장음표시 사용
251쪽
Ab Anno 164 inque ad Annum 1677.
Legentibus quartam, partem Deciminis.
R ima, seeunda, de Tertia Parte Speciminis S. Sedem do euimus summa fide , quid doctrinae Theologicae tradiderint Doctores,& Academiei Lovanienses ab anno i64 .' ad annum I 677. quo instituta ab ipsis est Legatio ad Apostolicam Sedem. At vero Quarta, parte S.Sedem docere eonabimur eadem fide, quid doctrinae Theologicae ct quousque reprobarim iidem usque ad annum l677. vcl potius ipso anno I 677.quo dictam legationem instituerunt needum finitam hoe anno I 6 3. quem ingressi lumus. Non minus scilicet eonducet ad informationem S. Sedis de doctrina Theologica Lovaniensiutu exponere , quid illi de quousque negarint, quam quid a marint: sed haee ipsa quae dabimus ut magis influant in animum Lectoris, distinctius observanda sunt quaedam. - . H h
252쪽
Γιvocatur Lectori in memoriam Scopus Legationis ad Arist. Ad nupersu via a Lovaniensibus Doctorιbus. SCopus Legationis intelligitur ex libellis supplicibus, quos Regiae Maj
stati Catholicae in sanctiori Concilio Bruxellis obtulerunt, Legationem ipsam adornantes. Libellos descripsi inus in principio 3. p. .vecim. introduct. b. t.
Sed & hie illa demum, quae praecipue ad rem faciunt: sic inchoarunt libellum
o Repraesentant humillime Deeanus & alii Facultatis Theologicae in Uni-
,, versitate Lovaniensi, quod magno ipsorum dolore complures IN BELGIO ,, de grandes sint controversiae & eontentiones pertinentes ad docti in amThe ,, logicam , non sine aeerbitate & vehementiori motu aliquorum : ita ut hineis contingat veritatem Christianam valde obscurari. turbari. ct injuriose tractari ri, de quandoquidem professio sua Repraesentantes obligat ad curandum, utri vera doctrina Christiana doceatur pura de solida .... eo pede atque omnino,, similiter, ae ipsorum majores id obtervaverunt usque ad tempus praesens ris hine est quod annis praeteritis adhibuerint omnes conatus possibiles ad oc , , currendum perieulo remissionis; quae nominatim in moralem Theologiam ., cum miseranda hujus saeculi corruptela Symbolizantem irrepit. Sed non o is stante omni eo natu de studio , expetito adeo rei eventu potiti non sunt,eo ,, rra vero rectas ipsorum intentiones plures lini stre interpretati sunt ad ipsiss,, in populi invidiam de odium pertrahendos semper propensi in pravam licen- tiam, magna cum animarum jactura ac populi perturbatione. Quam ob remis Repraesentantes ad hasce nubes dissipandas indueendamque malaciam , imo ,, ad suo fungendum munere aptiorem modum non inveniunr,quam ad S. SO,, dem A postolicam per deputatos a se recurrere. ,, Hactenus illi in libello supplici. Hoe ergo agunt praecipue legatione ista, ut s. Sedem informent de corruptelis Theologiae moralis in Belgio. In ipso scilicet exordio libelli supplicis contestantur dolorem tuum de compluribus IN BELGIO, ct grandibus controversiis .ct contentionibus: ita ut dubitari non possit, quin pertineat ad Theologos & Moralem in Belgio Theologiam reliqua eompi ratio,quam continet libellus, de acerbitate,o vehementiori motu aliquorum, de Veritate Christiana valde obscurata. Quare eum post illa profitentur, se ad hasce nubes dissipandas , inducendamque malaciam. aptiorem modum non invenire, quam ad S Sedem Apostolicam per deputatos
ase recurrere, dubitari non potest, quin loquantur de diserandis nubibus Miri uanda
253쪽
