtuti sed qua uisi ad usuimetu; tu itantia siciliccis
333쪽
ita rei fi Libra sentetuli sertim.
Sires istit. Quod auctoritat beati Aut pule ed saltans cotisrniat. Et hae de hac distinctione dictasti si '
qu0m0do contineantur in duobi mandatis Charitatis.
334쪽
eo inpletur consederandu e l. e. Ex Pos III O.
omne meta a trigesi in sentiis a distinctio cum li-
, perioribus D sine in modum Olm dii im Magistersu Milios egerit se habiti us vii tutum,& dota ruim hic, et ordim m agit de cisteribus mandatorum,permis in actibus virtutum di figimust. Diuiditur presens dis inclici intresi an . In quarum prima Magi itero flet ad Iole ery esse pre γ' inde caloni. In secunda ver, bd ij, Hia primae ab illae fiscepta ordinare lu)ira inera1 ad Dei dilectionem. In tertia tutem. vltima coiκludit, et tem ei lepi reepta secutulae nimiae si miij ni ad dilectionem proYimi ordita amia Proseliratione igitur timc partis, ponitur ista conclutio. 'ecemiunt decalogi percepta nobis a Deo per Movse in
us tabulis tr. illia Quam quidem coneliit os Ieml 42-i ister iis uans uicit, conlidreanduti csse de manclatis te Hi, quae tande re, in duobus mandatis, s dilectone De hyri ximi complent tr. Nam decalogus securidum ῖ
'iliud decachoidunt, idest decem mortarurn psalteriit, quo dicitust inis l. Inisi terio decachordo psallain tibi. quidem de ciet precepta ut sit pra dic tam eis redu-
'tur sttic cad illa maiadat ritorum primunt est di i Devia, seeu, Iulii vero diligere pinximunt mu inrtinet tria primae tabulae Sec indui a ver septem fecitn- tabulae. In quibu tabulis nobi 14 Deo per Moysen data Eth de deprima' trit sumciatὶt. in declaratis ne V 'secundae partis . ponitur ista exilielusio sunt tria primae in phecepta ordinantia homine ad Deum,sicut septem V cle tabulo maiulata ordinant iominem ad n xi nu λ
335쪽
N ine Maessi strans nilaim; dicit, irod tritam, cepto uni dirimae tabulae primum es. Non adorabis Deos alienos,noli facies sculptile, siue idolum i eqtae omnem siani lituit ire in I si diffaecepti m diuidit O rigenes iu du o prie s=ra, si ii iii nidiis inter Idi lum, d sinii itudinem. Nam ei in aliquas est ivlogi item rei alicuus existentis in natura , vidi minis, serpentis,& huiusmodi,duitis facere si milituditiem si, eis senii magii Iemalic tritis, tuod munQuan Ocillus uuiit, sed tanti iri J1oniis is pini mite ii=gii, diri tui Drere idolii m. V ide Apos .ait qtio Idolii militati stili mundo. Bestitis mare in Aum dicit, Iuod sit nisi unum praecepti ina, i nodi i primitur his verbis. Non labebis Deos alienos. litui vitai ouod additur, nos facies sculptile,non est aliud reccptum, uileiusdem precept pc fi ctior explieatio. Ec utilentia ita Atiguit apparur verior.Austoritatem autem Apostoli tua ori in pro se allegat cilice Idolitii nihil os in mun do, is an exponiti, attus ADΠ dscetis, Apostolum veste dicere, quδd sol na doli non fit inter reaturas,t: ndi ei,mpu tanda mutia licet materiam Idoli Deus creaverit, sor mlamcnpitoli milium perne sita edidit m ideo dolus
vita ili iluta esus bima per Vetuum Dei sam uos ei uel oriam peccatum nihil est, quia per cibuli Dei l hct mnon est, ut Ioan. . dicitur. Deinde contiatim obiicit in gi r, dic ir Cilni beatus Austist. alibi dicat, itiddum zorma, compago est salta per Verbi im , quomodo it psyncest esse verum, qui J fma Idcui non sit laeta per Vt ' V M.Ad quod respotide dupliciter i lino secundum se Π ne in quorsin a m dicenti uis, ciuod formi doli, inq; ' χum eo, scilicet formo a Deo dit .sed noti incitiaritu ' i ta est forma Idolt, scit icet, in quantum polita ei in ' TDHhim sic non est creatura, sed itagis per ue
creatura listi etiam peccatntii incit ianitum pecca uin,
336쪽
ri tim rabia, ea. Noli atrumes nomen Dei tui in va
Ite heibus petaonio primitii latra. secun .umi Ii ae trilini Spirituisancto. Et hae de secunda 'rie Liaui. Pro deviiij me antem te is parii , ' nilutio. secvnida tabula Moysi data minuat sepia prae cepta ad dileeti tinem proximi in imus ' nu upis h-ηuam Mas ster,non enumerat in praesetixi mi quant 2 sodui, i die tu ins ut aliam distri mirem p ramum ei de
ς induti sei totam in .i.secundum lege Euangelica exii
dis inferiora votivitas oeeidendi prohibetur, ut in litte dura g.plane exprimit, tum est. Non mechabe fut bile ii id sim beati Aut nomine mechiae, omnis illicitus cubitio alti omnis membror stillicitiis tu proluo I. Quartum eii Noum iuitate vix biiuis ne sutri, is
j licitares alietiae usui, re intelligi uir. Et isto praecepto libetur usu ra,ves rapi ira, iactilegia i tripliciter co Ilithiro dium uel sterum de ciem, uel non sacrum de lavo, lacrurn uel de non lacro aufertur.Saerum asi e est illud, qua uino cultui existit mancipata Quintum praceptu'st Non loqueris contra proximum tuum salsum teIlImo
'. m. Quo praetepto crimen nendacii 4 periuri proni 'RM. Ei lixe de hac distinctioue dicta sint satis.
