De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

401쪽

as M. et Libri sententiarum.

st in Aunist. dice uis , eos, o xti. xficanti igitit in semii, stipulam, idest,int' venialia peccatae secum portant per ignem purgatorii saluari , quo 'a Peccata re imabui, iui nostea dicit, ciuod illesii nisi sargaris ij qtro amiaridius ..uosdam citii is pii gat,te undia in Q a dialiqui magi

vel minus bolia corpo i ast is hac vita cliteXersit. Vnde hidux dilectionis notantur per haec tria, . lignuan 'Titim , i iphil im. Isi autem qui supci edificant aurunci, argentiam. lapides Picioso jam ab igne aerei no , quam purgatori securi lint. Postea obiicit contra praedicta,Iioc modo Si pervssum,tantia i ,3c stipula militeriis tratii venialia, citim nulli sit line .enialibu ergo imitus est, iiii ista non aedificet, S ita etiam viri perfecti, ut aedificarie aiirum , argc11tum, de lapides prcciosos, aedificabut1titi ni atra,foesitim, xi ipum lam. Et res,i,hi it l, qui id alii se reici ui edificant ligimix , se-

uompte turis p roximuis dili,arit, Q, is a per elair starimen non habent tria praedicta excet enter, sed tam ali 'quo inordinato amore rerum temporalium Ali veri tui equi superaestificantatarum, argetatum, napules precioses, sicut viri persecti, qui cimiden intenti si in contemplationi Dei, quae intelligi turpe aurum .i dilectioni proximi, quae intelligitur per argentum, d c teris bonis ciperib

intelli untur per lapides preciosos icti illi nota di Cuntur aedificateis Stau 1, foenum, mi ipulam scrina cum inmittunt venia e selliore charitatis ita con sim uno, pMihil secium eliminale portant. Sed imperfecti, qui si

una Deo cogitant,qummunt infindi aedificant lignun

Num, stipulam A cum talibus didificiis tres, utit,

abuntur in igne purgatorij, qui licet transitoris, tam lx 'ultet punientur uicinini misericordia exilibetur, ς' ivllic iustitia exereebitur. postea remouet quorundam bis

monem trita praedicta, confirmando 1 qui dixit. Jhttera uidereost. Et iure deprima parte sus uiant. P qaec aratione vero lacunda partis, ponitur ista alia concisi Sicut pergra eraten confessioneiti, te iam coiitrici emtteniale delecur: lacti et minoria di, i ii tu non l*h

402쪽

rat, stitiessilisci confiter generaliter. Vnde sit id,

SI PECCATA DIMISSA

Redeant.

DIIT IN CT XXII.

403쪽

petiolibu L. t ne in modum. Cum enim Mam eiureritis egetarde tempore poeni relatiar Iare ni odo, deter innat quae clarn, qua perimetit adesse titiai ipsiu qrii est remisit peccatorum Diuiditur praesens distinctio lintre a Partes In quarum prima Mabisse nilui fit, Vt ruini peccati diuitis redeant potiquam in contritione si nec laluo ne di imi stafiant. In secunda vero, quid in hoc SacramenIost res, cquid sacrament ii securuliarii quosdani manife-Mat. In tertia autem, Multima quomodo cenitentia exi Hor, interior, num sic ac ramentum secundia si alios metuat. Pro declarat sone igitur prim pactis, ponit ista

conelusio. Quidam dicunt peccat Lemel dimith, per gra

lix perditionem iterum ad poenam replicari sed aliis plaeet 1 1iusmodi peccata iterum a Deo nonamputati. Ouan Noster inlitruans , quaerit primo , Utrum d missis peceam in cinatri ἔotae, si postmodum honio confiter coralem mat, crin prutilia, vel in timilia peccara incidae antpe ta prius dimilia redeaiat.Postea tangit circa toe diueri: suurior lates, opiniones. Quid m. n. distunt ea redire, xta ducunt parauolam deseruo, a maide uturi et tius dimisium exactum esse videtur Tanguiue et in litteti plurς auctoritates, quae faciunt ad propolitu . Sed eonita hoc o P nil, m. n.Videtur iustu, ut pro peccato, super quo uni leni iudicatus est, telum iudicetur. Et respothdet par

iter ioc non bis iuper eodem peccato iudie tur, usamo pextectus digne poenituit, o in non feri eue, audiit; sed i gri tu luςrst. Aliorum vero opinio est, quod peccat , mura ante, non redeatu post, ut ii prepte in ratit a dinem Frupte Iragratitudinem enim peccato et reus quis mulim v, sicut ante fuerat, ac si peceat redirent pristina. e.

m. Dost viris uentes hibeat, Et lixe deprima parte sum

404쪽

Textus Explicatio.

duorum dierimum interiorem cinitentiann esse

, Reriorem vitem rem sectamenti Con a 'On stariti opsionit, dicens, quod lacramenta non Ie

rauit in te Doloeli ergo missi saeramentis Et sunt eos resipondet, d1eens, ouod cum secramenta elli α ire miri tu, tiri nitentia autem non est talis, auia etiam

inerem nitentia amen exterior non e4, teris Um, sed potius econuerso. Ex respondet, quod

fum duo Suramenta, sed unium Eκeterior VI cm Psi est Muni sacramentum , teriorue eit res ramentum remissio aut peccatorum res Et sic tria sunt in ioe saetanici in praemissis saeramentis. Et hec de ius unctione dicta -- fici u l.

