장음표시 사용
161쪽
io, SPECI M. DOCTR. THEOL. pars II. p. IV. s. i. g. 3. Asrtiones asmantium ad essectum Sacramenti paenitentia requiri dolorem
ex bene oti Dei amore Iuper omnia. CARIsrIANVS LUPUS S. T. Doctor Lovanti, anno 1666. in Dissertia
dogmat. eap. II. pag. 8s. sie docet. Attritio . seu imperfecta contritio, ut vera sit, omnita debet esse germana, ct quidem adfectu saltem super omnia, Dei dilectis addit de ipsa sanctum Concilium , set VOLUNTATEM PECCANDI EXCLUDAT: Hoc est , si ejus , a quo intioducta est . timotis excludat servilitat m. Exclusionem hanc sancit erue de contritionis essentia. Pori. voluntatem, seu serrilitatem istam excludi non posse, nisi per veram, adsectu saltem -- per omnia, cruritatem, etiam si a demonstratum est. Ibidem, p-g. 84. Ecclesia semper docuit, sine Deisuper Onmia charitate, tuminem posse justificari.ide que semper docuit conceptam ex simili metu attritionem Aaritate , licet non persi tam, oportere tamen es Dimatam. Quocirca quicumque aliud hodie in rectista Iosian
cogitant, cogitant MARTINI LUTIIERI de eccisa rarificare calumnias, I Moosanctum Synodum reddere mendacem. Item cap. T. pag. 3;-misuper omnia quoad essectum dilectio inesse dolat, ac simper inest etiam impers
ta ex gehennarum, aut aliarum panarum servili metu ncepta contritioni, quam tamen sine Sacramento non justificare, eadem S nodus disicite desinit.
Denique in epistola Familiari, eap 3. ponit hunc titulum ι quod casta Dei, tau saltem super omnia dilatilia sit Chiistiana contritionis Pars essemialis, o praecipira demonstratur oc. Hoc ergo agit toto illo capite, ut nulla iit contritio Christiana seu perfecta, seu imperfecta, quae non includat illam luper omnia dilee
LAMBERTUS LE DROV S. T. Prositar , nune Doctor Lovanti I. Maiii 67o. Thesi 8. Motus contritionis imperfecta qua hodie attritio servilis .ctsi midolaca nuncupatur, non si scit ad gratiam obiinendam in Sacramenta panitentia, independenter ab a a d lectione Dei 'per omnia. Ibidem Thesi K. Spes . virtus Theologica, principaliter oectat beatitudinem. Potest separari a Chariatate O in peccator: bus reperiti, etiam si mortaliter delinquant; ac proinde Irustra non-hulgi pir solam stem sibi. alii ire pullicentur potiram exclusionem voluntatis peccandi, atque ita nec itatem dilectinis Dei super omnia, ad consequendam justitiam in Sacromento polientia ,su 'ienter elisam existimant. Doctor
162쪽
SPECIM. DOCTR. THEOL. Pars II. . IV. s.3 IS 1 Doctor idem Lovanti die 28. Martii 167o. Thesi i s. Opus est insuper , ut baptizandus diligat Deum s2per omnia.
Idem Lovanti die i8. Aprilis a67s. Thesi io. Non suscit eιiam ad obtinendum justitiam in Sacramento , motus liberi arbitrii in peccatum per alvitionem merὸ servilem, sed necessaria est aliqua contritio ex amore Dei super omnia. Idem Lovanti die ia. Augusti i673. Thesi s. Sane vero contritionem Sacramentalem , adminiculo dilectionis Dei super omuia ,
iurati nocesse est. ANDREAS LAURENT S.T. D. Lovanti die is. Maii Is s. Thesi 3.
Sacramenta motruorηm liceι non requirant in sitisipientestatum gratia san Nycantis, infructuose tamιn suscipiantur ab eo , qui omni charitate actuali Dei super omnia privatus est. Amorem praedominantem dicere malunt non raro , quam amorem super omnia. Quid illo nomine inrepigant, obscurum est, si non amorem super Omnia intelligant; eum admittant amore illo excludi debere voluntatem peccan di ad mentem Concilii Trid. Ses . Iq. cap. 4.GER ARDUS UAN FERM S.T. D. Lovanii 18. Iunii 16 s. Τhesi a. Etsi porro omnis complacentia Dei casta sussciat, ut quis agat, sicut oportet ad hoc ut actiost undequaque recta; non tamen ut justificationis gratia cadminiculo Sin ramentiquantumvis accedente illi, qui extra illam eras, conferatur: at opus ad hac est amore Dei praeriminante, seu certa sensu super omnia : qui hoc sis ab ea discrepat, qui non est pradominans: quod non compatiatur actualem affectum erga mo)Iala, uti hic. FRANCISCUS , IN VIANEN S. T. D. Lovanti die I s. Septembris i 673. Thes I. sua pracise amoris perfectis requiratur, ut contritio PERFECTA SIT. justi m.
