장음표시 사용
421쪽
spetivitn molia Doctorum Lov is tum in prasenti materia da
n Fnotavimus 3. superiori ad Propositionem secundum non hoe angere Loco vanienses Doctores, quod Scholastiei quidam, antiquiores praecipuis,doeuerint, Attritionem naturalem esse idoneam Saeramento poenitentiae. Certum est enim de hac nullam esse contentionem hoc tempore rea Belgio, sed istud potissimum quod, communissimam in Ecclesia Dei sententiam secuti Theologi in Belgio, sustineant, Attritionem nulla imbutam earitate Theologica Sacramento poenitentiae esse idoneam e hane enim illi omnem eensent naturalem esse eum Michaele B ο ex metu gehennae , seu ex spe Reatitudinis aeternae , seu ex alio quolibet motivo virtutis quam illi nullam agnoscunt sine caritate in statuas coneeptam esse. Porro quὶm atrociter invecti snt in illam de Attritione doctrinam eommunissimam . copiolo Speeimine expotuimus in a. p. cap. q. f. i. Sed & reliquis s. g. ubi docentes audi Ginus Attritionem ex me tu , aut ipsum gehennae motum, non esse donum Dei aut Spiritus S. impiillum, Attritiovem eamdem esse peccatum , aut sine peccato exerceri non posse &c. licebit ergo nobis hoe loco Lectorem eo remittere, & filum nostrum persequi.
g. 3. Satibne aequi fuerini Lodianiensis Doctores erga Doctrinam Lovaniensium
Dodiorum de conixinone. n Ttritionem. omnemque voluntatis actum charitatis expertem , esse naturalem censent hi Doctores, ut eonstat ex a. p. oecim. locis multis. P tronos ergo censent secundae Propositionis de sussicientia naturalis attritionis, quiqui doeent, idoneam Sacramento esse attritionem expertem caritatis. Atquί hoc & docuerunt de propugnaverunt publicis Thesbus Lovanienses D ctores eommunisti me, priusquam eas vires sumpsissent Bajana dogmata, quibus invaluere postea. Frustra sit congerere speei minar 'neque enim putamus de hae re dubium esse posse eordatis vitis. Demus tamen quaedam ut se prima offerunt.
GVILIELMUS MERCERVS s. T. Doctor Lovantidie 3o. Martii I 637. Thesi a. Contritio alia persecta... alia imperfecta, qua ct attritis dicitur. Attritio ex Fif Σ - rarpitudine
422쪽
turpitudine peccati, vel metu poenarum concepta per si sola non justificat: ad iustitationcm tame κ . pro tali ιιiam cognita , suscienter disponit. Doctor idem Lovanti die i. Decembris i 637. Thesi i. Contritio ..., vel persiecta est v I impersecta: illa ex moti, o charitatis . hae ex. panarum metu . peccaιινιμ ιιate pro cisiitur z illa etiam sine Saciamento iusti cat,
In eamdem sententiam videri potest idem Doctor in supplςmentu in. q. r.
IOANNES SCHIN ELIVS S. T. Doctor Lovanti die is. Septembris 16 4. Thesi Contritis alia persecta est , qua ex Molixo Hraritatis disserentiam sumit .