SPECIM. DOCTR. THEO L. Pars IV. s. a. 2 3Inducenda mala ia in Belgio. Et vero quid in mentem veniret Facultati Theologieae Lovaniensi quae legationem hane instituit, hoc est, octo Doctoribus, suseipere informandam S. Sedem de doctrina Theologorum exterorum di remigione in Moralem Theologiam irraepente in Hi spania. Gallia, Germania, Italia, ip aque adeo Urbe Roma ' Non hoe agitabant consilii , sine dubio , quando
Collegae suo Martino Ste art S. T. Doctori negotium dederunt eursandi toto Belgio & adeundi omnes per Belgium Catholicum ordinarios supplicaturam, ut dignarentur 'ggere e praecipua, quastiones , ipsorum dioecesim turbantes ad melius statuendum statum controversia apud S. Sedem, agitanda. Synopsim commissionis exhibuimus in principio 3. p. Specim. F. 2. Ex his denique concludere licet, illas omnes propositiones, quas r praesentarunt S. Sedi, ut reprobatas a sua Schola , repraesἡntatas esse ab ipsis,
tamquam laxitates, & corruptelas Theologiae Moralis in Belgio. Hoc vero
Generatim animaavertitur . quam feliciter se quanta fide Lovani Uri
Dectores informarint S. Sedem de doctrina morali suorum ad- ersariorum in Belgio: imo quam varie aberra erint
PRIMO. Ex propositionibus undecim & eentum quas repraesentarunt S. Sedi ut corruptelas Theologiae moralis in Belgio , de quaestionem conti
nentes unde exstiterint in Belgio. contentiones, acerbisates, scandala , Reipublicε pe=tuibationes i. perpaucas invenias , quae sitiat in Belgio ullius nominis , non pauca, veris,quas nuri. o in Belgio Theologus tradidit, quod assequi licuerit. qualdain exeerpsere ex Thesibus Scholasticis semel alicubi defensis,quae uinudefensae, simul oblivioni traditae fuerunt. Alias propositiones in Belgio traditas Thelibus librisve repraesentarunt S. Sedi vel foede truncatas , vel inhumane avussas a suo contextu. Reliquas Propositiones accersiverunt ex Hispania, Gallia, Germania, Italia, Sicilia. SECUNDO. Quantam diligentiam adhibuerint ut eorraderent propositiones Theologorum in Belgio male sibi olentes, ex eo patet quod cum Lovanu non invenirent copiam instruendae S. Sedisiacculationi idoneam, negotium deaerint Martino Meyart S. T. D. ampliorem materiam conquirendi toto Belgio. Pax et denique ex scopo ipso legationis . quem exposuimus S. luperiori .Quare cum tam paucas invenerint Propositiones Theologorum in Belgio expostularent apud S. Sedem , mirabitur Lector Theologorum in eis O, doctrinam moralem tam esse castam , ut tam linceos oculos in cernen i ,
254쪽
quaerendis naevis tam pauca offenderint. Attamen profecto Theologi I deni parvam gratiam habebunt his Doctoribus, quod propositiones exterorum Theologorum tam multas ostentarint S. Sedi ut corruptelas Theologiae morali, in Belgio. TERTIO. Exteris quoque Theologis,iniurii suerunt, quos scilicet compule
rint esse Belgari& quorum verba mutilando,augendoque doctrinas repraesentarunt S. Sedi quas illi pro suis nolint agnoscere. U ARTO. Quoniam vero non cst obscurum , hoc illos agere, ut Propositiones Theologorum , quas repraesentarunt S. Sedi tamquam reprobatas L sua Schola, reprobentur quoque ab ipsa S. Sede , mirabitur sane lector eonfidini iam Docto mi in Lovanicialium , ubi in numero propositionum undidecim, & centum in eas Propositiones inciderit, quarum di ctrinam Theol gi ct plurimi &gravissimi Annis abhine multis, ct ubique sustinuerunt nullius