occultum esse voluit, qui inj tum velle non potuit. Hoc interim certum est , etiam cum Sacramento requiri ad iustificationem ut voluntatem peccandi excluaar et quod non si , nisisit amor Dei pradominans ; bos est, talis, ut nulla cupiditas sit aqualis , vil major , quam Charisas.
IO ANNES L ACM AN S. T. D. Lovanti, in suo actu pro laurea. Do talῖ, die ψ. Maji i 67 s. Thesi i . Ad salutarem attritionem non si Mit quassumque AEmor mi propter se , sed requiritur Dei amor Padominans. LAURENTIVS NEESENS. T. P. Meebl in ae Anno i 677. in Theol. Moral. de SMramen traei. s q. a. dub. 2. pag' 86. 387. An ad contritionem requiratur amor Dei, o quidem super omnia .Reo. ossi mat . . . d ces: Cons. Trid. Sus i 4 cap. q. ait , altritionem, qua commun ter μηcipitur νει ex confideratione turpiudinis peccati, stri ex gehenna ct panarum mei usticare peccatorem cum Sacram ιο raniienua, cum ramcn hac η nemAIM ex mure mi Iurer omnia. A est.
163쪽
is Σῶ SPECIM. DOCTR. THEOL. Pars Π. Cap. IV. s.cl. Rest. Negando assumptum nam ut hac susciat. requirit Concilium dicto loco , ut excludat voluntatem peccandi, qua excludi non potest sine amore Dei super omnia. AMITVS CORIACHE S. T. Viearius Generalis Dioeceus Mech liniensis. die 18. Aprilis, in Decreto, nomine Archiepiseopi det uncti Iacobi Boonen, & suo, per dioecesin publicato, quod extat apud Miduum Gabrielis in Morali christ. Odiaboli p. a. Moral. Christi et g. So. pag. I94. cle sequentibus, sic definivit. Vt ver populus Christianus in re tanti momenti magis instruatur , vobis verbi Dei predicatoribus injungimus. quatenus sapius occasionem captetis tractandi de naturam tiνis. θ essectibus contritionis, ut o de amore Dei super omnia , SINE QUO VERAE CONTRITIO HABERI NON POTEST Doeuit ergo populum , contritionem ex Dei amore super omnia esse ne-eessariam ad Sacramentum paenitentiae . cui sine dubio neeessaria est vera eontritio. Quid etiam plus docuerit, exponetur F. T.
Aspretiones an m/ηtiμm. non esse iesinitum in Concilia Tridentino, aliquam
contritionem imperfectam bufficere ad σι tum Sacramentipolientia. iterque ventium nece late contritionispor fectam eodem Sacramento. FRANCISCVS FARUACQ Ss.T. D. Lovanti, die 3 i. Augusti 167i .m suo
Paradoxo controrerso g. s. ite disserit. Fuit ea raderanisintentia, ut cum Sacramento requireret contritionem perfectam . . . . . quaeritur, an bacsententia correcto Tridentini decreto, fit damnata CONCLUSIO. CERTUM EST, emendato decreto, adrersi s praedictorum Theologorum Doctrinam nihil ι finiri: deeretum intelligit Sess. I . Mox g. 6. generalius de eadem Doctrina sic pronuntiat: Sitne aliis locis Tridentini, extra decretum correctum, damnata predicta Doctrina a CON LUSIO. Nobis Dide verisimile est, Patres Tridentinos adversus hanc Doctrinam
thild finivisse. In dubitantilis Doctoridem Loranii mense Aprili i6 7. Thes 32.