alia inferfecta , qua ex motivo inseriori, diciturqhe Attritio attritio . . . .... quamvis sne Sacramenta paenitentia perse ad justificationem peccatorem perducere nequeat , tamen eam ad Dei gratiam in Sacramento pantientia adducit ι quatenus ad ejus esentiam , etiam ut talis cognita, suscit. HENRICUS RAM PEN S. T. D. Lovanti die 26. Novembris i 636. Thesi a. Contritis alia est charitate persecta . alia in pejectar hac ut talis etiam cognita , non nisi cum Sacramcnta re suscepto , si supernaturalis fuerit, ista ob Sara menti voltim justificat; 'qua perfecta contritio peccatum , ut est ossensio Dei, super omnia allecti , respicit. Alia qua ct attritis dicitur , ex talpitudine peccari vel metu poenatum concipitur. A NIMVS S. T. D. Lovanti i7. Augusti I 63 . Thesi r .. Attritio est animi motus , quo escaciter detestamur peccatum ex motiro supernaturaili , quod non sit Deus ipse , quatenus est summum bonum. a quo peccatum nos avem tit. Attritio numquam fieri potest contritis; suscit ramcn , etiaincognita xt talis, adessectum Sacramenti paenitentiae. Item die 7. Octobris Isio.. Thesi 2. Diriditur autem contritio in pei sectam ct imperfectam stipe attritionem. Perfecta est dolor, ac detestatio peccati ut osse a Dei super omnia dileui, imperfecta dolor animi ex peccati turpitudine vel poenarum metu conceptus. Illa cum Sacramenti voto ad mor talia expellenda susciens; hac non item , licet suscienter ad illud dssonat. Toedit plura describere huius generis. Meretur tamen audiri celeberrimus Doctor Lovaniensis RUARDUS TAPPERVS qui ad articulum A. pag. I. I. columna a. se habet. AtDitis ver ex timoremnarum supernatu alium idonea dispositis est ad Sacrame tum P primi pauitentia gratiam suscipi dam ,iut cum quis detestatur omnia peccata mortalia, o propterea confitetur, ne per peccatum excludatur a eloria , vel ne in supplicium ignis siempiterni conjiciatur: qui etiamsi cognoscat, se non habere ionicii nem , sed tantum hanc attritionem , probabilis est Doctorum sententia , quod licite a
ciuit AEd Larti mi O paenitentia Scruminis suscipienda: Id autem ibi fuse probat
423쪽
ex D. Tnoma, ex Augustmo, de ratione, & ex facto Christi , qui talem poenitentiam per se , suosque piadiuvit. Pag. i i 2. col l cum dixisset nota innem poenitentiam ad salutem perdueere , subdit. I e namque solum δε paenitentia Himr ad salutεm perducis, cum idcirco quis paenitentiam agit, quia judicium unire falc σ calorum regnum Iuturum esse credit, a qao excludendi su ut cir in gehennam mittendi pescatores: cum ego quis id-ctico paenitentiam agit, ut mala aterna cradat, G b.na consequatur aterna , melis judicatur , o per fidem agendo poenitentiam salvatur. P g. l. I 3. col. l. cum probassct Sacerdotes non talvum declarare poenitentes. esIe solutos, sed vere a peceat s solvere: hine infert : Non igitur requiritur ι mor Dei super omnia , o tuisquam sin s a timi, ut disipsit o necessaria in Sacramento Baptimi , nec etiam paenirentia r sd talis sufficit, secundum quem Deus sit causa tristitia vel paenitentia assulus autem ι.ntritionis quem D. us id picere non potest, est odium peιcati super omnia odibilia propte1 Deum tamquam finem ultimum , in quem
Videt Lector, qua n aliena doctrina a dogmatibus de contritione quae hoc tempore pu Belgium manant ex Lovrniensi Academia , fuerit quondam frimiliaris huic Seholae.
AE DOArmam deetens Fone, quam ut laxitatem Theologorum in Belgis S
Sedi repraesentarunt Doctores LO anienses.
PRO 'osirio P stiM . Non tenemur confiteri circumstarutias notabiliter aggraVantes, & sic susscit dicere , com misi furtum mortale toties, non exponendo furti quantitatem. Item toties jejunium fregi , non dicendo an pere sum carnium, aut per duplicem comestionem.