offensione Hue erexere animos hoc tempore, pauculi. hoc cii octo, neque m gni nominis Doctores, quorum doctrinae extra Lovaniensem Scholam vix ullum extat speeimen.)QVINTO. Est vero etiam stupore dignum Propositiones repraesentari S.Sedi, quas extra Catalogum Propositionum invenire sit nuspiam. Er tamen scire poterant,qui ex his Doctoribus Seniores sunt, cum Illust. Archiepiscopus M chiliensis Romam misisset Articulos 38. Lovanti Censura notatos , ut illos quoque reprobaret S. Congregatio,si ita videretur responsum fuisse a S. Congregatione datum 7. Julii i6s s. ad Illust. Mangelium Inter nuntium Apostolicum in Belgio, sustendi censuram,donec videantur loca, ex quibus sunt excerpιa Pr
positiones. SEXTO. Si verum fateri volent seniores ex his Doctoribus, qui inter Cens res quondam locum habuerunt, non dissimulabunt articulorum a se damnatorum excerptos esse non paucos, aut commonstratos ab Monymo Auctore
infamis damnatique Iibelli Theologie Morale des Iesuites. Aut nihilo meliore Gregoris Esida et , cujus imposturas Inquisitio Hispanica suppressit. Quid etiam subsidii Doctores hoe tempore , habere potuerint ab alio Anonymo famosi operis la Morale des Iesuites aut a Ludovico Montestio in damnatis Epistolis, intelliget lector illorum scriptorum peritus. SEPTIMO. Quoniam etiam Propositiones quas tractare aggredimur reprae sentantur KSedi,ut reprobatae a Schola Lovaniensi, nos SchοIam Lovaniensem intelligemus Doctores Facultatis Theologicae non solum octo hujus temporis. iniquum hoc sit sed nulla remictione temporis spe ctitos , praecipue cum in libello supplici haud obscure significent hos se habere doctrina ipsa consentientes. Erit ergo operς pretium inquirere identidem . quid senserint ipsorum majores de illis doctrinis,quas ut reprobatas a Lovanienti lchola reprςsentarunt
S. Sedi Doctores Lovanienses. Non tamen id plastabimus ad Ptopositione singulas
255쪽
singulas quando non paucae autotis sunt nullius, plurimae veto ti uncaris vari titque auctorum verbis sie exhibitae, ut eas pro sitis Auctores non sint . ignituri. OCTAVO. Q oniam denique in priori libello supplici deplotant magno 'βο-rum dolore complutes in Belgio ct grandes esse contentiones non sine acerbitate,Cr vehementiori motu aliquorum &e. operae pretium erit identidem adnotare specimina quaedam Modestiae horum Doctorum, & Academicorum Lovaniensium in iis doctrinae materiis , quas nobis ipsi offerunt. Ubi Se loeum dare oportebit petulantiis poeticis horum Academicorum in Morales Theologos horumque doctrinam, quae nobis repetentibus memoriam superioris saeculi,haud absimiles videntur iis poetarum & Rhetorum ludis, ad quos Wittenbergae, novationes suas inceptante Luthero, ingemiscebant omnes boni.
Specimen Doctrinae Theologicae ex Academia Lovanien si per Belgium manantis in materia morum , suppletis defectibus, sublatisque excessibus Lovaniensium Dociatorum S. Sedem informantium de doctrina suoru sta Adversariorum in Belgio.
De ignorantia, . inadvertentia malitiae.
rictrinam de ignorantia malitia. quam, ut laxitatem Neologorum in Belgio, a Lovaniensi Schola reprobatam, Sancta Sedirepresentarunt Dinores Loxaniense
PRO Pos I Tio u NICA Ignorantia censetur invinia cibilis , atque ita excusans a peccato , quando ignoranti nulla subit actualis advertentia, vel consideratio ejus aufe
256쪽
ADNOTATIO MARGINALI s. Raro talis con id ratio subit libertinis obcaecatis , qui, cum ad profundum Penerint
peccatorum, contemnunt, nepiunt ipsi, ubi corruunt.