405쪽

3116 auarti Libri Serat entiarura.

DE SACRAMENTO VMctionis extremae.

EXPOSITIO Connectitur ista viges matertia distilaetio erim sup

rioribus, hune in modum . Cum eium Magister si iterius egerit de Baptismo, qui est sacramcnium intra Π-tium, des a firmatione, Eucliarisia , SQ conirenti δὲ quae sunt sacramenta progredienti tun lieni do deremi nat de Extrema unctione, que ei sacranienturi excun rium Diuiditur praesetis disti1icuo intres pactcs. Inqin xum prima Mahister quid 1o saeramentum fit manifesta In secunda vela ad quem effectum institutum sueti unx diti in tertia autem, cultitia a suadendo ne quis ipsu ira in tQmptu, negligentia pras vittar, sic iit, iocias nerit posse conuenienter iterari. Pro declararIone si Pximae partis ponitur haec conclusioἘκtronia viaction Fili Drmmum, quae te in oleo consecrato per manus Epist

sunt tris genera iuxta dicta Magisti . Quam quidem .' Clusionem Magister insinuans, dicit p1imo, quodp

Praemisia sacrataienta est moddat, secramet M unci 40 ge tremae, qua fit in oleo per Episcopum consecrato. yyy

s ea tangit triplex genus adniliis Est qua m

406쪽

dim quae uillo modo iter iid ibiis,'eaz: r

407쪽

3sa et ire libri sententiari .

Conii ectitur ista vigesima aliarta dii motio cum si e riori blas,hunc in modum Citni enim Magi sieriti p . ius egerit de aera mea tis, quae orditiantur ad Pii edist unius pei bnae hie nodi determ iri at de Caerametuis . luηωTdit aritur:id remedi si toti ius Ecesesi x D si id i sis ic disicin tres partes stri siti pales ii titia cum prima Mag. s ijs, septern esse ordines Eedes assico in cun dolicam 'cla, dignitates, citiae ordine sequutuo subdit. In ca tia*lx Fcm, VI in aquaiulat Italu ,rem adtrituritione stibatins 'L Pro declaratione igitur primae par ponitur is a conclui ''ocptem sacroi dines Chrii u in semetipso exii bilis, istos citiuersali Ecclesiae ob et si anili, uix. Iam lJη dein conclusio in m Magister insinuas,dioix, si scpte

409쪽

suir, c praefigit ratum hoc ollicium in a rophetis. Vndes iiptum ell, Clama, ne esses, quas tuba C dita uocem tu i ii Secundo ollicium, iue non inis rationem; quia dicuntur a legendo, qui etiam pronuinciatores vocantur, eo quod tam debet esse clara eorum uox , t etiam lorago positoluma

res adimpleat unde ad os pertinet Proplaetias, psalmo uper in pronunciam. Et ciui ad ossicium asturni tu debet scientia litterarum esse, nitruetus,vidi itincte,&debite legat, sic possit auditoribus prodella Tertio os inii Mi nodum, quia id ordinatione Iibrum Diuia arum lectio num ab Episcopo accipiunt cus detortilinata forni ave horum. Quarto inlli tutionem, quia tioc oli cium Clitustissimpleuit, quando legit illud Esa.Spiritus Diti super me, St. ut habetur Luc . . postea determina de tertio ordine, stilieet, Exorcistarum de quos luatuo determittat. Imo figuram, quia a Salomone vii latur ite ordo descendii se, tu queridani modi exorei andi inuenit, quo doemone adiurati ex obscsiis pellebatitur coelioribus Sectindo Ois Q um,aiue nominis rationem . Dicuntur enim Exorcisse,

quasi adiurantes, quia ad eos pertinet adit ira rei l. ii in qui Spiritum habet immundum, ut in nomine Domini egredi*turabilio . Vnde debentishtndi esse, qui spiritibus imam uis dis imperant. Tertio' ordinandi modum,quia librum exorci morim recipium ab Episcopo in ordinatione sua cum debita veroorim, forma quarto institutioriem,quia Chri stu hoc ossicio usus est, quando tetigit saliua aures surdi, muti is diimoniaeos inta ros sanavit. Postea agit de qttar' ordine, scilicet, Acolithorum: de quo quatuor determi nam Primo figuram, quia huiusmodi ligura praecesssit in teri testamento in illis, qui lucernas in ea idelabra compo

nebant in tabcrauicilio, vel intemplo Secundo, os scium vel nomiilis raticinein Dicuntur enim Aeoli illi praece, TOserari latine, quia reos portant ad significaradum

Iti est, iden, Christum in ad eos pertiti et Iuminaria prae parare. m inistrare si abdiacolu vin uin,in aquam pro Sa cramento Eucharistin Tettio ordinandi modum,quia γ' delabium

410쪽

Textus Explicario

: ainandi tam

strant competit etiam ς -- M