De explicatione litterae magistri Petri Lombardi (Paolo Franzoso)

91쪽

s Trim Libri Seuterelari . T in pixisset latra tempoto in rempore, scii ,

pone se rempore. Et haec se prima parte clusio scias per resationem, ouarcfertur ad erea: non dKItur mitati. O in conciusionem M

Filius aequalis patri, an secus i substantiam, an secundum relati

92쪽

quorundam nominium comini lium fm ualitae per ne uinx dicantu num Prode

'Σinifes quῖdione . Prima est. Vt in hoc nominviviis Divitiis dicat sebstantiam,vel relationem. Et I pat quod elati. dicitiir: eo quod scit utiliit proprie licinii tibi fisi similent etiam non potem dac aequale P 0- ite Morida est. Vtrum a qualitis mundu H l Nationem attendatur sic responde Quin secundum 'ii , in secundunt esuioneint quod probat auctorL tith .dicem, Quaerimus seeundum quid suκq

94쪽

Textus Expli alta s

v TRVM PATER VEL L

ius Spiritu sancto diligat, cum di- i re ei clem Deo sit tuo et se.

95쪽

8o Pint Lubri yenientiarum. Nam 'esse in Diuidis sunt i ita

si pierido diligere aptionaliter dili et, pro ri idei. pimpa re non concludi Eth de ph mi ,ire ta

te quidem conclusionern Μ stirpi obres, de

yatur opi tua luam genii, is artiuit ia si in pater da sit moimo ab ipso proredhr videt ut .q ci. Im s at s Unia dein, quam genuit. Et fesso 'ul est sapientia gerata, videatur esse ausa rapientiae in pu ea. Et resipondet Magister, indissi, do idies e P Lra a gelura, o qu' Octi est senibiti a mim

-&suus elua pretis capientiastigenita sunt an, b om di ineunt tautem quod hi ab eiu in eis politi diu

96쪽

Textus Explicatio. 8a

hisi Pater est sapiens sapientia ingenita,' tria ignificat tilitem ite de si picntia ing nilla; ωs cessetas. li,s,, qt: di, tui, est. 1llavero, filius eth apiens lapicriticu 0 33ita, iston odi est vera, lx laterestis est, qu lim si de sapientii ii ιenii a , qu . est ipse pater Tertia qu aestio est e fi li, , pos te ficta spieiis sapientia ge11sia. Et i j oud : quo fiet se illoc ii tes igitur i. cui id stin t iiDuin se tum prae rixis limi l)i ieet, in ivabitudine principii bi mali , adeo quis uesenuis, illius est falliens sapientia seisita id est seipso sorti alt-w in autem estesciue a seipso, ves de seipso. Et haec dese

I. Alia cauaestio est uis itin quidem Chir,scilice

' ei pientia genita, .instemta est una secundzim rc r

97쪽

VTRVM PROPRIETATE personarum talipsi personae νὴ

98쪽

COnnectitur haeettig smi tertia distit actio eum sup

100쪽

, I lites sint in Ianxii ra esse iiii non Ger mi lxxndo erum pet ire metitum . . propolitum licia e cludore. Contraso m Wi l: T a tale. Ira aerendo si proprietates non a bis esse in , rsonis nisi ea taceermitio et, quiγ nodo urebis, ni si ila essentia, an non determinando. Et D t Haire, suo i ii ac prini Cue, edita per intellectum hilaria mi introd cora firma rauetoritate beati Hilar. Et haecde 1ecit 'da patre ita arcaanta Pro declaraetono autem mi e par- is,potuini haec concius . Falluitetr . qui ex identitate pa tuti stativi de ementiae arguitiit seu concludi in patzroitato patrem esse Deum. Hane probaras , reddit rationem bunis, di iis, quo . hoc ideo est, ilia,sciliet x,proprietatus it mi ins tunis, ut determinantes,& titiliguentes, cuiusmodi surizi' et scietis. 2 1od contaninat auctoritae bea i Aug. Et haec

de Medistitiei dicta sussi iant.

OPINIO VORUNDAM

non idem esse personam Messentiam, vel naturram dicentium, meandem esse taliam fon posse est e patrem, Filium, Spiritumsam ciui

autem ad piendum est . qiuod quidan Jer sensus bomm in t tam prosiluereret 'si'