337쪽
338쪽
seis licui prodest,' tantum scancer, ad prae seruatio ae
339쪽
quod loquitur tamen quia verum est quod loquitur H
dicit mendictum , quia menc cistui est cui an olli Q. sum 11itentio te fallelidi uest bene iaci rite r. c iit dicato,
da 1 arte sistificiant. Pro decla atione attrenoertia parti ponitur hec consutio. Univcrs Iire onme ita dindacium il ur poccatum Quana pone iis Magisteri dicit, uniue salue omne merulae tum precatum, licet tame13 mendacia sint gradus grauitatis ui pecc. tius a quod declarat ou oritate beati Aratist cui ai Nectit, tuo merida tuli B:ιbet rationem peccati ex hoc, quia i , rno illud o tu et in odanam gerit. Veiba enitii instituta sunt nona lal eradum ed ad cogitationuni nostr: una norit calloiicia, ut res licet, coii πptisue noli nosse vi ha ostens in iis, uxta' uis igitur omine mendarium t e peccatum, ni,si et te resimortale . nisi illud quod sit ex ilignitate,'mul est perni csossim, de quo intelligitur il lud l)s l. Perdes omnes i 'quuntur mendaci tua . Consequenter determitia de te' tu Vii P escati, quae t error,& dicit, trod errare in mi e Cli b, , quae pertinent ad alitterii nostiam, magnu ni peco 'tu 'it. periculum. Sed eriare tantura in rebus, quae lcuriositarem sine pertinet, 1ioit et peccati m.&si Al cco xum,est leuistitistiti. Subdit etiam,quod licet no) erre ut, nisi per ignorantiam rei alicuiust tamen non equitat PAEU erre Quicunque, aliqiti ignorae Sed ille dicitur tapr Prie errare,qui credit se seire,quod nescit, si salii 'rx foro approibat: quasi uis is id generalite ite clitis. Milesi erroreii , tamen inultum resere in quibus ci I, an in aliquibus errane, est pericus, sum in alii , '. me ius Crrare, rubim, nil errare, quia iii aliqui bras P 'que prodes Ulti ino quae fia, Durna Deo, di sau. stu i litus fuerit lit responde Ma ' iccut a uria 'Mi uth qum non sitit mendacii ini, sed id i
quae cri Pirithina nouit inusi et in m. Et hec de tertia, '
340쪽
6onectitur isti uisessima imi distinctio cum sue
liciti, hunc in modum Ccim enim Ma j siris ip tu ι erit de incit laeso:3 sit his conf)Mimite deperiuris, iis uiditur strisens distinctio it tres 'mo. I, quoruiri prima Misi se ostendit, id si periurius in In secumda vero os elidi . ualiter iii rate noli temper iit illicitia m. Iti ita v. me δι vltima si it qualiter quodammodo lacitum , , tectis iurare per ereaturas. ro declaratione igitur prariae narti ponitur haec conclusis. Quisura omne inera λ- rium iura memo confirmatum existat periurium non tamς .mue stertia sui est menticium. Quam quiae incoiictu- is mirister in uuuans, primo primam partςm obat des nitione periuri , ieens, quod per u a vim eis mendacium iuramento confirmatum.Secundam ver par. em eiusde in stificet, quod noli omne pc iurium ii mei actu in proba Magister , res ponens modos periuriu uoru in primus eu cum aliquis sciet ter aliquod salsiimi rana iuramento , quod sine putat esse falsum. Secundu est , com aliquis firmat aliquod salsum iura. Rento, quod ramznputat esse verum dicisti duo nodi peterendi nunquam possunt eis sine mendacio Tertius m lux est, cuin ahq tris firmat aliquod verum iura meait '