De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

381쪽

ε quarti libri Sententiarium.

Quod auctoritatibus eon sirmax vltimo jui a quidam Ne ma quod pleniretatiae non debene iterari, quia fati ith, menitentiae esset ilicitatio ad poccandum iide a probat erplures auctoritates, quod pconicenii semper iterari ρο- est quod rens, mat exemplo David, qui bis ueniani in ilii a iiii. stes, illi illi Iani liiiiii ad illies L, S liotriiri dij, α pol te a te numeratione populi. , quo patet uera in poetimetentiam saepius agi posse. Et quia praedieti, qui sic errauerunt circa poenitentiam , imai rebaiarii quibuidam uerbis Apost in epist. ad Heb idec giciti liter, quod Apost. non negat ibi secundam poenitentiani, sed secundum bap't1l mium. Et haec destiae disti netione dicta su inciant.

QUOD PLURIBUS IRRE-titus peccaris non potest poenites. de uno vere, nisi de omnibus pae

x xi,hu in monium. Cum enim Mahilter sup 'egeri de pinni Ieritia,qualitum ad sui quid it atem hic Msequenter deterininat de ea, quastuum ad eius integrit 'Diuiditur praesens distinctio in duas partes principale

quarum prima Magister ostendit , iter veri V

383쪽

id, 8 hic phirsari fritii supplicio dii futtiro aeteri: lii

pumenda, scilicet, de quibus solatiliciatiatii intc si non e exuta Et subdit, lithd illi, i in bia iis noti est 'ubiti hi, quia a b t3aleiata leuiIorrem uiae rasitum honaucro malo ita ic kla suturo re miruerabisntiar. In m: hiis quoque si in telligitur,ut dicti est .Ex quilui or albus concludit, quod dictas auctoritas nihil pro praedicta Ophrioncst cit pelica inducit auctoritates auctorum ad infirmati e triti clicti erroris, &primc ponit puctoritatem Gregor. qui dis v, una ivitatem complui,&alia in non, ut melius poteris videre

in littera in est quando quis de vaeo peccato poenitet x eoliis non Pot ea pomi auctoritatem Ambr. qui dicit, quod is fides desit, pirna satisfacit, ut possit de aliquo peccato Loth Dccre. Postea potui ad idem unam rationem ipsorum, uviali est. Alici uis qui de uno peccato piit,itct & 'ficitati s aeitra , pq bis spolicas. eon sellias lacris, O Videtur rationabile, quod pro peccato illo non iterato

tib sacia r. Nec vidctiirrationabila secundium conflicterdis mΙ cclesia pro eodem peccato non iterato ulli paeniten ἰδ Πl i iiDp ni. Ergo similiter illa latissa cito, qua devit Op sarisfacit,&iust cietis Posseare pondet ad ista,' ' V e ad auctoritatem Gregorij, citiae est intelliges Ia '' δ' pcris desertionem, Scio mitantit m ad geniam. νὴ liqui, vilius peccati pus debercre Sci,alteiitis: ndi ino in alii, leniam obtinebit, sicut in littera des Aa uero ii cateni ueto Ambros. respondet, qt od accit ibi ides pro scientia peccati, ne ii autem pio habierit ψ' Pn ' inlici tranda enii peccatum est, cuius coii scientiam h 'Φo i ii inon habor; qtria quod non fecoliti per plenam flagdi iri: r. illina ahaen patienter homo stagella accepet t.

385쪽

Quarti Libri Sententiarum.

In Probuetram errorem sinpradictum mi e vehitari trartu in auct Aus dicenti S mrod Dominus nuntia a releniet insanait1 ciuein totaliter nota sanat aerii sit 3Met in xera, In quo 1 los docuit, quod de uno peccato alii, potest fieri poetiitentia alio tu in seMeretur, quod a Depollet haberi dimidia, vel etiani it,tegra vensia abstitie vel

p nitetitia salax omnia su ni incon uenientia. O mus ei

P tum damum Deu ut militi est enui inimicus.. - ccati. Addat orarii, auod vera prenitentiae si illa stu 'aptismi puritatem ducit id quae vetesia, vitae mutati Men ratae, quae omne peccatum abolet, quod iit quand xii ixus pinimici de omnibus peccatis im proposito nucomitistiendi,&satisfacieius de commiusis. Propter quo Permanen lii opere peccati voam poenitetitiam ha in Non potest Vlt1mo in fine addit qub vera poeiurenti . potest absque rei litution ouando, scilicet, non ades iacutas emendandi,vel relli tuendi, ut elim oculus, uel uita ali cui ius eri nitur. Stenim quis vere , 'utuerit, Scalluc Pr ut potest satis socerit, veniam consequetur. Si aut traaselisi et Itas postibilis, tunc nullo modo potest poeniten D' vera agi, nisi ablatum restituatur. Et haee destiac distin, victaturuerant.

nitentia consideranda sunt.

386쪽

Connectituris cadeelmai extralisti iactio eum superi . fit vis, ii unc in nrod uiri Cti m enim Magi sier superiste iit dei uni retitia renerali tres consequenter lite agit do tu hau eius specialiter. Diti id ita praesens distinctio inire pari s. In uarum prima Magi si Prostendit, quomo- eo penitentia, tribus partibus integretur In secunda vat sabdit, qtiani: penitentia pin iolabet peccato digne invii gatur. In tertia autem,& hima ostendit remediu preis saturit m velli alium Pro declaratione igitur primae partis, init hiristaeonclus m. In tribus onsistit pca sectio pinitentia, ei licet, cor li contritione, iis consessione in operis

sitissi tu,ne Quam quidem Magister ponens,dicit qu6apea sedi lii in Decratia requirit in corcle comititionem, in ore inriseisionem,& in opere sam iactionem Nati litis, scilis et corile, rc. N opere, perii Ersaque ope ratio nis consuetu- iue peccMn .dc piritualiter morimur. In cuius rei agi si

