장음표시 사용
351쪽
sunt in toto. Partes etenim sunt in to o, tanquam in esseritu. Totum integrale , ut& e sentiale, est in suis partibus constit entibus , tanquam in causea, totum uni-πersale degenerisum est in partibus subjectivis tanquam parS actualis in toto ese sentiali . Dices itenim: Dimidium est plus toto apud Hesiodum. Totum ergo non est
Resp. Distinguendo antecedens et
r. Falsum est de dimidio & toto Physico , Logico, A fetaphysico.
r. Verum est de Ethica mediocritate, quam qui excedit , virtute recedit. Commendat ergo Hesiodus frugaliatatem & mediocritatem:Dimidium enim est plus, id est, melias toto, cum tinum accipere noxium est. Cum autem Omne totum sit majus suis partibus constat habere partes : Quod vero partes habet, in eas est divisibile , t Omne ergo totum in partes est dixi
i. Hoc verum est, si divisio fiat νικltas mente σ Logice: ita enim anima, habitus tu ne totum in partes potest dimidi . a. Falsium est de divisions ; quae sit σωμαHικως, corporaliter & Phyblae: ita enim
352쪽
enim illud tantum totum dividi potest, quod corporeum est: incorporea autem quia partes cor oreas non hab et σωματικῶς in illas dividi non possunt. II. Totum Non dicitur in recto de pauete , nec lara de toto ia
I. Veru est de toto essentiali: neque enim anima est homo, nisi improprie aia Verum est de toto numerati : n que enim unitas est binariuS. 3. Verum est de toto integrali heterogeneo: neque enim articulus est digitus iamque digitus est manus ..A. Verum est de toto universalisecundo intentionaliter sumpto 2 neque enim species ut specieS,quocunque tandem modo sumatur,. genus est, ut dixi EDiato I. s. Falsum est de toto uniHrsaliprimo intentionaliter sumpto P homoi enim est animal. Falsum est de toto integrali homo geneo 2 gulaenim aquaerest aqua propter communitatem essentiae Secundum membrum quam Veritatem. habeat, patet exEffato I .. Hic ta
1 Verum est de parte numerali: n
353쪽
que enim ternatius esto unitas.
a. Falsum est in uriiversalibus mat Tialiter sumptis &fundamentaliter, sive de parte essentiali Logica . ita enim genus in recto dicitur de specie , ut homo e stanimal. Verum est de parte Ategrante in abstracto sumpta : haec enim de toto i regrali non dicitur, quia homo non potest manus recte nominari , aut caput. Μ. Falsum est de parte integrante tria, concreto sumpta: haec enim de toto int nasi vere dicitur: hominem quippe nasutum dicere aut auritum, solemne est. 3. Verum est de parte essentiali ph sica : neque enim homo est anima. Dices : Homo recte dicitur corpuS.
At corpus est pars essentialis physica hominis . Ergo pars essentialis physica dicitur de toto. Resp. Distinguendo Majorem: nami. Falsum est , cum homo Vocatur corpus, 'O' corpus simi ut partem mate- Iialem , quae excludat formam , quasi sensus sit ; homo constat ex corpore ' ita enim homo corporeus recte dicitur, compus vero nulli Philosophorum appellabia
χ. Verumessi, si τό corpus sit matur ut Hlotum generase, si Ve ut genus subalte 'num in praedicamento rubstantiae designam
354쪽
gnans substantiam naturalem compi . tam & includens formam. Vel, verba dic; hominem vocari corpus non plene a Uecte dc reciproce, sed imperferile.
3 8. Non quicquid tribuitur toti, tribu tur partibus: at quicquid conνenit partibus, conνenit toti.