PRIMO. Fabricandae litate Propositioni ansam praebuisse potest his D ctoribus Anonymus Auctor famolc libri Ia Morale des.Iouites tom. a. pag. 3I. & sa. vel potius Ludovicus MontaItitu an damnatis Epistolis t hie enim Epistola decima pag. 229. ea addueit ex Theologia Mor. Escobarii
424쪽
ex quibus Propositionem e sse sumptam dubitare non potest , qui legerit. SECUNDO. ignoravit forte Montaltivi , qtroiae auctoritatis esset doctrina ἰde non confitendis necessario circumstantiis aggravantibus. Non est eredibile id ignorasse nosti os Doctores, mirandum igitur placuisse eam referre inter
eorruptelas T heologiae morali , & quidem in Belgio potissim sim, ubi in quaestione ista alii alii ct defii. iunt, ut fere alibi Theologi. TERTIO. Saltem vereri debebant ne injuriam facerent Angelico Doctori. qui in te ripto secundo super lib. sententiarum l. . dist. 16. a. 3. se docet. Cimcumstantia , qua noram ra onem peccati mortalis addit, de necesitare est confitenda , alia autem non. lbid ad 1. Sus cit, quod cognoscat sacerdos quontitatem , quam nora flecte consurgit S ad s. s iatu circumstantia non trahit in aliud ginus mota- Iis , non ip ccolenda. Ibidem dili a 2. a. a. Ingratit δε autem non ιrahit in aliud gιnus Jecialis peιι ait, ideo nec secundum se constenda sunt praecedentia peceata nec ipsa ingratitudo , secundum quam redire dicuntur. ibidem ad primum. Ingratitudo quia, prout hic accipitur , est circumstantia non addens oeciem novam peccati, ideo confrenda non est. ibidem ad a. Dicendnm quod rerum est de quantitate , qua consurgit ex norastecie peccati 'non de quantitate qua en de uriumstantiis quibuscumque. Rursus opulc. I a. q. 6. hujusimodi circumstantiaε aggravantes, qua non trahunt in aliud genus peccati, non credo , quod aliquis teneatur con tiri: &. intrarquod autem dixi circumstantias , quae non trahunt in aliud genus peccati, non esse donecesitate confitendu, non est rserendum ad numerum . quem aliqvu confieri renotur , si pρtest , quia jam non est unum peccatum , sed multa. In q. diit. I 6. q. 3. a. 2. ad s. quaest. quod aurem acιipiaι multum vel parum , ex se disrmitatem aliquando non importat, nisi ex suppositione primi, quia multum de alieno recipere, est ab aqualia rate magis disedere . unde talis circumstantia aggravat . sed peccatum non mutat. Ad quaest. s. Alii vero dicunt, quod non sinι de necessivie si x. t. nda ' nisi circumstantia , qua ad aliud genus peccati trahunt, o hoc probabilius es. S d addendum est: qua ad aliam oeciem mortalis trahunt, cujiu ratio est , quod venialia non sunt de nec itare cρtin ionii ct quia circumstantia aggiarantes. qua aliis oeciem peccato non tribuunt, vel qua tribuunt quidem , sed non mortalis peccati, non sunt de neces-
'ate ceu tonis : tamcn eadem consteri persectionis es, ficus ct δε venialibus dictum est. En ergo dominam S. Thoma, quam ut reprobatam a sua Sehola S. Sedireprae lentarunt Doctores Lovanienses.
QVARTO. Posteriorem partem Propositionis de non distinguenda violatione jejunii per esum earnium , aut duplici refectione, Ludovicus Menta Itius assgoit Granudo citato, ut prae se fert, ab Ucobari. Inquirat . cui id lubet, an recte habeant citationes illae. Nos post amaus nominari Theologos Belgas , quorum laxitates repraesentantur S. Sedi.
425쪽
PRoposirio Sεcuso A. Neque tenemur Confessario inierroganti lateri peccati alicujus consuetudialem.
Hane doctrinam illimitatὸ tradiderat Ioannes Sanche: in selectis disp. 9. n: G. deleri eam iussit S. Congrsgatio. Supellunt igitur lii, nostris familiares litterae Ludovisi Montaliti, qui epis io. videtur hanc doctrinam assignare Stephana Baunio. Sed hie doctrinam restringit hae ratione , ab ipso Mentultio non dissimulata : quia confessarius sus non habet interrogandi paenitentem d consuetudine peccandi, nisi ejin rei gravem causam habeat, qua ratis accidit. Sed nos doctrinae Auctores Belgas postulam usi quando Theologorum in Belgio ιontentiones , acerbitates , scandala repraesentantur S. Sedi, ut protessi lunt in libello suppliei Do
PRoposiτio HRTI . Licet sacramentaliter absolvere dimidiate tantum confessos ratione magni cencursus poenibtentium , qualis V. G potest contingere in die magnae a. licujus festivitatis aut Indulgentiae.