Contritionem persectam cum Sacramento paenitentia requiri, non existimamus. At numquid a Tridentino id de initum ' NEQUAQUAM.LAMBERTUS LE DROT S. T. Doctor Lovanti die Io. Septembriv I 67 . Thesi i a. In Sacrament amitentia non requiritur contritio perfecta, ct reconcilians, priusquam absolutio impendatur et Hoc tamen evincere non poteris ex Concilio Tridentino ;mὸ TRID UNUM NOLUISSE HOC DEFINIRE, CERTUM in ex
164쪽
sPECIM. DOCTR. THEOL. Pars II. Cap. IV. s. c. fatim Historia constat pariter, nil esse e tum in Tridentino pro sus utentia attriti
ni, similis ad obtinendam gratiam reconciliationis in Sacramento Poenitentia. Sed ne
que hac Miriliosis it , AUT ALIA QUAE IS ABSQUE DILECTIONE DEI SUPER
Doctor idem Lovanti,die 11. Augusti 167s. Assertionem posuit gloriosam Thesi s.
Citra invidiam dicere pus mus, exarmatos esse adrersarios, quantum ad vim stabi- Ilandi ex nidentino suscientiam attritionis pure situms in Soramento paenitent a reum ex Tridentiso ne quidem constet sufficere initialem ; ct istius Synodi P. P. indecisum esse voluerint. an Sacramentum con)itui p siit per attritionem cum imperfecto miam.re, independenter a contritione animi perfecta. Idem Lovanti die 9. Iunii r 576. Thesi i7. de I 8. Ex quo inferimus abstutionem Sacerdotalem futuram actum medicinalem , ctf-ctionem remittendi peccata, Deoque reι-cillandi. imis rex. formam Sacramenti mortuorum tametsi contritionem perstitam ex CHRI, TI institutione proxigeret. Aliud erga tibi depromendum, ut conficias definitum esse a Didentino, quia imperfecta contritio ad obtinendam in Sacramento justitiam satis momenti habere psit. Cujusmodi nihil reterio Seg. I . cap. q. vel alibi. . His eonsentanea idem Doctor Lovanti dedit alia non pavea.
FLORENTIUS DE COCT. Professor Antverpiae die i . Iulii ros. Τhesi a. Persecta ccontritio hominem Deo conciliat, priusquam hae Sacramentum actu susεipiat. Hanc ad ju lificationem in hoc Sacramento Obtinendam ut plane necessariam statuerunt plurimi sied perperam e contrarium tamen in Conc. Tridentino desinitum esse,
MACARIRS HI VERMANS S. T. Professor Antverpiae anno I 67s. praecipuam osten dit pietatem erga obloletam quorundam Doctrinam de necessitate contritionis persectae in Sacra nento poenitentiae. Etenim in sua disquisuione Theologica de contritione s. 7. pag. 19. sic incipit. Sententiam hanc in Concilio Trid. teste Caidiuale Passavicino tenuit 2 defendis Io annes Emilianus ........ Cui opinioni variis in locis videtur subsiribete Angeliιus Da tor, qua loca hic subiciemus. . P ostqua in lubjcciit et loea D.Thoma , quae idonea videbantur , sic t n tu ita re audet Thom ms pag. 31. Ruminini hac pracepteris sui Dca illi Thomsa.qui'tenent attrititionem ex puro puto gehenna metu siscere ad justificationem cum Sin ramento, cir videbunt, quam longe discrepent ab Angelici Doctoris mente, quamque sint degeneres in hoc puncto discipuli. Quod cir magis di bit J lagant GERMANUM P HILALETHEN de contritione. Post haee etiam argumentationem adfert satis operosam pro Doctrina illa quam D Thoma attribuit. Tum vero pag.33. Assuam de illa sententiam exponit his verbis. v Διο
165쪽
, - S P E CI M. D O C T. THEO L. pars II. cap. IV. h. 6.