Verum est de iis attrita is, quae conveniunt toti, ut totum est: haec enim non possunt attribui partibus, qua partes sunt. Ratio est, quia totum est quid unum Sc Completum: partes autem sunt Entia multa & incompleta, ut mox diacetur . Et ideo totum, ut totum, parteS habet: pars Vero, qua pars est, parteS non habet. Hinc Nota I. Totius attributa Logica dcmet physica Partibus competere non posse et Si Totum componitur e partibus,at Pa res e partibus non componuntur : G nus communicat essentiam speciebus , species autem id facere non possunt. Nota a. Attributa , quae ex partiuiria unione retillant, Toti quidem conV Dire , partibus Vero haud quaquam ἀHinc homo moritur, cΟSuS aut anima
a. Verum est de partibus singiat 3
355쪽
quaedam enim conveniunt toti secundum unam partem , quae non. Conveniunt illi secundum alteram . Sic homini conveni intelligere secundum animam, secundum corpuS non item, cum etiam sine organis corporeis extra corpus intelligat anima separata ..
3. Verum est de toto essentiali : quae enim huic toti insunt aut tribuuntur, pro prie partibum tribui non possimi,quia tales partes non recipiunt definitione tui totius Hinc totum animal rationale v. g. dicitur
homo : attamen nec corpum, nec an
ma homo dici potest. Hominem qu que Philosopnum dicimus aut Medicum, corpus autem. Phitasophum aut Medicum nemo diciti unde Aristoteles ait, non esse dicendum, animam intelusigere, cogitare, misereri, sed hominem anima praedidum .. . Falsum tamen est de attributis, quae eonveniunt toti essentiali secundui utram que partem , ut sentire convenit hominitam corporis , quam animae respeetae. 1. Verum est de toto universali fouemaliter, sumpto: hoc est, de iis prae dicatiS, quae non explicant substantiam rei, sed aliorum nominum suntdesigna tiva.vide Effata I .. 6. Falsum est de toto, universali: --
εerialiter & fundamentaliter sumpto
356쪽
quicquid enim in re, universim & e semtialiter tribuitur generi, idem & speciebus sive partibus singulis subjectivis triabui certum est. Ideo quicquid est in ania mali , idem quoque in homine est de
bruto, puta esse Vivens, sentiens dcci . Verum est de toto integrali heter geneo & ejus partibus : neque enim hic
partes cum toto eandem habent aut a pellationem , aut naturam , essentiaim,& definitionem . Sic Petro convenit esse hominem & rationalem et capiti ai tem & podici idem non competit. Et Romae convenit cile urbem: Moles a tem Adriani aut Thermae Diocletianae, quae Romae partes sunt, urbS non sunt. 8. Falsum esse dicunt de toto integrali homogeneo eiusque partibus,Volunt enim
Quicquid dicitur de toto homogeneo , i lud σ desingulis ejus partibus praedicari . Sed neque hoc omni ex parte & abs
luteverum csse Videtur: nam I. Falsum est, cum nomen totius h
mogenei significat collectionem partium
homogenearum: nam mare est totum homogeneum , nec tamen praedicatur
de singulis aquae guttulis, quae in mari sunt . Idem dic de fluviis, Rheno, G rumna, Tiberi &αχ. Falsum est de attributis accidentalia, bus: neque enim infim aeris regio ilia, gyrum
357쪽
gyrum agitur , licet supremam una s cum coelum rapiat & circumvolvat. - 3. Verum' est de attributis essentialiabus: nomen enim & definitio totius h mogenei convenit partibuS propter C munitatem essentiae. Ideo quaevis gutta
vini vinum est. Atque haec de primoia membro .