PRIMO. Est haee Propositio Articulus Septimus in Catalogo 38. Artieu- lorum a Theologi ea Facultate Lovaniensi damnatus die 4 Junii I 648. estque eadem propoli io Articulus . inter illos I . quos eadem Facultas damnavit Anno I 633. Hic strepitus Lovaniensis, nisi fallimur, debetur Impostori Anonymo auctoli infamis libelli Theologie morale dei Iesuites, qui sectione de
poenit. n. 19. pag. 2 3. verba qii aedam refert Stephani Baunii in si imma peccat. pag. 99 i. edit. s. quae sine dubio occasionem praebuerunt cudendae propositioni; sed re ipsa doctrina Baanii isto loco procedit. non de dimidiatὸ consesse , sed, de rudi homine per ignorantiam or bona fide nonnis rudi modo confitente. sed tamen integre quantum fert captu, iplius': tum vero . inquit, rudis ille homo propter obliearionis ignorantiam non crassam, capax est absolutionis, o ad perfectiorem dispo-stionem seonu ssionem 4 facile adduci non potest pripter, multitudinem poenitentium. Sitne vera haee Baunii doctrina . nihil ad nos: eertum est, esse omnino diversam a doctrina , quam eo Princi propositio. Audi . tur judicium Baunii de propositionis doctrina. Hane enim tractat ex prose o paulo infra in eodem eap. o. pag. oos. sic interrogans: an quando est Quentia populi liceat audire a paenitente unum sothm , alterumve peccatum cum mandato rursus se silendi alio die ac Respondet vero in lia e . rbi. ,. Dissicile estis approbatu , quod consessarius possit sine laesione suadi conscientiae in 'ucere,, illos , ut dimidient di dividant suam confessionein , contra institutionem 1, ESκ
426쪽
is SPECIM. DOCTR. HI E O L. Pars IT. Cap. XXII. s. a. IESU Chi λ Vetum est quod interdum id liceat facere ob bonam de justam
,, causam: ted haec non invenietur , quae faveat poenitenti, &. multo minus , is quae Confessario , ad reddendum Sacramentum imperfectum , di defecti, , , iam per consessionem precatorum truncatam de dimidiatam , sine alia neem,, state, quam multitudine poenitentium: oportet ergo illam facere inte
SECUNDO. Quoniam ergo parum spei est in libellio infami impostoris Α-nonymi, ad inveniendum auctorem propositionis , postulamus ab his Doct ribus , ut Auctorem eius proferant praecipue Belgam, nam Theologorum in Belgio laxitatem profitentur se repraesentare S. Sedi: nisi auctorem propositionis habeant in promptu, non informant S. Sedem ; sed ludunt. g.
Decimen modestia Doctorum se Academicorum Lo aniensium in materia de ConfessoGe.
CV m non constet hactenus extra imaginationem horum Doctorum extare uspiam Doctrinam propositione tertia eontentam , Ioannes Sinnichius S. T. Doctor Lovaniensis, haud contentus vulgari censura, quam tulerat Doctorum facultas Lovaniensis anno Is 9. dc I ss3. ampliorem dedit Lovantidi eis. Augusti i66 I. The si I. ANGUSTA PORTA ET ARCTA VIA EST QTE DUCIT AD VITAM.Luam qui ingredi cupit, attendat bi non solum a fulps prophetis 2 hamicis , sed ct ab iis Doctoribus Catholicis, qui se duces hujus via esserunt, o praetextu eam dilatandi noxias nimis o pιrniciosas fingunt Iaxitates,ut quod ob nudum paenitentium confluxum liceat idissionem dimidiare. Hi, ii milia e tant Lovanti proposta die 2. Decembris I 66 . Thesi a. Ad Propositionem primam de Confessione accipe ludum Poῖα Lov
quid metuis malesane t fugai pa tire ruborem, Ei reli alterius creber in ora rubor tan quia furatus centum es ortasse talentas Idque Sacerdoti lex aperire Dbei Parce metu: modus est , quo declinare pudorem ,
Et positi noxas rite piare tuas. Non opus ut dicas te tot rapuisse talentur Dic animam graviter te maculasse tuam.