PRIMO. Casus propositionis hic solum videtur esse posscl, in quo ignoranti nulla subit cogitatio, dubitatio, suspicio de malitia : quia si aliquam saltem
dubitationem, aut suspicionem de malitia patiatur, fieri non potest, ut non a vettat, se obligari ad auferendam ignor ntiam , priusquam procedat ad actionem, de cujus malitia dubitatur. Propositionem ergo sic intelligimus , ac si diceretur ; ignorantia censetur ii uincibilis, atque ita excusans A peccato, quando ignoranti nulla subit cogitatis , dubit ilo. susticio de malitia. Fatendum vero cst , hanc esse commvuem doctrinam Theologorum in Belgio, quod altinet ad excusarionem a peccato. eontra D ctote; Lovanientes ; uti A covitat esse communem Theologorum in Eees sa Dei. SECUNDO. Occasionem propositioni dedi ne potest celebris in Belgio Theologus hoc tempore GVILIELMUS HERINX , quem nuper tha virtus δοῦ doctrina omni major invidia ad I prensem in Flandria Episeopatum evexit. Quartum ab illo, cujus doctrinam de ignorantia , eonnexamque de libertate, gratia, caeterisque tenere pergunt mordieiis in Belgio tam multi. Melior Antistest prensis non erubuit communem doctrinam in sua summa Theol. P. MTract. a. disp. I. num. 29. His verbis. is omnium illorum adest ignorantia seu in advertentia in vincibilis quorum neque scrupulus neque dubitatio aut inciis' dentia ulla occurrit; taris enim ignorantia nequit humano modo depelli,nee obligationis, de qua ne quidem aliquid incidit, icientia haberi. Quoniam vero Lovanienses Doctores ad laxitates Belgii ostendendas libros excutiunt etiam in Hispania, Gallia. italia, Germania scriptos, potuit quoque illis occasionem praebuisse GABRIEL VAS QVEZ I .2.disp. I 2 3.cap. a. Cujus verba ad propositionem ipsam aliquanto magis accedunt . sed verba eius omnia teneantur haec ipsa : ,, Illa ignorantia legis eensenda est omnino invincibilis ,
illa consultare, aut illam amplecti, de rejicere . e. Est etiam verosimile occasionem propositioni dedisse Ludovicum Mentastium earum his Acodem ieis Scriptorem , qui epistola 4. de hoc genere doctrinae , exagitandos Theologos sibi sumpsit. TERTIO.
257쪽
riario. Dispi ieere hujusmodi doctrinam Lovaniensibus Academi eis non est mirum, si consideroni ur illorum dogmata de peccatis ignorantiae , quae r tulimus in I .p. Specim. toto cap.6 Ain 3 p.cap. I. quae an plaeere debeam prae iis, quae vulgo docent Theologi, judicium sit Apostoli eae Sedii. e .igro Quod vero in Adnοιatione Marginuli ostendunt se angi, ne , si vera sit propolitio , a peccatis fere eηculuntur Libertini occaecati, in eo , ut fere in eris, imitantur.Cmielian Uenium quiddam simile passum lib. a. ia flatu Nat. Lapsa eap. 6.col. 3 u. ubi iis scribit: is de si DE si ista peceata istius in vinei-
, , bili, ignorantiae, cum qua infiduli 3 q iisque nascitur , vera peccata non sunt, , , nulla ratio est, cur non picraque eorum peccata, qui divino judicio excaecati,, sunt, ab omni iiii qui latc purgemus z nam etiam in illorum aliquibus ita ad , , nonnullas regulas veritatis agri Oiccndas Omne lumen veritatis extinctum est, ,, ut quamvis N velint, dc conentur obn xiis me eas videre, non possint. Neque eo minus videri posIunt imitati hunc locum Lovanienses Doctores quod ex iplis quidam in vincibilis ignorantiae nomen audire nolint , dicentes omnem esse vincibilem et quaestio Haec est de nomine, ut in s. p. Speeim : cap. h. ε 3. didicimus a Macesia IIavermans interprete horum Doctoru, imo ex ipsi,
hisee Doctoribus ibid. S. I. & a. praecipuὶ pagina I93. ignorantia scilicet omni, est vincibilis , sed per gratiam divinam, seu vinci posset per gratiam, quando haec daretur: non datur autem , quando illa non vincitur. Iamentum imitantes Looanienses in hoc ipso , de in superiori puncto de libertinis preMaiis audire pergamus; ibide enim eol. o 3. sic ille pergit ria Cum ergo necesse sit ut qui divino judicio excaecatus est plus offendat, deis cadendo vexetur , cur non de ipsorum peccata propter caecitatem ante vinei- ,, bilem, jam in vincibilem, excusemus, si ignorantia in vincibilis illum natura. ,, lis iuris excusat y utraque enim quaedam caecitas est, utraque sola humana po- ,, testate in vincibilis r utraque divina gratia, de potestate vincibilis &e. Non suit solicitus ransenius de peccatis excaecatorum , nisi ut concluderet, etiam in non excaecatis ignorantiam iuris naturae non excusare et quia ut illo. rum ignorantia vinci potuit non peccando personaliter , ut vulgo rem expli- eant, se omnium ignorantia vinci potuit Adamo non peccante , de nobis non peccantibus in i plo : hinc rationem voluntarii accersit ille peceatis ignorantiae praeeunte Calvino, hinc aecersunt hodieque Academici Lovanienses non pauci, ut vidimus I . p. c. 6.9.2. dc aecersere coguntur Omnes,qui peccatum ignorantiae agnoscunr,sine ulla notitia, dubitatione, aut suspicione malitiae. Vide quae dedimus in 3. p. cap. I S. I.