hi illus cies morti siti sestauit,virum in domu,alium ex- ira Dortam tertistii ias set tum in epulalno.Quae, apa isti iii litte1:f. t olida dat titi, tum verae penitenti. x, cpti hi' litantum ad cordis . nipitrictionem. dicens, computa sit bucin illi itentia esset,ecellatiam, ut c6siderentur peo

i; S et bona si per dein amittimus,ficut patet ex dictis 4ug., plen xus habet in littera. Et sic deoibus habere dc - us eo triti itae, & Deu pio venia orare, certiatici; oiar c:tta vis teri, nec non ad athitiis sacerdotis sati cere. 3 sit 1 olle Aci, consisti diuidi,si debeat, ut mulius diece. ι sc s. ι l . Et hinc de palma par. sse. 'ro declaratione vem Detinis e par ponitur ista alia conclus Vctein condignas rinnitenti aedicuntur,quae seculi. Cauctoritates sanctorum x qualitate,&quantitate in insi imponuntur uir Dracia Mae. inlinuans, disit, tripui uolunt sacere fructus' glauri, o i ii tentiae, restriugarat lea ludis, xspectaeuliues iij, ilitie impelliunt in tu veram pa uitintiam di veram

387쪽

ratissa istionen faciendo, dignos fluctus poenitentia exri ut, id elicet, secundum ostialitatem, S quantitate in culpo sit quilitas, cinitantilas poenae. Eiecta im est uerae poetu tensiae modus icis ea etiam dicit, quὀd ille faei in ion6, fuctus poenitenti T vel Lis an poenitentiam, vel fallisi sui clatis ictionem qui existens :i lates, oblicio, uel ne sotio, in quo non potei permanere sine peceato, ast poeni, ventiain accedi , statu in insici uin, vel negotium no id nuttit. Expiat tamen illi Miqua bona opera faccre, la tum non dimittit ut Deus corcius ad poenitentiam ilicias rat Postea dii tinguit tripliceri poenitentiam, illam, se si cer Ursagitur ara te baptismuin, quia ad vittis cὐm bapt ab turtion potest nouam uita n inchoare, nisi poenituerit utri veteris uite; Alia est poenitentia poli baptisinu in Echedei lduplex. Vnit, qui agitur pro moveat ibi, peccatis , que i

contrair Ccepta decalogi Adia itero, ut agitur pro 'ui11ibtis que,scilicer, ex infirmitate liuniaci prouersiunt cista etsi leuia videantur,multiplicata ea inen grauant,sicut aqu*Paulatim intrans submergit nauem Echec de secunda par te lisset ut Pro declaratione autem tertie partis ponitu

ilia conclui'. Que tau peccati venialis poenitentia deci La tur hie lucida ententia. Quam Iagilter ponens, duit,

quod adquieti irem horum peccatorii versialium, ξgae' uium susscitant oratio dominica, e e nos na cum gli quali contriticine Pro mortalibus Dero non suus cit contribtio, oratio, vel eleemosyna, sed requii itur insessio qxxvij ἐα sati factio. Et hic de hae distinctione dicta sisti tis

Ienda, primum an sine con sinne dimittatur peccat tim.

388쪽

Textas Explicatis . 3 3T E X T.

insulam cordis conmt m peccaram alica dis

, ita hi tutitur ostendere itidius Mummi

inenderent se lacerdotibus Et Lararus prius sulcaricim

389쪽

tr Quarti Libri Seu te utrarum.

Alii stero di eunt necessariam esse eoia sellio ite in nee sileti precatum dimitti . si ad lit tenapiis conarendi 1qui dicti, is ctoritates soluunt,ad alias pro se inducunt , quae villanius dieese, quod sola coisseminiustificat, Mais orte bbdfat i. minem Et postea iii littera dicitur , quod si in con sici,

ne, δε peccati mineritione, tol utione deberentur eata, tuae claues Ecclesiae frustra institui e viderentum ducit ne etiam quasdam anctoritates, quae videnrur pro an quod sine poenae ala cuius solucioiae non fiat remillic, peco, rorum. Postea deternimat hanc quaestionem dicens civi is ne di teriori confessione, se n.e solutione deleantur pec cata per eminitionena, lumilitatem eo dis in consi endis impositum. Contritio enitu est quaedam eordis consessi a Vbi tamen adest ficultas, necessaria est confestio, de lati ra. ctio, e talassici,scilicci, otis, tisfactio operi . Aue ritu es autem supradu tae,quae dieum sine consessi ne insatis factione remitti peceata 1eserendae sint ad eonfestio lena cordis , ad interiorem poenitentiam eordis. In hoc etSoconchaditur tota determinatio Magistri quod antequai fuerit conses ici in ore, si votum con esii nis sit in eo sis qui tu remisti peccatorunn oportri tamen poenite test conlitellii tempus habeat. Et hec deprima partesuinciarat Pro declaratione vero secundae partis, ponitur ista alia cco 'clusio. Quanuis in contritione vere peccatum it desere, M est tamen absolutio danda per acerdotein diseretum.

'utram quid ein conclusionem Masi stet insinua Is propior secundam quaestioneni, quae est. Vtrum sus iciat soli

confiteri,& non Sacerdoti vel anetiam sit neeessarium SP Cerdoti conliteri. Et respondens adducit ut 1 auetJr ses,quae videntur dicere, quod i litaeli ym litteriores

ctoritate nacent in textu. Postea os uindit opposituro delicet, quod praeter coiifestionem Deo iactam onorte

sessionem facere lacertati, si facultas adiit. Et fio p ' per multas aucto ritates, inter quat est illa Iacobi. Coni,