. Secundum membrum, Quicquid con 'remi partibus, conνenit toti,. I. . Verum est de iis attrisulis , quae conVeniuim partibus, quatenus respecitum habent interjeσ ad totum. Sic homini convenit certa quantitaS propter mat riam tali forma affectam . Eidem conω venit corruptibilitas respecti corporis, quod, quia ex elementis conflatum est sontrariiS , cormptioni subjacet. Dicitur & homo sapiens propter anima ,
quae sedes est sapientiae. 2. Falsum est de attributis simpliciter absolutis, quae partibus conveniunt sese paratim sumptis: haec enim omnia toti convenire non posse videt, qui animam humanam incorpoream esse & spiritum
non ignorat : is enim manifeste noVir, hominem, ut pore corpore vestitum ,
spiritum dc incorporeum dici non ping. Falsum quoque est de attributis sympliciter respectivis: sive Logica illata, , siVe Metaphysica: partes enim sum Rctisa
358쪽
j si a , puta species, dicuntur essentiam
mutuari a suo toto, puta genere : genus autem 1 specie essentiam non emendicat. Homo namque essentiam animalis,
vivere scilicet G sentire, possidet: animali autem hominis definitio attribui
non potest. Et, partes essentiam totius constituunt: totum autem id facere non
potest, nisi contra omnium Scholarum decrera, aliquid sui sibi ipsius causam esse, perverse statuaS. . Falsuin est, quod convenit partiabus sisHectivis, qua tales sunt, iciem quoque toti universali universaliter competere : homo enim rationalis est: animal autem i n se spectatum rationale . nullus dixerit o Ideo quae speciei, ut fp cies est, conveniunt, generi convenire non possunt: neque enim genus , qui tale est, generi subjicitur aut de genere praedicatur. S. Verum est, quod convenit pari bus subiectivis, comenire quoque toti universali particulariter: hinc, quia homo est rationalis, aliquod animal est rationale : absolute autem animali rati nem tribuere est nefas. , Plura ad hanc rem pertinentia facile colliges ex membro primo itemque ex Effato proxime praecedenti.
359쪽
S'. Omnis pars est Ens incompletum. I. Alsum est de partibvssubiectiνis: r species enim interjecta seu g
nerasubalterna cum directe ponantur in Categori sut entia completa, sicut dc individua, concurrunt tamen ut partCS ad componendam speciem specialissimam . a. Falsum est de parte essentiali met physica habente rationem materia : ita . enim omne genus sive generalissimum illud sit, sive subal ternum, speciei compositionem ingreditur: attamen in se est Ens completum, quod prolixe docemus in Logica . 3 . V enim est de parte integrante, quaeciam debeat facere cum sua comparte ensunum per se, non potest esse quid completum . Patet hoc in manu, naso, oculo&c. haec enim, si ab homine separes; m
a. Verum estde parte esentiati met physica habente rationem formae'. ita enim per se constat, differentiam, puta rati nate, non esse quid completum separ tim per se subsistens & omnibus suis numeris absolutum ac persectum, quia Ordinem dicit ad speciem ..
Verum est de parteessentiali phsica
ob rationem allatam de parte integrante- 'Dices: Anima rationalis est pars esistorialys playsica: at animae rationalis nori est
360쪽
est Ens incompletum, cum extra corpus per se subsistat. Ergo non omnis pars essentialis physica est ens incompletum. Resp. Negando Minorem: cum enim anima rationalis. sit forma hominis, est quid incompletum . Resp. z. Distinguendo probationem Minoris r Anima subsistit per se extra corpus , hoc est, non est in alio, a quo esse habeat, Concedo: subsistit per se, ita ut nec actu, nec potessitate sit in homine per modum partis veI formae, Nego.
i. TAlsum est, si pars & totumsumat Γ tur relative . ita enim simul sunt. r. Falsum est simpliciter Sc absolute i quendo: partes enim sunt toto usu pe sectione posteriores, quia officium non nisi a toto persecto adipiscuntur, cum .
toto mulsae nec agant , nec nomen re
. . Falsum est de toto universali: illud enim prius est partibus subjeritivis secundum essentiam, quam genus suis specie bus& species individuis communicat. . Falsum est de dignitate & prioritate naturae intendentis: ita enim contrarium accidit, quia totum est id, cujus gratia ,
F. Falsum est ordine temporis ita eniim potest pars aliqua esse simul cum toto, ut