장음표시 사용
101쪽
E I s T. I. Dsymmystae fas esse, ut hanc gloriam, haud is dignitatem ullis maculi conspurcarent, ala quid illis sacere par est,quibus fideia coelestis regni mysteria commissa sunt ais i is ista argumentum 7 οτρεην ς- continet laetis haec oratio, Habentes mysterium fides in Iconscientia bona. lato
Et hi probentur primum, id rus deinde ministrent, si fuerinthi I nit reprehensibilas 2; lti
Exposuit quales mores requirat in Diaconis nunc canonem subiicit depro hatione eorundem. Vt enim supra neophytum, quantumuis bene moratum, in iEpiscopum eligi non voluit Ita hic Dia 'conos non recens ad fidem conuersos, sed is tibi aliquanto tempore probatos, recipiendos Praecipit, si fuerint irreprehensibiles si ambenim famulo non prius probato, nemo nitri administrationem domesticam commit usa arit, profecto indignum est, ei administra liqui,
tionem oeconomicam Ecclesiae committe' triptere, cuius mores antea non fuerint nobis .
explorati. Iam si probandi sunt ministi eleemosynarum, multo iustius est probri gieos, quibus mysteriorum Dei oeconomi i litui demandatur. Musio
102쪽
Mulieres similiter graues,cii non calumniatrices, sebrias, fiudeles in omnibus.
tite, ais Incertum et de quibus mulieribus loquatur. Alii enim ad uxores Episcopos rum&Diaconorum haec reserunt Chry-ta de sostomu , cui hoc Parum contexui qua . drare videtur, ad mulieres Diaconorum zzz alii refert. Verum quia non dubium est,quin illa. Paulus velit de has de illas probas esse, ego in genere accipiendum existimo.
: pG ariti, qui honeste praesint filiis
a, sit Vnius vXoris maritus, benes admini siret rem familiarem Ita in hoc loco a Di- aconis requirit. Bonum enim indicium est felicis administrationis honorum Eccle quis rem familiarem propriam Pr
denter de pie administrat. . dii:) enim bene ministrati, i rint, gradum sibi ipsis bonum xl l j' acquirunt, multam libertaα
103쪽
tatem in fide,quae est in Christo
Descriptioni Diaconorum sub citasegumentum a duplici fructu diligente pri stiti offici j externo nimirum,d interno illa Externus fructus est, quod qui in inseriori .. dignitatis gradu suo munere fideliter pet funguntur, superiorem gradum, Deo se
ordinante, consequuntur . Aut qui dii, genter obit commissum munus successum *λῆ
habebit selicem, Deo laborem prosperan '' te. Internus fruehus est, multa libertas seu fiducia in fide, quae est in Christo Iesu. Haec libertas nihil aliud est, quam quosdam spirituale gaudium, ac πληο φορά spiritus, qua in Christo acqui scamus, ααβ quat in cognitione Christi indi scire p
icentes,omnia dura, quae in vocationest lient incidere, infracto toleremus animo. LigHaec si ad genus transferas, doctrinam es hi iconsolationem uberrimam inde hauries Doctrinam quidem, quod Deus bona o perata diligentiam in quavis vocatione Praestitam, compensare velit, externis de internis bonis Scheneficiis, iuxta parabo ulam de talentis, Matth.as. Consolationem 'bitdVer quod Deus inreso animum augere ' al
104쪽
Tati m. velit in te, ubi tu pro viribus praesentibus sacis officium.
Haec tibi scribo,sperans bresui ad te uenire, qudd si tardave aro, ut scias, quomodo oporteat in domo Dei uersari.
Hic finis est superiorum canonUm,ni mirum, Ut domus Dei recte administreatur,omniat in ea rite fiant. Et autem taci ta collatio inter domum Dei Sc priuatam cuiusl.Nam si hominis mortalis domum
iectἡ fideliter administrare virtus est, te ξωρ prosecto multo maior gloria erit,domum ita iri immortalis fideliter administrare. E
quantu incumbit ministris verbi onus. Rurius cogitetur illorum gloria,qui in Officio commista se,ut decet,gerant, Sc con- Erat li
tra illorii ignominia,qui in domo Dei ad- ministranda torpeant negligentioreS. De- nil omnes per baptismum Christo inaugurati, Sc in familiam Dei recepti admonetis antur,c deceat in domo Dei uersari sanctei Sinculpate, ne vel domu Dei suo scelere 'si maculent,uel ibi quicqua agant negligen- iis ius. Porro cum dicit, Sperans breui ad te venire,consolatur Timotheu promissione
sui aduentus, excitati ipsum ad sedulis praestandii ossicii in Qua
105쪽
tis, columna 8 firmamentumueritatis . Ita
Haec domus Dei descriptio, aros mentum habet exhortatorium, ab hon 'sto sumtum, unde ad maiorem dili lanii a Pam in domo Dei adhibendam, merito ex agi, citatur Timotheus. Sed quid est Ecd si et, a si Dei viventis 1 Est coetus eorum, qui ι Pipidunt Euangeli O,S in quibus Deus spiriti illa' suo vivit S est efficax, Cuius notam pro tru ipriissimam addit, nimirum, quod fico i in lumna firmamentum veritatis, hoc cisa, est, ut Chryses tomus exponit ventas, ibi a hoc est, praedicatio veritatis est columna Spiridi fundamentum Ecclesiae Tolle verisu zaaiit angelii praedicatioinem, Ecclesia mox ces Euiplabetur Frustra igitur iactant Romanenses suam Eccles ana, in qua veritati Dei ita in manae traditiones, Sc decreta aperte pugnacia cum veritate Dei, successerunt. EdProinde firmissima demonstratio veraea lilii di falsa Ecclesiae sumi ex hoc loco potest. Sed ut sit euidentior, ei addamus dieitam Do i i lit
mini Iohan. I O. Oves meae vocem meam thias
audiunt. Et illud Pauli Ephes supti l haaedificat super fundamento Apostolin Q oti
106쪽
Mi .um 5 Prophetarum Iam si statuere velis, ahi quaenam sit vera Ecclesia,S quae falsa,va l a regula Christi, valeat Pauli definitio,
di . . Valeat fundamentum Apostolorum Prophetarum. Proinde vera Ecclesia erit,
qu Christum loquentem audit, quiaedis ficata est super doctrina Apostolorum. - - Contra salsa, quae Christi doctrinam per- sequitur, corrumpit δ adulterat, qualis finiet hodie est Papistica, Sc fuit iam multis se
culis Teneamus igitur, non dico pedibus iria2 h. is manibus, sed tota mente,qudd sicut cΟ-lumnias fundamentum veritatis ideo di zazeli recatur Ecclesia,qudd doctrinam illam non, azazst quam sibi psa composuerit, ut Romana laeto vela Synagoga fecit, sed Apostolorum Sc Promiciti phetarum fideliter custodit: Ita non aliam aer et id debeamus pro Ecclesia agnoscere, nisi in inititur qua doctrinam illam reperimus, non m i it a j Nntea Romanensium fumos.