. Dico i .sententia luc, qua docet contritioncmlersectam requiri ad just ificalionem . etiam cum Sacramento, sine tuta vaν is censiura, adhuc potest defendi. Probatur r quiantque ex S. Scriptura , neque ex conciliis .ntque ex SS. Patribus ostendi potest uis
sistentia sulptas, ct ab altera parte defenditur adhuc a Catholicis Doctoribus, qui illam rationibus probabilibus flabiliunt. Post haee allatis in medium iis locis Concilii Tridentini, quibus probari s
let eontraria & eommunissima Doctrina, sententiam Auctorum Caleehismi Romani non dissimulat, sie seribens pag. 34. 33. Loca hae ct similia morerunt Auctores Catechismi Romani, ni dicerent, de fide use
contiitionem perfectam non requiri cum Sacramento paenitentia ad justifcationem. Tandem vero his omnibus sic se expedit pag. 3s. Ferum totum agmen ex Tridentino prodactum uno veluti halitu diutui fidelisi imah orta Concilii Tridentini deinde quod in citatis verbis ex Trid. Concilio non fit condemnata illa sententia, C LARISSIM A R ATIONE OSTENDI POTEST G. Denique sententiam suam se aperire pergit pag. 39. Dico a. licet huic sententia non defit sua probabilitas . tamen probabilius ct rarius judico, non requiri contritionem perfectam, qua justi cet , priusquam Sacramentum hoc actu suscipiatur, cum Sacramento. Ex his statuat sapiens lector, quam non parvis passibus tendat omnis illa saperioribus f s. exposita Doctrina ad necessitatem contritionis perfectae in Sacramento poenitentiae, Sed ultra progressos videamus.
Asertiones aormantium, ad sacramentum paenitentia necessariam esse
contritionem perfectam, se per sejustis antim.
GIDIVI GABRIELIS S. T. Prosessor Bruxellis in sua morali chisiana O
T diabolica p. a. mor. Christ. g. χ8. pag. I 26. sc statuit. Itaque juxta S. Gregorium praedecessorum suorum vestigiis inhaerentem, ut sacerdos paenitentem a solvat. requiritur i .ut videat. qua capa pracest: deinde qua sit paenitentia secuta post culpam : tum ut abstrat ilium , quem videt gratia Dei compunctum enisi enim pei opera panitentia sacerdoti constei de interiori contritone poenitentis, quam in ipso operatur Deus, per quam ex emis operibus indicat, cum se recipere in gratiam, non erit vera absolutio Sacerdotis praefidentis. Consideret haec Lector i am E absolutionem eonstare di bet de illa eontriti ne interiori poenitentis, perquam Diu indieat eum se recipere in gratiam. Huic Doctrinae perquam eonsentaneum est quod docet Auctor nullam esse
veram virtutem,nisi per caritatem periectam. Sic disserit ibidem 3.7o.pag. 43. omnis
166쪽
SPECIM. DOCTR. THEOL. Pars II. p. IV. s. 7. IS somnis vera virtus olsu maturalis , cum per veram virtuum homo propter stam Dcum operetur et operatur autem propter silum Deum ex puro amore Dei, qui est amor
Charitatis. attollens hominem supra se ipsum quod trutut alim si ii nequit o seli Diauniens. id est, unum diritum cum Deo faciens. Haec tanό est idonea descriptio charitatis persectae et amor charitatis attollens semiηcm supra si ipsum, sit Deo uniens. unum Spiritum cum Deo faciens: hic amor est nec Alarius, ut sit vera virtus, , adeoque ut sit contritio sufficiens Sacra
Denique ostendit hie Prof ssor, idem sibi esse contritionem veram ct contritionem justi cantem e quia ibidem F. 9. pag 136. cur diiserenda sit absolutio. , donec impleta lit fatisfactio, explicat his verbis et quamνis tales statim a peccato ininnius, vel saltem cum coorentur, essent vere contriti, ct apud Deum jussitati, nos, qui de externis tantum judicamus, eos de lue ordinaria . . abμlνιri non pojumus, nisi post ιοη dignam parni imitam. Et sane hie Professor, cum ibi tu se tractet de Sacramento poenitentiae , nus quam verbo indicat, aliquam attritionem susscere ad illud Sacramentum. ANONIMVS sed celebris nomini, in Belgio θ Auctor libri, cui titulus, ηοηes poenitentiales cyc. quibus premittitur competidiosa deductio Gandavi anno 1672. Doctrinam