장음표시 사용
411쪽
es Di Sacerdotio fuligeban ur. Secundo iaciminis rat; 4nbri vel officitum mutatur enim Praesbyteri quasi senio cinon otio ad aetatero, sed quo ad prudentiam , uuama abe Te debent. Dicuntii reriam Sacerdotes, quasi faei a cisan: an Miministratione Sacrameia tortilia, Vel quasi saeri duce, in regii nitie populi. Ad eos eriam pertinet aeramentuli. eo oris, 'ans uitiis Claristi condicere, orationes dici Toe, donaqt te Dei benedicere Tertio Ordinaudi modum Quia eis in ordinistiti iungunt tretis arnis,accipiunt etiisti tala super truridi uineruiuisi debenresse muniti arinis iustitia inter prospera,& aduersa accipi ut et calicem si vistio, patenam eum hostia,ut per hoc se sciant acceritisse oo- estater offerendi aeriticiu in Deo . Quare militurio nem,qtii a Christus hoe ossicio usus est, quando seipstini di ara crucis obtulit, qttanido in coena panem, & vinum in corpurule anguinem suurn transubitaritiauit. Dei cle i ci qdo omnes orditae in hoc coueniunt,quod in t acri, quia in eis aliquid sacru, confertur,scilicet, gratia sed sp emiter, excellanter Diaeonatu Sciroesbyteratus scuntur saeti. Ino milibus enim traditur aliqua pirituajispo-teius,'& ideo nomen ordinis omnibus conuenit. Quid au tem ordo si Mag. mani sestat, dieens 'tiod ordo dicituri um quoddam,i ter quod spirittialis intestas traditur ordi' nato. Postea diei quod' ti edam si nolinthina , qua non mi poliatat ordinem, sed dignitate tua, & officium, ut noluet E p scopi, atriarchar, Arcsi episeopi, multi modi Nais gnat etiam ratione in nominis Episcopi, ω λcintilicis. γε re etiam differentiam inter Epis eostos, Arcii iusti sic opo D triarchas,& Metropolitata & deelaiat. Unde haec noni φ timplerant exordium. Postea declarat de imbuta in alit
Iletera. Et liae de Gethnd. parte i triciant. Pro des ira est ne autem tertiae partis ponitur isti conclusio. Minii Christi maiores, qui pra cellulat orditiis dignitate cli mpraecellere debent vitae sanctitate. Qui 1 oui dein Magi
412쪽
413쪽
sionem Magister insinua , quaerit, mi ea etiei ab Ecelo is ea est hostis sacros ordin es c ferae.& Vtatium ordin1ii
ab eis debeant reordinari. Et dicit laanc qii filionem esse Aisiuilem propter diitersitatem Doctortium, contraejoatem rca eam . Qui daria enim dicunt hae1 etico non poedordinare, tordinato ab eis gratiam non recipeie in inlitis ordinibus non esse suscipiendos, sed tants madet altari cornunitatio, cm. Gregni tu, dicit Ailia noruni consectu ., nem sacrilegam esse Cyprianus etiam dicit Saciainei tihaereticorunt inania est , ut sacrilega mier etiam dicit, cuae oster utitur ab meticis contaminata esse in Deo odibilia Leo etiam dicit non es Io rata eX ta Ecclesiam,rire u
ra sacrificia . postea cormariam ponit opiniolicra diceruili ab irretieis ordines tradi posse, ordinatos ab is non es se tertim ordin iactos quod maxinie Aug. dicere vi oui dicit, lito, sicut labent ius baptitanisi ita Mordinata Hi, sed haeretici ius tale labent ad suam perniciein Catholici velis ad suam salute tu Gregorius etiam dicit semel or cfinatum nunquam debere reorginari Postea cires clunis a tionemransit ditiersas opiniones. Qitidam ei in distini,
caudduinretici antequam sint praecili ab Ecclesia possis tordinare, ordi inti ab eis non possunt reordi irati postquam si int praecis manifeste per sententiam Eccles , cx runc lor pollunt ordinare, ne corpus Domini coa; e Crare. Quod vero Attg. ait, intelligiant dictu inde haeretici nondumpea' cntcntiam Eeri. manifeste praecisis, de aliis . Alii vero dic aut cui od sacra:nent ab hae rex x etiam manifeste praeci iis c llata, si secundum sormam h 'Clcitae conferamur, vera sint, inrat, quae vero celebr ura liaeretiris extra 1 inani Ecclesiae dicunt nec Ver γ