Certe quidem nancisius Pan Vianen S.T. Doctor LQvaniensis ab illa ratione voluntarii parum abhorret, ut intelligit Lector ex iis quae dedimus in I. p.c.6.
ramo. Quam nihil spei sit in loco Proverb. nesciunt ubi conruunt, quem
258쪽
quem in sua Adnotatione marginalι ostentant Lovanienses Doctores , edisserem S. Scripturae obvii interpretes: nobis non licet his immorari, qui studemus i formandae S. Sedi de doctrinis ipsis. g. 2
Ad Doeymam de irarieritntia malitiae. quam ut laxitatem Neologorum in B lio sensi e Scri repraesen Iarunt Dodiores Lo anienses.
P Ropost Tio dii MA. Quisquis sine ulla formidine op.
posti,aut advertentia ad ullam malitiam judicat, operationem non esse malam, non peccat Operationem illam
ponendo; sive id judicet evidenter, sive tantum probabiliter ; sive vere, sive lalso ; solida, vel non solida ratione
ADNOTATIO MARCiΝΑLis. Mi timorati solent esse fuliciti pro peccatis occultis, CP ignorantiae ; mereri etiam , ne seiiudicio peccata ista graditora celseantur, quam Vsumet appalea
PRIMO. Sumpta est propositio ex thesibus cuiusdam professoris obscuri nominis, cui corvigil annis paucis extra strepitum Aea demicum docere The logiam moralem ; quo in munere, saltem bis praesedit actui publico impressis Thesibus, quae simul defensae sunt, simul ob ivioni traditae : nili quod Macarius
Haverniam illas servarit usui suturas Doctoribus Lovanientibus in sua legati ne ad Apostolicam Sedem tam erat nobis incognita Propolitio , ut nisi ille commonstrasset, desperassemus de inveniendo ejus Auctore. SECUNDO. Fatemur id quod ajunt in adnotatione marginali, justos & tim ratos esse solicitos de peccatis occultis r horum gratia sedulo examinant e seientiam ct si quid post diligens examen memoriar non occurrat, dolent tamen generaliter,etiam de iis peceatis,quae non occurrunt metu oriae. Fatemur itidem, illos solere vereri, ne Dei judicio peccata , quae commi erunt, videantur graviora. quam sibi appareant: cogitationes nastrae, contensus , de dissensus , quibus fiunt peccata, non sunt faciles intimὸ eognosci: est etiam piarum mentium ibi culpam agnoscere, ubi culpa non est. Caeterum ibi culpam agnoscere, ubi constat
259쪽
sonstat n quam fui sse vel minimam dubitationem, suspicionem, aut scrupulum de malitia, illorum est Theologorum, qui parati sunt rationem voluntarii peccatis personalibus aecersere a peccato Adami,in quo peccavimus.
PROPOsITIO SEcuNDA. Si advertentia sit ad malitiam tantum in communi, aut semiplena ad mortalem, actus non ad mortale, sed tantum ad veniale imputabitur.