eandem suae compιndiosa deductioni iniscuit pag. 79. his verbis. Eccloia, ut pisima mater novis arti*iis ad inthiorem tardis contritionem potem Sacramenti paenitentia ad peccatorum remissionem obtinendam, ut deessent ura Uficacem o necessariam excitapit. Ecce eontritio sic est pars Sacramenti poenitentiae, ut si caeterae desint, si es- ωα ad remissionem peccatorum obtinendam et eadem vero pars hie dicitur ne eessaria esse. AMATUS CORI ACHE S. T L. & Virarius generalis Archidioecesis MecblIniensis in decreto Archiepiscopali,quod nomine defuncti Archiepiscopi de suo publicavit 28. Aprilis i667. ut extat in Morali Christiana diabolica AEGIDII GABRIELIS P. 2. Mor. Christ. 9. 3 o. pag. Is . primum quidem populum docet, contritionem ex Dei amore super omnia per se justilicare, idque his verbis
Si enim pspulus isse rudis sub νeteri Lege . qui acceperat tantum stiritum servitutis in timore, in tanta gratia penuria. non poterat justificari , nisi per veram ct persectam contritionem . neque Alvari NISI PER DILECTIONEM DEI SUPER OMNI si in ruisiime rei filii Novi Testamenti c c. Mox vero declarat ibidem, nuti m esse veram contritionem sine amore Dei super omnia sic loquens: bis verbi Dei predicatoribus injungimus quatenus sapius occasionem capulis trac-t di δε natura, motiνis , Or egestibus contritionis, ut oe vi amore Dei super omnia
167쪽
,16 S PE CIM. D O C T R. THEOL. pars II. Cap. IV. s. s. a NE QUO VERA CONTRITIO HABERI NON POTEST ut duobus hisce neceseris
mediis instructu . quaνis occasione. σ quovis tempore , auxilia ue Domino rem ionem
peccatorum. ct salutem animarum siarum ιonsequi pisiit. Liquet ergo, quam eontritionem esse necellariam Sacramento poenitentiae docuerit hie vicarius Generalis. αAtque his quidem subscribere tenentur, quos si pra p. 2. c. 3. f. s. audivimus docentes obligari nos ad continuam, limulque perfectam charitatein.
g. 8. se tumes affirmantium, contritionem perfectam aliquando non justificare, et
contritionem imperse Elam aliquando Iu scare. LAVRENTIVS NEEςEN S. T. Professor Meel, liniae An. i 67s. in sua Tti
Dico I istositionem remotam non necessario sequitur 1ust Ucatio: in quo omnis G tholici conveniunt: loquendo velo de pioxima, quamvis diversi abier sorianι : disimus Amen , justisicarimem non necessat o illum consequi: Dices; hac sementia , per mi itionem i, etiam cha=itate perfectam , non remittitur crimen extra casum μι βω- tii, ct martyrij, sine actuali sus eptione Diramcnti , es inter articulos BAII num. 68. damnata a Pio V. Rest . hanc proposivionem prohibitam nihil contra nos faιere , nιque enim nos asserimus , contritionem chalitate pefectam numquam justi care extra casum necisi satis ct mari rii, quod Pontifex damnat: sed hoc situm dicimus; contiitionem , etiam tharitate perfectum 2QEQUE ORDINARIE . NEQUE SEMPER REMITTERE PECCATA ANTE. SACRAMENTI SUSCEPTIONEM . SED ALIQUANDO.CHRISIIANVS LUPUS S. T. D. Lovanti Anno 1666. in Dissertat. Dogmar. p. 8. pag. 33, 39 Prima quastio eman imperfecta contritis nunquam ante suseptum actualitιν Sacramentum conferat remissionem peccatotum Restondeo assimative antiqui ergo 'te Domini in carne adventum homine, erant in statu illo in qua paenitentei qμρβ mposuit in libro de pudiιitia lapsius ad Montanum TERTULLIANTS : o nos pavitentiam debeti agnosiimus. βι veniam Deo reservamus Debebant de peccatis per Charita um o varia satis uel ionis opera conteri, at nullus erat in terris Sacerdos, nullum S cramentum, aut ινφιium quod eis daret τιniam . quam sibi soli Deus reser bai, resese t/ per statam legem, impersecta contritio res per arbitrariam . cujus consilia nemo minum penetrat , divina bonitatis gratiam justi uabat . uti factum ιxistima in Rege DAVID homicida G adultero, quem in Charilau pejectum non Dis plures emi li-m i, nec fures dumento: ct peccati translatio Er translationis facta unlatio Iucrotici Dei beheslatum singulare. Quaestionem secundam instituit, respondetque his verbis ibidem p. 39-q
