De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

61쪽

6 Primi Libri Sententiaram

Diuiditur pr arsens lillinctio vi tres partes princ1nales Quarum prima agitier ostendit, qualiter nih- . di charitas, S inutias nobis i mitilbilirer In secunda cis abdit,quo modo in nobis austea r. in tertia, tilin h lud qWomodo acti iridi feci nisi nobis i tui,

beati Aus a Magister excludit iii θα00 ua sol se Dcu Mecharitate in hoc di rei uel igi per causasit

Metit stria dicitur. Dcus est ementia nos S spes notir in pati feram, sperii in ni bis operatur, Meati es simili.

62쪽

i rura non fixit, quod esse ii on poteli, erim si ubique sed qui a in modo alico bi est incipit clua lice bi reditu sic siit. Moue adducis pli tres auectoritate . quibus probat piritum sim tum ab aliun ibus maui s. in ab aliquibus minus haberi: empla sicans illa d per bicli se ut is tum , qui dupliccina

'cria petiit spi itum, tituere elicit littera di stat e lecund partesu ficimit. Pri deci ratione aritem vertiae

63쪽

8 Prines Libri Sententiarim

ligit xv, qui tria nostram charitatem non esse sp ctu . Asturtiptum ij uetatictoritate beati Rost kitu Ri quod arguine illim re pondet Metis orici nilo M :

ait beatum Au . io in iste dicere illis verbis, quod M MM , ius 39eus diligit sic alia, qua nos dili Alth Deqni: sed voluit dicere, Quod romenia aruatis conite Deo, non soluta 'tuia ea ipse diligit nos, ed eri in uias sueci res facit secus do obi est in GV ide dicetis. Niliales a seipso sed Maarita est ab his , niti io cto: eum qui imii ii stipsi spiritui abs is simi , tet Minorem voto probathias stes 1 tactorita ie-HA, dicenti qtiod dilectio, qua Dciim diligini tm , est a pili Hocto,sicut fides, i ta in Deuti credimus. Ad Diod respis de Blasallar dicens, quod nominii conuenion id .ii Is seipso non sit iupliciter sed quin i eloti, dam ob tum ad hoc Aios dicit in od huntas spiriti 1Jaii et octi, ws 'cliaritas est spiritu sanctiis Fide oti est Deus satis, sed liquid a Deci datum is in F esuri belΤcri Ubi stat is c. Nulla assecti ei es uti aliter Spicitust ira 'Mua , qua nos diligimus cunn cnox; mi iginis esuritas tra nos Dcum diligi , inor es niti tulis ictus. Maior pater aliud est beati Au .diee uis si xtra Ct 1 Voco nam tum a mimi, dic Ex respondet Magister imi charita ideo diciturnicitus Ininii, cui ianos

64쪽

Textus Explicatio. 4 s. u Midona iere pondet, qu/d sic lic a nen non omnes qui habent Spiritumsarictum, habear omnia citia, sed . . . t illa si si ista &si de alijs. Praedictaahit Magistri omisi taoraci riar, , dixi nec debit solui obiectione, Et hae la te via , multa parte huius Diu .di risita satis.

VTRVM EADEM RATIONE

5piri russanctus dicatur Dbnum, MDatum, siue Donatum.

65쪽

so rami tibia sententi risum.

queinorum dicitur Datiane. Et respondet Massi ter, quod

UMn ita ' an uroontim I rod ab aeterno processiito ditiabilis binquisitura eram, titeretpore: α iei, Ni Da iii ab actualidatione, moi torrein taliter no . qatur terra exinis nisue quandam dubIeationem M 'gistor qua retis. Arreetuim tilius, o di in Douum, H in citrua in ipse ad ternos esserit, ut Dona bis iobis, quod puer o - , quod temporaliter datus

sapora uter in rialiter proeesserit, ut donabilis no

66쪽

si onum. Alia clare p.riei ii i littera. Et live de secunda iit m sciant. Pro Iec in arione autem teritae par is, poni tu illacones usio. Turiruit achus secutidiim quod elima. tutatiles critta tata' id paves , qua an ad shuti , quam etiam nos scet ad tim voci quod ostionum rese itur ad p tioni v filius . Hanc coiiclutionem salit lagister in litiem, dicens citi d pira ustanem secundum hoc quod se in . Ditem ei in him. si reset thus ad patream, ab liuinci secunda me .erc, hici 2 dic tria r . t uiri, WE Duniaturia, esitIur bd e qui scdit Rad mollibuς datur. Haec confir lat Magi iteraiictoritate beati Aug Alia Fatent in textu. Ee ii delata terti