ccxata esse. Alijs militer di eurit aeramenta ab IV et Iebrata in forma Eic est, vera esse inde, lata, in δse, inania quo ad 1aluti e tectum, tam in illis, 'us uadlint, quana etiam iii illie, qui sei reeipiunt x ς μ' dum hoc positant intelligit, dicunt auctori cates Hr dictae Alii vero dicant haeretico, in Beesel aordinato l
ardinandi babere, etiam eum separari fuerint ab Ec
414쪽
rotaE sicut Gieri tamen largo, Vinninaturi
415쪽
um annum, DiacomtSante Vigmimum quintum annali presbyter ante triget muri anni in ordinari nou de vi Bilice de hac disti actione dicta sussciant
iugh, cultus institiitio, ut causa
alia sic menta post peccatum, propter pec 'catum exordium sumpserint Mair movit ast mentum etiam antopeetati legitur iussumit . a Domisso, non tameu ad renatilium, sed ad os clam is EXΡOSITIO, Connectituris vigesim exta distinctio cum sep stibiis, huti in nodium . Citni enim Magister Hii egerit de sacrame1ito ordinis, qu inpe1tinet adip/ V u Jern ycclesiae mi Itiplicatione u i hic conseque ii estexit inae de Sacram cto Matrimoniti, quod petii et . multiplicationem caritalem. Diuidit ut praesens distin 'intre s. In quarum prima adisse clualiter h0 mmestha fuerit ante, pos peceat ii minitii situm, in 'dit. In secunda vero Matrimonium condem hiantes et ' Λ M. tax ἰ u Liri, ultima Mysii amitti, signiti capisty ostendit, Pro declaratione ait , prime partis, potat Bsius ..conluci, sacra inentum uitii, paladis ani catu '
417쪽
. si signum dilectioni , qua iuges tibi inuicem sui alvi, e . ii Aug. enim dicit Plis,alae sanctitas sacramenti, qui fri a clinditas veneris. Et liae de hac distinctione di hi sui Miant
Connectitur ista vigesina septima dist.cii in superiori,
hune in nodum. Cum enim Magister superius ego uc e bacramento M utrinioni j seeund sim se quantu in sti tu i altitutionem laic modo determinae dedo, quanti ni iacius caiis tmeretriente iri. Diuidbtur praesens distinctio in te part S. Iuriit.trum prima Magisteros lenitic, qui si matria noniunt tri secunda verri qualis debeat ei te coseis' Matrimoni j,subditi a tertia autem, S uitima, suae ipse' i i oniugium lacinit, subiungit. Pro declaicitione νι primae partis,ponitu, illa eoncloilo. i cui iste Matrimoni uin legitime copulatur, ii ne illem his si eo non separatur iam quid om concluuio irem insinuans definit Matri motrium, dicenς, ιν est iij, lieris ni uuasi coniunctio interlesitima ne, sona id do duam vi consuetudinem retii ieiiή. Ad quam indix 'Consuetud nempertine mutua debiti redditio δε et δ' 'unus iste alio, itinentiam voti e non pi,stit, nec τὸ φ altero luente copula die. Et tibi e de prinia pactae sum is declar moare verb se unde, iri et poni eur illa ali
418쪽
b. um iuramento faciat coniugiu.
419쪽
est signum Miectioni , qtia 6iiuges sibi inuicem sitiatin ε.
dii Aug.enim licit Plus valet salic istas DCr:ltarenzi, luam lacitndrina, civita. Et haec de hac distinctione dicta si Liaetant.
Connecstur ista vigesim septima dist. elim siperiori
liunc in moduni Chim enini Magister ruperiis c o sebacramento Matriarismi secitndum suctuantum ad c d i illi tutionem luc modo det Tmlinat de eo, quar)ζu s, eius causiam e Iluciente in Diuiditur praeuens distinctio ii tres partes. In Uratum prima Magister ostendit, qui RIr icionitam. In 1ecunda verti ita: lis debeat dile colan ' eo noxi separatur iam qui lean cot,clusionen My in insilit rari decinit Matrinionium, dicenti is est vis J ers inaritalis coniun et o inter initiina icito nasis duana vitae cori suetudine si retine, s. Ad caua in initi . . consiletii linem peti inepta uritia debiti redditio &ςW' i ii unus sitie alio e intinentiam vovere rioni Osiri,nς altem vittente cophilare. Et lia e de prima ait siluis Pro declarati ne veto siest id e partis poni in ista ait