168쪽
SpECIM. DOCTR. THEOL. Pars II. Cap.IV. s. 8. Is7 mastis secunda est an aliqui etiam in novo Tuaminio fuerint per silam 'ea I uSacramenta contritionem impersectum justi caii ' RESPONDEO AFFIRMATIVE quidam id probant ex muliere Samaritana, ZECCHEO. MARIA MAGDALENA, b no Latrone ct alii id gelim, quos Dominus omnino vititur sine Sacramento inficasse. Res tamen incerta est quoi irca quarendum est an post institutum istam ordinem , Ilasque nobis novorum M. ramentorum dirinos canones , aliqui unquam fuerint justificali per solam fine Saι ramento actuali imperfectam contritionem ' ET RESPO DEO AFFIRMATIVE. Etiam quaestionem tertiam instituit pag go. An in nurris arιiculo plus Dominus Deus pιν oecialem quandoque misericordiam suppleat necissariam causalitatem sine culpa nostra delicientis Sacramenti, nosique justi- sicei lx Jla imperfect a coniritione. ρ T. mativam vero sentem iam tuetur opi rose: pag. q. lic disserit. Evangelica lex qua contritionem O b..ptis in sancit esse dum humana salatu necessari vi concausa , per solum sine propria cir tritione baptismuni digηatur salvare parvulos, ct hanc exceptionem statuit in aliam Legem. Hinc similem etiam miserationem impendi inrethcte contritis o Sacramenti copiam non habentibus, moribundis adultu, solin AVGVST1NVS ιoncludit. ibidem instituit quaslionem postremam : an istud di ficientis Sacramenti supplementum Divina iniseratio per statam atque in fallibilem legem faciat omni contritioni i inperfectae cunctiique Catechumenis ac poenitentibus, licet tantum imperfecte contritis tRespondet vero pag. 46. Videtur incerta esse hac ret,neque profunde nimis inquirenda quidquid sit, pium hunc de diνina in nos pei calores clameuria sensum pasiim omnes hodie to
LAMBERTUS LE DROV S. T. D. Lovanti Io. Septembris I 674. sic paucis desinit Theti 5 Charitas imperfecta conjuncta voto Sacramenti justificat in nec itate; non extra. Idem Lovanti die a 3. Septemb. 3673. Parocho loqueris sibi male conscio. cui deest copia contestorix. au rtionem hanc potuit Thest 3.
Qio casu debet quidem converti ad Deum per coniri ionem ct amorem Dei μ ν om. nia , sed non opus cst, ut celto habeat tontritionem perse tam ac in agni liter justis. cantem : si Iorte solum conteratur imperfecte, ex amom tamen Dei super ostinia, non mere ex timore poenarum inferni talis namque contritio ne quidem sis icit ad 1econciliatio tem cum Sacramento Poenitentia veri si nullus est eum scutum iii in communione . non ante, nisibrie contingat, illum eripi ex ha vita, priusiquam pirreviat ad communionem: tunc enim imperfidiam illam contiitionem ei sub uere exbtimam vi, ut rem ionem sui peccati consiquasur absque uilo Sacramento.
169쪽
Contritionem persectam , in ante siusceptionem Sacramenti justi cantem agnosciminrim eamdem peccata scilicet abolιndi extra Sacramentum , contritioni imperfecta ex amore Dii super omnia concipia cum S. BERNARDO quandoque adjudicamus: nimirum in articulo mortis; si desit cώpia Sacramenti. Iterumque Lovanti die s. Junii I 676. Thesi Q. Contritioni imperfecta initiali dummo ο ex amore Dei super omnia compamata , Iim reconciliandi extreme laborantem absque οι ramento in copia defit lib. ns impertiis.
IO ANNES LACHAN S. T D. LOvanii in actu pro laurea Doctorali die A. Mali I 67 s. Assertionem dedit rariorem , quae hue spectare potest. Sic posuit Thesi I. Forte etiam aliquis amor suscit, ut justi celsine Sacramento hominem a peccatu mortalibus paucioribus G minoribus, qui non Aoiceret ad just scandam a pluribus oegravioribus.
FLORE IVS DS COCQ S. T. Frofessor Antverpiae die I . Julii i676. Thes 2. Imperfecta contritio se sola hominem non justificat, nisi seire in mortis articulo. LAURENTIUS NEESEN S.I . P.Mech liniae anno I 677. in Theol. Moral. de
Sacramentis tract. s. q. a.dub. F. pag. 98.
