장음표시 사용
51쪽
; Primi tibi sevientiarum. ιυ nos simus di tes 2 ρ teti, clim tristissaria si proceda d putre sit de subitantia ρ.stris , M a dicatu esse vatusded pomus procedere, uti non ditatur filius e POSITIO.
pei ius ederit dena do, princinio. N ,rdisio procv sibata Ss,ilii unali consequentera Lagii e dis ocessior iis, c generation 3 in Diuinis ita uidit ire pras iridistinctio tu tres parce pi incapalam. quarum psi .r.1Magister ostendit, quod Si iritu 'ianditi a re ni o dita 'e, es filio, ut corit in illius si securida veri subiit dit ei bitram inter soli erat oriem, processionein in tertia autem dc viti, declarat, qualirer Spiris ustancta sanon denen diti te
, itus vel ingenitus p dcclis acione igitur prema' parti
cre, 'fato, nuli tu ui illoruin i tu est dicendus. O Ur quidemconfusio sic probatur. Illud quo posito sequere t Ut in babsurditas silicet,inter Deuna Ditrem, Deum tui uni aliquid ascia duobus,ut patre N. imire, a uit critholi coci dicet uludi Ced laoc queretur si Sphirusian cita cedercta p. irre.&silio, ut eorum situ igi: ii quod 'piritust minis procedat a patre, filio. ut eorum ullus nul l i modo ei dicendum , acati dico amrmandum M ior
est an in . Minorem autem prosat Hassster in littera licto
i ix obcat Aug. qui ad istam quaesticisne n repondet, Gelli cet cur spiritus sanctu no dicitur ile naui vel situs, eum tamen sit desubitantia patris, ita bene sicut illius . Relbota drudo dici si Di tua iactus diceretur sim, ambo rum ziquo in dicet elu, fit ius autem nullus es d uot urinii patiis,&maxm: ab iit autem v inxerimum patrem,
ii iter cam 1 lium tale alti uid suspie emur . Ain boria enim illai dicetur tu i arrabo cum sentitissent, quod abhoret om
52쪽
ia uinam uis sensit . Et liaec de prima parin sum ciant.
6 aratio ii vero secunda partis, pontrux haec conUa-
isti Modus, quo filius procedit solo patre uti rapuitltr odo . ut spiritu: anctus iii cedita vimque Onatanti uena concissionea1 Magii fer probans in littera, qttoar, eam filius non tantia in dicatus enitus, seu euain procecie
aio tur Ioan is . in ster ita iiiij, Ego ex Deo proceis , cveni in mundum qitare spiritu Finctu, dicitur tantum p cedens,& non genitus' Ad quod respondens, iro riret uterque ipso, um tam fili ius, nua in spiritussas accus mee data tamen hoc est respectu diuersoriim. 11u Dilus,r edit ρε modiim natur &hae de causa dicitur, c
emi HS, dc procedens, quella omne quod generatur proce d e, sed non econtra Spiritussinctus atriem procedit per modum voluntatis, iacui tua Vel datus,e non natus. Oh saer o non tantiae quod donarii ab aliouo nascitur ab pio ideo Spiritu sanctusaicitur tantum procedens, Uno ia-ixis. Praeterea Marei: eras tignat aliam rationem diu tuta tis stlij,4 Stairitoli incti, quae est, itida fit us procedit a sGlo patre,&Syti ixussanetus ab eroque sciliciar, a patre, ac si I, . Addit citii m, quod creatura non uisui adci fini si candum ei sectam distere 3liaim genetati ita is, ic proces tu misquia utraque inestabilis et . Et hae e la seeunda parre sus sciant. Pro dues ratione autem te tiae partis, ponitur haeceonclusio . Spirat tumsauciun esse genitum , vel inget i tum , apud catholicum hirmiter eoatiduni est tr dem concisis, sic orobatite. Illud quo ora celso e ligerr-hu aut uos esse fi)ios in Diuinis, apud catlaolic in fili. ii sernegaridui esto sed Spiritum Lanctum elle cnirum , vel ngetiatum estistiusmodi i tru pi1itumsancium estem, autum, elingenitum apud catlaesi eum firmiter est uesan dum Maiori tet Minoiem et o probant Magiste in littera, quaerit, cum spiritust auctus noti sit senitus , Ddebeat diei nee i iis. Et respondet aucto, taauicazi Au gust quod nec penitus, nee ingenitus dici debet. Non iii g tu , ne diuo videantur ile adites in Diuinis, quia in
in secundum cons iudiciem disput xii in accipi:*
53쪽
rruper na patris Getatius sis militer dici ori seber, qui letiueretur, semesse in diuinis solii ei inii filii is Eenstit nod autem hi tri illa iaciens citri pro Ait patieb io tuam nota vi natus, quae mulas omisso cellio est, i reiΟilum volitia , is, ac non reatuis, ut si pra traiiuim Dor se a sic reconrra dici per victoritarem briit Hic tori siphrmλ of inctum posse dici iligenre in Procul his et illei, Lie ei dii ire est, qι o. ingenituit aliter unbitur 1 beato Hiero nymo , a sacrassicato Aug. Matri beati inus fuanit Eenirmn prout non et ab alio, is sic eoi .uenit loli patri . non vinculisne o Beatissa uter Hiei onymus aeeipit in nisum pro re tab alio, d noli per generatione ira, .sic
hi xti s distine loliis disti sint latis.