Dic , selus admissurto ; San I aque Sacerdos Signa crucis tribuens diluet omne scelus. s. S. Doctorum
427쪽
s p E CIM. DOCTR. THEOL. Pars IV. Cap.XIII. F. 3. Arrg, 3. Doctrinam L aniensium Doctorum A Confessione, ut reprobatum a Schola Lovaniensi, Sancta Seri reprasentarunt Doctores Lovanienses. M Emor sit Lector propositionis primae de Consessione. Non tenemnr confieri circumstantias notabiliter aggravantes c. Non alia Lovanti doctrina saepius est propugnata. ANDRE AS LAURENT S.T. D. unus ex illis, quorum nomine expostulaturhoe tempore apud S. Sedem Lovanti II. Augusti 16s1. The si I. Iure diνino Confesso integre facienda est, ita ut omnia mortalia , necdum per absolutionem directe remissa, exponantur quoad litatem moralem , numerum 4 ct circumstaη-tias θeciem mutantes ; an etiam quoad notabiliter intra eamdem aggravantes negativam partem sustinemus. .
NNES SINNICHIVS S. T. D. Lovanti die prima Augusti is s r. Thesi s.
verὸ etiam circumstantias notabiliter aggravantes intra eamdem speciem teneatur exprimere laboriose controvertunt scholastici,nos proinde quoque te negante a crimin, vel etiam te agerente negamus.
Idem Lovanti pro 3. responsione ad gradum Magisterii determinatius respondit diea. Aprilis 16 39. Thesi a. Numerus morsalium in ea exprimendus , uti ct lpecies cum circumstantiis speciem mutantibus e reliqua circum tantia taceri possunt. MICHAEL PALUDANVS S. T. D. Lovanti die A. Maji Issi. Thesi s. Circumstantia intra eamdem Jeciem, etiam notabiliter aggrarantes, non sunt necessario confitenda. Doctor idem assertionem dedit hvie similem Lovanti die i6. Maji 16ψ7.
IOANNES SCHINCTELIVS S.T. D. Lovanti die r . Maji 16 4. Thesi 3. Circumstantia vero notabiliter intra eamdem speciem aggravantes, non sunt necessario explicanda . .
Doctor idem dedit assertionem hule similem Lovanii 3. Junii 16 1. Thesi a. GgILIELMVS AB ANGELIS S. T. D. Lovanti die s. Julii I 6 4.Thesi a. Aggravantes intra eamdem flectem tutὸ tacebis.. THO M.AS LEONARDI S. T. D. Lovanti die I . Septembris isset. Thesi I. Sola circumstantia mutantes oeciem sunt in confessone aperiendae. GERARDAE VAN WERM S. T. D. unus ex illis,qui de hae doctrina expostulant hoe tempore apud S. Sedem Lovanti die Ii. Februarii 16 a. Τhesi a. Numerus peccatorum in ea confessione exprimendus, uti decies cum circumstantiis steciem mutantibus: reliqua circumstantia taceri possunt. Sunt alia his consentanea et sed pergamus.