HI: DE VALITATE

Onnectituria ac decima si ita distilichio eum sis perio ribus, nunc in modi ira Ckni eriisti Magisteri eaateii tiarua stipe inus et exit de Diuinaria iti I ersonarum vistinctione, de origine hic nodo ordina te incipit ager de' tuaadem a quatietate Diuiditur pixi ira tui iactio in rcs P itus. In suar umpit ita os emita Diui aruit per sotra icina qualitatem in commimi. Iris cutida, ro ollati. it Dic rhia mal tam ii re in Getitia in liue uitiersitatem 'cnti, i, w; rtia autem, cultima coneliniit, ouit sc spersimia sis uio

67쪽

si simi tueri sententia, .

nas aequalis ella Deitati Pro de laxatione igitur 'sunt tera ita munitudo, Notentia: iritus it mi ita,

--L , Vato sunt 1 omines, μ

68쪽

iam humanitas non in ea 3 numero in Derve, a iu

ira non se habeat, ut otii in V niuetiale in diuini : sina i ouitur ouod in diuinis non isti diuerseas trium, si iti siquo toto uniuersili. Tertio 'obit m M tres per ohael uita non conueniant in una essetitia tua toto mare tali ira ouod una essentia sic marem a trium per mirum, ua aurum imultorum vasorum. Et argutilio Ita quae ..

et zii, materis, plus est de a re in pluribus e - in quinitimi cuti plus est auro ue talis, itatem si suehim in ponde re coaequa es, quam invito e m

: Tu tu, sic essenti, diruit in tribus persenis m h eo, sequens est, quod uis 'divinae

in ita essentia, sicut in toto materiali, cum furiam

qWolgiuuae personae non conueni tria esieritia cui Panrietate formali ut conueniunt multi l omines in uti co plexione quieti propter hoc dieuntur unius inrη.

Nam in huius, i proprietate formali duo'

aliquid malax,qlia munus homo, tres quam duo u in Illo in diutius tres versonae in essentia conuenientes, non sine i quid malui quam Ju2M duae non mi us aliqui M, quam

otis quἡ est , quod personae diurnae

in essentia, seu in proprietate sor 1. Contra Maostra QMisit in ditate Dam dictivis, quo ciuina inentia est Vesuet alis, communis, tres auxean, Is xm i p*T. 4' i Deinde retipondet astiter g hoc, dιeir quod Qthanaim non νroprie , sed si litudinarie intes GendasVR ,Quia ibi lam liqui, quae s militudinem tenent et G

70쪽

innectitur me vigesim distinctio eum super oti, hiule in inoi tim Culinae nim Magisu Sosi filias

superius ostenderit aequalitatem magnitudinis Di inartim per narum, in eliendo con quenter tityn in hae disim licitie distendit aequalitare, potestatis, earundemi Merando Uiuiditur pti ens istinctio in tres parte secun d , tres ratioties quibus probat pellanas diuinas 1 . Mipozentia elle equales in qua rum iam Madister uti v auctoritate Euangeliea ad hoc pro Fatidunt. In secundaeve utitur diuisione immediata ui tertia autem, initima iituri militudine in eueratione humina it declaratici

sio. ii em. Filium,in spiritum laetum in omnipote xi elle eoaequales tribus rationi v probari potet . Quas si pritnalanditur super auctoritate Eu iselica miti 6. brLnristu ait.Omnia quae habet pate=, meai tm.1 qui odio puxi lubet, dedit mihi sed pater habet, dedat vi ibi sed h et otiit,ipotentiam litur dedit eam Pho. Et laeut si-i R. na seendo, ita ri tui sana pio egerido omnipo η- accepit, se consequeari persenae sunt equalις poten i ita illi od innes tres non sun in alii , qualibet ea Mum per se vos ea exeludit responsion. rediet, ut patet atra ra. Seeuna a ratio, quae funda isti diuisione lyndi

est ita si pater noli re uisi. filium sibi, qualem in