ram estra controuersiam, ma otii, Agnum est mysterium pietatis.
Epiphonema grauissimum in quox, commendat pietatis mysterium, de eius praecipua capita ad quae omnia, quae illis natura coniuncta sunt, referri Oportet re G a citas.
107쪽
citat. In commendatione obserua incres sis metum,mysterium, magnum mysterium, pietatis mysterium, di omnium confessio listbne mysterium Vnde nos colligamus te is, cam esse humanam rationem, cum in do. ctrina Ecclesiae, donec verbo Dei de Spit, ius itu sancto illuminetur, tum in cultu pro abi, stando,iuxta voluntatem Dci.Quid enim adinde peccator quid de fide Sciustification siquid de hostia Christi pro peccato quid it dasside unione hypostatica duarum natura Pto Icrum in una persona quid de resurrectio : icia ne a mortuis quid de futura gloria flectorum c quid denis de toto salutis mysterio Percipit humana ratio c Gratias igitur lilii
agamus Deo, qui hoc veritatis, pietatisti salutis mysterium ex mera sua bonitatere Atti, uelauit mundo. Porro capita praecipua rati huius mysterii sex ponuntur in textu, quae titili breuiter explicanda sunt in Primum. Ddm,l
Deus manifestatus est in carne. φὶ ἰ
Hoc est, Deus est vere homo actus, . manens quidem quod erat, factus ver iquod non erat. Hoc quia remotum esto omni hominum perspicientia, recte totiusterium dicitur. Quare desinat ratiosis ia
108쪽
. Tam verbum,hoc mysterium scrutari. Imoc iligite potius magnitudinem sui peccati, . quod sine Deo homine facto aboleri non potuit, misericordiam Des immensam, qua adeo dileXerit nos, quod voluerit Filium suum hominem factum, pro nobis hostiam fieri, ac amorem Filii, quo voluit diser nQstrae naturifactus, fieri prose M cato nostro hostia : unde concipiamus' ' poenitentiam de fiduciam, S gratias ag u mus Deo pro hoc inenarrabili salutis no- 'iat; sitie mysterio. Secundum.
im, Iustificatus est in spiritu.
tim. Hoc est, Spiritus sancti testimonio
post, i iussus agnitus est, Se declaratus est esse, rus Messias. Huc referto omnia testimonia cum doctrinam Christi confirmantia in genere,tum praecipue ostendentia Chris tam verum Messiam esse.
Hoc est,Angeli sunt testes,spectatores Sprecones huius mysteria,Luc. 2. Matth. q. Marci I.Huc reserto etiam testimonium
109쪽
P Ira DPatris de ipso Matthid λῖ. Nonnulla Graeca exemplaria sic habent φθ ανθεω iste, id est, visus est hominibus. Huc re ferto dic tum Iohannis . Inhabitauit in nobis, Sc vidimus gloriam eius&c. Item a Iohan. I. Quod erat ab initio, quod ubdimus oculis nostris βω.
Scilicet per Apostolos, eorum succetares: quorum praedicatio eo pertinet, ut Christo aeternam colligant Ecclesiam. Quintum.
Hoc est, multi in mundo eius testes fuerunt, multil in ipsum crediderunt,4 credunt. Hic nota,Si credere in Christum, mysterium est,noli mirari,qudd sapientes potentes in mundo fidem persequast tur, quam aestimant ex humano iudicio. Et tu contra gratias agito Deo,quod tanti mystern consors sis factus.
Hoc est, gloriose peracto triumpho super morte desinferno, per suam gloriae fana resurrectionem, de ascendit in coctum,
110쪽
am aedificat, conseruat Ornat. Haec capita mysterii pietatis notauit Paulus, β in reuem aphorismum coegit, ut in eorum meditatione occupemur,nosi confirmemus aduersus omnia cum scandala, tum machinamenta Satanae, i-hus obscurare Z peruertere hoc nostrae salutis mysterium nititur,vit maneamus in hac Ecclesia, quae est columna 8 funda mentum veritatis, i hoc mysterium per ministros Euangelii sonat.
Nouissimis temporibus desectio erit a
fide, variael orientur sectae. Quare pii erit Episcopi erudire populum insana doctrina,S fugere prophanas fabulas. In cumbit enim Episcopo,ut de ipse se in pietate. mercear, de alios diligenter erudiat,