428쪽
Ad doctrinam de Absolutione , quam ut reprobatam a Lovaniensi Schola Sanctae Sedi repraesentarunt Lovanienses Doctores
P RoposiΥio PRIMA. Sicut Consessarius credit peccatori dicenti quod ceciderit, sic etiam debet credere dicenti quod resurrexerit, seu quod vere doleat, & proponat:
mendare. PRIMO. Sumpserunt halic propositionem Doctores Lovanienses ex appendice Franc. Caroli Raν mahera ad sitam respons brevem. lubi n. in fine hae scribit: Quandoquidem enim fateatur hic auctor , qaod homo possit a indue cadere o resurgere, scut credit dicenti, quod ceciderit, sic debet etiam ciedere dicenii , quod resurrexerit, seu quod vere doleat 2 proponat se emendare. Vel dicat quare potius paenitιnti credendum sit contra se quam pro se loquenti. Hujus rationem dederat in Responsione brevi ad Methodum Gummisi Hurghens S. T. D. Quia coram hoc tritanali paenitens non soli in est reus, sed etiam accusator 2 testis. SECUNDO. Placuit eadem ratio Theologis communissime et videri potest
Placuit eadem Doctori Angelieo qui opust. a. q. 6. sic loquitur: in con essene est creaendum peccatori confienti ct pro sect contra β. Item iis q. dist. i7. q. 3. quaest. s. ad 2. Quantum ad hanc cognitionem non potest majorem certitudinem accipere quam ut subito credat , quia hoi es ad subveniendum conscientia ipsi in ; unde in foro conscientia creditur homini pro se, O contra se. Item tradit quodlibeto I. a. I 2. in corp.& ad 2. En igitur Doctrinam S. Thome reprobatam a Lovaniensi Schola, atque ut corruptelam moralis Tbeologiae in Belgio repraesentatam S. Sedi. TERTIO : Non est dissicile, ut malevolus quispiam Propositionem scintelligat, quasi dicatur credendum esse poenitenti de suo dolore , eis aliunde constet ipsum vel mentiri vel falli. Non hoe voluit S. Themas , ac ne in B clgio quidem Theologi. Hoe negant , quod hi Doctores Methodo asini summari Πvahens,
429쪽
m hens. generaliter assicmant, extra eventum poenitentiae prorsus extraordinarium, & miraculosum eonsuetudinem peccandi Praebere argumentum , quo constet mentiri, vel falli poenitentem, eum assirmat se dolere. Mulio magis negant, quod minime obseure doeentem Gammarum yudivimus in a. p. Specim. cap. s. F. 6. quodlibet peccatum mortale hujusmodi argumentum praebere , ac
proinde cuilibet peccatori lethalis peeeati reo differendam esse absolutionem , donec uon solum verbis, gemitibus, lacrymis, sed etiam vitae emendatione ipsa si e probaverit dolorem, ut tandem moraliter eerto constet de essi caela doloris Sc propositi et de his egimus toto illo ea p. s. quae an placere debeant praedoctrina, quam eontinet propositio, statuat sapiens Lector. .
PROPOSITIO sECuNDA. poenitenti habenti consuetud birem contra legem Dei, naturae, aut Ecclesiae ; etsi emendationis spes non appareat,nec est neganda, nec disserenda absolutio,dum modo ore proferat se dolore; & proponere
Fuit haec propositio articulus primus inter 38. quos Facultas Theologica Lovaniensis solemniter ac sigillatim censuravit. Oceasio fabricando articulo praebita est a Ludovico Montali io Epist. 1 o. ct auctore Anonymo libelli infamis Theologie Morale des Iesultessect. de poenit. n. 3 s. pag. 29. alias 28. qui Steph ηρ Baunii adscribunt Doctrinam i audiatur ergo Guillelmus Ie Matre in Statera Sati