Petri, an contritio imperfecta se sola extra susceptionem Sacramenti Pangentia quandoque justificet ' Reo. irmative G quidem quod id praestet in moriis alti uis, communis e t Ecclesia sensus , Deo per misericordiam suam supplente defectum S
Ibidem se interrogat & respondet idem Prosessor pag. 399.Pctes,an cxtra mortis articulum contritio impefecta noηnumquam justiset y Fest. Urinative, sic enim in Veteri Lege DAVID cum imperfecta contritione putatur fuisse i ii sicatus : Item MARIA MAGDALENA. Latro in Cruce , CORNELIVS Centario, ct alii Deo hoc illis privilegium lautenie, qui nix βlligatu racramentis. AEGIDIVS GABRIELIS S. T. P. Biuxellis anno a 671. in sul Morali Christiana ct diabolica p. I. Mor. Chri ,. O pag. Iqq. Liquet. suscere ad salutem quandoque silani voluntatem scacem conversionis, non existente copia Sacramenti: ideoque hanc objectionem: VI ID SI MORERER NON ABSOLVTVS vanam ct f ivolam esse, dum flet a peccatore Contra Conse arium. qui vult iustis de causis poenitentiam imple=i .antequam det absolutioium: vel enim peccator escaciter iniendit conroti et non: si escaciter intendit converti, paenitentiam implebit o si moriatur ante absolutionem sola voluntate escaci conversonis Arabitur: si non intendit absilutio ipsi oberit, quia ad illam non est dist ius. Non excutiam vim huius dilemmatis. Interea patet, quid sentiat hic Pro sessor de Attritione justificante ii ne Sacramento.
170쪽
SPECIM. DOCTR. 4HEO L. Pars II. Cap. I R. s. 9. as'
Asserimes describentium nobise contriti nem persectam ab H u humano remotissimam ac dissicillimam. OUoniam his nostris Theologis non quaelibet eontritio ex Dei amore su
per omnia est contritio perfecta, diu laborarunt, ut discrimen assignarent inter contritionem perfectam ct imperfectam. Tandem vero lux affulsit illa quam subjicio. CHRISTIANUS LUPUS S. T. Doctor Lovanii 3666. in dissertatione dogmatica . cap. 7.pag.ῖ6. Charitatem perfectam sic describit
Quocirca Charitas , qua etiam sine actoli oacramento hominem catechumenrem aut poenitentem in allibili lege Anti rem ione peccatorum , ea que vires etiam contritioni communicet, est sola Charita, persecta. E CIVIT PATIENTER , DELECTABILITER MORITUR . ET OMNEM RERUM CREsTARUM ADFIXUM AMOREM IN NOBIς EXTINGUIT. Hanc enim solam patenter laudat Saιγο - sanctari dentina Synodus, aiens. contritionem aliquando esse Charitate non solum adultam. aut robustam. βed etiam per ictam, ideoque tunc hominem Deo, etiam ante susceptum M. ra
Persi ctionem illam Caritatis magis explicat ea p. s. pag 26. his verbis. Adyxiνus ergo omor est ille quo Post issu steratis temporalibus rebus, contra Regii Propheta mandarum. cor apponimus si modi amores emnes perfecta Charitati repugnare o ab ipsa .ut per icta fit, debι re absumi , non silus AUGUSTINUS ducet. aut Apostolus PAVLVS, sed res ipsa clamat. Ea namque Charitas debet delectabiliter n. ori, iceιque non solum auium , argentum , uxorem, filios, possessones , sed opropriam vitam cum gaudio ct desidetis deponere; quod seri non positi, hiis extinctus Demnis amor admirus.
Notandum est . quod audivimus pronuntiantem hunc Doctorem eap. I. pag. 36 Hancsolam patenter laudat Sacro sancta Trid Synodus, jens, contritionem at quando esse Charitate non solum adultam aut robustam sed etiam persectam. Censet ergo eo intritionem justificantem oportere perfn ctiorem esse,quam eam quς est ex Caruate robusta 1 atqui robustam Caritatem se deseribit cap. s. pag. 23 Lam. qua solas mundi siuares libidines adultam . qua insuper tormentorum quoramvis,
a tque ipsius etiam mortis terrores , ct violentias superare post ait Augustinus) esse Charitatem ratust m. Hare ergo non siissiciunt huic Doctori, ut Caritas persecta sit, & contritio iustifiOo . ars, runt veto haec placere aliis quibusdam. IOANNE 5 RECHT S. T. Doctor Lova tui a . Maii I 6 3.Thesi a. manam i aD Charitas hominem justistans non incongrue euaritur: nos per se