r oribus, hunc in moti in tuis 'iniim Ua iter si per us gerit de pisces1ione, pirat , si hi terna eouie canis Mintuitu distinctioii incipit agere cessione
54쪽
Semri potest restisdiectionen, cum his, Rui dixit Accipite ni in in rictu in Seeundo post suam Asce uion ditet, nem scilicet Def. proxim quam uidem des clionein Miratullinctus in nobis operatur . Et sicis pri-
55쪽
46 Trinari Libri sententiarum.
eiicin icia Pr pilara Dct iritum ex os ei ne in Sanctoria D. ctoris,n it,itti, Gestari est; toste a firma utri sed in Dei os tura ni insera, fimetiamtrdari priscis Lilitarcumibim: ti t. tur Spii ii 1lsanctus datur personaliter eum stoi uti rit m listributio ire Maior parci Minonem vero robu Nagi ter, die id quo amemntes ducisse spiritum sanet Maumquam persona iter dari rominibus , sed ratit in gratiam &Dolia eius in osten/it esse salsum ducens ad he auctoritates Beati Augustiis Ana . qui , ius aperi estendi tur quoinodo Spixitus salie u tertia persona, Divinis pesse in suis gratiarum Donis la ominibus mittitu datur . Di itur Elia 114 Rom. s. Cliaritas Dei disti is est in ordita nostris perq; tritumianestim, Qui datus eji nobis Et in e ges)cunda parre lassiciane. Pro delarathoi, autern tertiae piotis, ponittir haec concluso. Diritus iuncius a nulla creatur quavis ΚιIgeat sanctitate,conserri potes , nisi strat iactu haer. Qui quidem conclusio se probatur si alioua crea tura qualitumcunque sancta posset spiritumi cinctui co
serie, seqtteretur creatorem a creatura procedoeci pati
eonsequentia, quia datio Spiritu galicti, nata est alitri quin eas pincelsio, ut dictunt eis: sed consequens 1 salsum dimpossibile, igiti iris id ex Ia seqititur Quam raticali et Magister insinuans, quaerit, an viri an et politi legare Di
ritu 1.sanctum. Et dicit, quisano a quia si sie, tun vitai tussancti sprocederet, creatura. a d nullo modo ensen t m .s livd cotin rinat etiani perhoe,qtita nullibi Iegi
in meri nidua Ecclesii, quando etiam viri erat, 1 ieci , x ,cquod tribuisset, spiri uiri sanctuna sed, ne las ituri sos ori ila pro aliqitibus , ut illi, quibus manus in o icban
reci re Spantrum anctu1d. Et ideo solui obtectioiae qua ladan qua scilicet verba Apost VHentur sonare ad lat. . ut trabs in vobis Spiritumsaaletlain, Ac operatur vir testi vobi3. Ubi videtur Apost diceresi tribuisse stiri
56쪽
O inectietiirbee decim quinta distis .ctio clim sape , fori, Lite in nio in clari ethim Mastis ter aperius egerit de principio te ii poralis proeest; nis, ita datur a patre S ita conseqhteriter nune in haedis in inquirit, rum spirarii Sanctiis etiam,seipso leti ir,ves mittatur. Diuiditurpi scias distin ira tres par principales. In qitarumi 1ima rigi iter ostendit,spii iti initat acti noti sollima patre S Mio ed et scipso, poraliter mitti, dari In secum si vero olfen ut, silit etiam iique imiis Miter mitti In tertia litem,S. Vt . patri iii non posse citri misit an insit irat rode Miris tri prini partis,ponittri haec ponet uno. Spirim