,, Primus Articulus sie habet. Paenitenti habenti rensuetudinem peccandi contrari legem Dei, natura Sc. Habetur in libello famoso sect. 4. n. 3 s. pag. 29- nitiri quod Auctor famosus non habeat illa verba , dummodo ore profrias sic dolere.,, Articulum Calumniator adscribit Baunio, tract. . de Poenit. adscribit itemo saunio Facultas Theologica in Exemplari 38. Articulorum Jesultis dato: sed , , locum non citat. Videtur vero Bauniaevi non legisse , nisi forte in libello fa- , moso. Mirum est tamen quod addiderit illa verba ; dummodo ore proferat sese dolere. Baunius tract. . de Poenit. q. t s. diserte requirit, ut ille poenitens sit, , contritus i cum propψto emendandi fui imposterum ' Et infra : Dummodo dolare neo cessario instructus ad confessionem , vita melioris consilium asseras de quo sacerdoti , o QVANTVM FAS EST HUMANITVS ex gnis, aut ejus ore, voceque CONSTET ,, dc quaest. 22. Si vere eum admissorum paenitet &c. requirit ibidem dolorem D,, pecc/iis, prosium fimum o ct flabile. Consideret Lector quomodo his con is gruat illa clausula Artieuli, dummodo ore proferat se dolere: Baunius non est con is tentus vocibus ore prolatis, requirit in Consessario notitiam veri doloris, .ctis simi prusti quantum humanitus assequi licet. ,,
430쪽
4, 6 s P E CIM. D O C T. T H E o L. Pars IV. Cap. XIIII. 1. Ex hi, Lector intelligir, qua fide egerint in deligendis aut eudendis illis araticulis Lovanti damnandis ; minori scilicet,quam impostor Anonymus Auctor libelli infamis Theologie Morale des Iesuites ut Ludovicus Montaltius Auctor damnatarum epistolarum: neuter enim adjunxit haee: dummodo ore pro erat se dolare: Neque Montaltius dissimulavit haee , ii vere eum admissorum poenitet, ac emendandi fui propositum habet: Dissimularunt hi Doctores , eum non rectE congruerent his: dummodo ore proferat se dolere. SECUNDO. Nihil cum Stephano Faunii contraximus in Belgio. Patronos Doctrinae Belgas postulamus, ut eonstet non esse illusum Regi Catholico , de S. Sedi, cum profiteantur de iis se velle consulere S. Sedem,quae nobis in Belgio dedere contentiones, reip. perturbationes, scandala oc.
PROPosiTio TERTi A. Γotest ab lvi fama in piae domi sua: Virum excipit, cum quo saepe peccat , si eum honeste non possit inde ejicere,aut causam aliquam habeat eum retinendi.
PRIMO. Habetur haec propositio in litteris Montauit Ep. Io. in libello famoso Theologie Morale des Iesuites sect. de poen. num. 3 o. pag. 27. utrobique ad scribitur Stephano Baunio, qui tract. q. de poen. q. I L p. 9 s. hoc ponit Corollarium et sequitur absolvi posse foeminam, qua domi sua virum excipit, cum quo βῖς peccat, si eum honeste inde ejicere non potes , aut causam aliquam habet eum retinendi, dummodo firmiter proponat,sa cum eo amplius non peccaturam. Placuit Doctoribus Lovaniensibus omittere hic postrema , dummodo firmiter proponat θι. quae, si Manium non legerint, aeeipere poterant vel Ψ Montallio ea non dissimulante. O SECUNCO. Hie adnotandum est, inquit Guil. Ie Matre in Statera sect. s. e. ., S.n. 438. inter articulos 38. S. Congregationi oblatos hune sitisse ordine se-- cundum et Potest absolri famina, qua domi sua virum excipit , cum quo sape peccas, ,, si eum honeste non potest inde ejicere , aut causam aliquam habeat eum retinendi., Censura Facultatis Lovaniensis serebat causam debere esse grapisimam. At is vero Quali fieatores Romani responderunt, a sertionem restringendam esse adis causam gravem. Patet ergo in alificatorum judicio immunem esse a censura is Faunii doctrinam, quam explicui: requisivit ad mininum causam gravem,cum, , requisivit justam, verius est requisivisse eausam gravi mam , eum fateatur νι--gulariter absolvendum non esse,quia nimirum regulariter non occurrit causa gra-
, , visiim Causae quas ponit pro exemplis, salus proximi aeterna , Sc eonversio, , infidelium, sunt revera gravissimae. Unde licet conjieere,etiam Censorum Lo- is vaniensium judicio, Munii doctrina esse immunem a censura. Interea illi non dubia