PRIMO. Non possumus vereri,ne Pro eo sitionem istam Romani Theologi dignam existiment, de qua erinsulatur Sedes Apostolica , Lovaniensibus Doctoribus eam reprobantibus. Imo quia hi statuerunt de ea consulendam esse Apostoli eam Sedem, existimamus, vel hinc posse apparere, quam parvi pendant Scholasticos Theologos,qui priorem quidem propositionis partem tenent ubique tam multi, posteriorem verb omnes passim; ita ut affirmare non dubitaverit Ilustrissimus Antistes Iprensis Guillelmus Herdix Sum. Theol. p. 2. Tract. 2.disp. 7,q. . n. 3 8.id certam esse ex consenseu OMNIUM DOCTORVMl, ct praxi totius Ecclesia. Hoe nisi ignoraverint Lovanienses Doctores, mirum est quomodo sint ausi doctrinam illam annumerare prava licentia, magna cum animarum iactu ra dcc. quibus verbis in libello supplici exaggerant eorruptelam moralis Theologiae in Belgio. SECUNDO. Sed & a scopo suo aberrant iidem Doctores in propositione illa ; quippe qui in libello suppliei deelararint, ea proponere velle Sedi Apo- stolicae, quae iunt in Belgio maxime agitata, ct de quibus non sine sandala ct reipublica perturbatione graves exsurrexere contentiones. Quod attinet ad priorem propositionis partem, sine seandalo, aut perturbatione ulla eam Theologi nostr rum partium, alii docuerunt, alii releeerunt in Belgio, ut fere alibi. Posteriorem partem communiter docuerunt, nullo contra strepente.
ri id quod in juventute fecimus ignorantes csse peccatum R. non : quia ad peccandum, debemus habere notitiam malitiae, dum rem committimus, nec susticit postea intelligere, quod esset malum.
260쪽
rare. pRIMO. Assertio, quam eontinet, Propositio, hare est e non debemus con , teri te, quod in juventute fecimus ignorantes esse peccatam. Nos assertionem intelligimus de ignorantia in vincibili aut inculpabili r neque enim aliter in Belgio illa defenditur, &sie defensa adversarios habet Lovanii , contendentes non solum eonfitenda esse illa peetata , ses etiam repetendas eonsessiones omnes interea factas, tamquam Sacrilegia. Videat lector quae dedimus in a. p. Specim- cap. s. g. Io. Sed & alios habet Lovanti adversarios contendentes Oinnem juris naturae ignorantiam esse vincibilem, etsi numquam in vita subierit in animum
aliqua saltem dubitatio, aut suspicio de malitia See. Vide dicta in s. p. Specim.
SECUNDO. Adjunctam rationem dictae assertionis intelligimus de notitia malitiae saltem per dubitationem aut suspicionem ante ipsam actionem , ita ut non seus iciat postea intelligere, quod sit mala. Quae verba cum non omiserint DO-ctores Lovanienses in exhibenda Propositione , insinuarunt, quod ad pecca dum sussciat postea inulligere , quod actio serit mala ; etiamsi id antea non fueridintellectum.. TERTIO. Fortasse displicuit Propositio Doctoribus , quia ad peceandum requirit notitiam malitiae, dum rem committimus. Sed patet, notitiam, dum rem committimus , in propostione sic accipi , ut opponitur notitiae , quae sequitur post factum : consideretur Propositionis contextus Nemo docuit in Belgio , non esse reum homicidii , qui intendensi vel praevidens occisionem committendam in ebrietate, se inebriavit, etsi illo momento, quo occidit, malitiam homicidii non eo gnoscat. Alia quaestio est anformalis malitia homicidii; quam eontraxit se inebrians ex ilia intentione, vel cum illa praev isione, erescat per homicidium actuale in ebrietate commissum quae quaestio ad praxim& obligationem confitendi non plus Beere videtur . Τuam illa. qua quaeritur, an per actus externos crescat malitia sormalis jam p ta per actus internos. De his in Belgio nullae contentiones, asperitates, scandala ,
Ierturbationes, quibus volunt oecurrere Lovanienses Doctores.
QUARTO. Adnotatis Marginalis Doctorum , quam Propositioni subjecimus, est prorsus innocua. Quis dubitat, quin merito quisque delicta juventutis suae deploret 8 nihil id ad rem.