Nanctu sanctis indo creatura non istina pathe, tito, sed a se aps temporaliter mittitur,4 procedit, iat lam concliti io in ps Datur
57쪽
indiu si muttii per hoe, quod quie quid facit, Pse potest dare in initie disse ter hi trum At
tii Trinitate missus sic tamen miliare iis nesatur fri
stille probat in auctoritate beati Auiudicetiti,inu,
mente di hoe modo missionis ponit August.dicens ouo
58쪽
Onnectitur haec editna exta dis I in .io eum suprisoni, 'Euncis uic dium. Cuni enim Magister ita perlus egerit de pri cestione Spiritui saevi Aeterna
59쪽
Vi ibili. Diu Itur bre distinctio intre peti tes . In urare 1 siste otiost, it Spiritumsanctu in esse visibi ian illi mi mittit litotidem ni bi iter. In sicundi veris indit. maliter viii bile, mi suones illi iis missi ricii leti bram ad inuicem. In tertia aure tu ottendit. declarat,qu nodo pater dica i. maior ipso filio, qui essentialiter est; tramitialis. Pro declarario ne igitur primae partis, ponti hare eo Hiis o spirat is an istos ad modun fili milius est . Pisciter,scili Avisibiliter,d inuisibiliter. Quae uidem e cluso si probatur Teis tali ni isto Spiritu situ ti tactificatio creaturae sed i ncti , cario emiturae duplicito fit,
siquando cum apparentia alicuius visibilis signi, tuanit que vero effectu Adum interiori sine visibis siones agit temporalis misit S iri tu ista esti, est duplex se eer, i, bili et nvisibilis. Issam ratio:ieii Masilie clare probat in litte e Meem,quod sicut filii is mi ilus est 4spliciter, scilice in carnem visit,ariter , in castis mente si fit,iliter sie Socritussianctus visibi dito appetiuit in die 'intecoste in soles linguamara ignearum alii me cibu inspecie eo lumbo in tittibiliter ver quotidie illabitur mentibus sdelivit, Et dit ,ostea, cpilla visbilis spiritu sancti missio, non fuit niti
quaedam apsius apeareria,vel Drantse flatio incorporali erea tuta tanquam ita signo mani attonis , rimasti iter indust 'extu exauctoritate desti Ru M t iaec deprimx parte sus crant. declaratione vero e cuncta aliis , ponitis risu alia Concluso Spiritiui ilicius Girione sue vis bilis missiosus, hon scitu die aliter in inor ora Trinitate. t cutii tu pro
Ute su am .Q. m conel, o rem Maeliter institua)1ς, eiu aerit Merare spiritus sanctus ratione sit visibili, misitoriis non ei
citur in no patre,fietit fidius rone suae inearmati viis seu vi saluiu missio13Iς datarit ira nox Trinitate. Et fide quod hoc
60쪽
V2gisterili littera aedilei multas Muciori, seti. ii te seu videre est . l. haec te securus, praetr
si id semia lite ca: cauali. Quam conclusionem probat Magi raucioritate liliarii liceritis Dornaturis str fictitate a tereii oecum iram per conscissionen Doni filius Iz raris Oripiator ita ciue iboxiari et . si is noriam non est, ct ii vo*naei cocata tur.Uud iane dicendum eis ulci do parer diei tuis qii modo maior filio, hoc It m op traiic iratest sentiationis, R dona iunis, cluae ei in parte .cii: tamen fili ux impio: erit rate minaturae minor non e .i .Qtrae Veiba sane iii teli genda tulit. Et haec de hac dii si viatis dicta libit.