장음표시 사용
181쪽
E PII T. II. Amscribit Timotheq.cumc animat suo illisqemplo,ad constantiam in consessione Christi Posterior, fuit communis Ecclesiae rius il J, gtemporis afflictio. Nam tum tribus potis simum malis affligebatur Ecclesia, nimi asia
xum, inconstantia dc leuitate quorundam doctorum in ecclesia,qui disputarunt ac eius,quam ViXerunt rectius minis tyrannorum, qui Ecclesiae extremum interitum minabantur: dc cruce varia piorum Pro id a inde contra scandala haec munit Tim uno gltheum Paulus. Porro quia eisdem malis te parrct hodie premitur Ecclesia, longe utilissi- ix huma erit lectio huius Epistolae, omnibus ut i inpiis Nam exemplo Paulli exhortatio milth nanibus saluberrimis erigit animos piorum , ne vel leuitate docentium, Ves minis P in iiij;xannorum, vel cruce piorum stacti,abhc, iant confessionem. Titat'
Status seu quaestio, quo omnia temdunt,statim exordium sequitur,nimirum, ut suscitet donum Dei,quod per manuum impositionem illi contigerat cumulatius,
quo inuictus stare possit, aduersus omni 'dura, tanquam miles Christi strenuus.
182쪽
Tam o m. Proinde, geniis causae si Suasorium seu Paraeneticum, ii quo Pariam hortatur ad ossicium, partim dehortatur a corruptelis doctrinae, ne illis inuoluatur Timotheus, in suam Sc aliorum Perniciem. TRACTATIONIS
Ordo arbitrarius est, qualis esse solet in suasorio genere. Quare non opus est subtiliter partium consecutionem rimari Sed hoc teneatur, quod omnia ad sta tum sint reserenda. Os epigrapham, salutationem Sc exordium sicquitur pro positio suasoria, ut in doctrina ct munere sibi commista prssiet se fidelem. Huic subesiungitur probati Z amplificatio a con trari js Xemplis, Sosimilitudinibus: vi ei commendationem Euangelii dilabitur, de inde in exhortationem, nimirum, ream doc trinam seruet Timotheus, ac ali js tradat suo eXemplo. Tum dehortatura vanis quaesi ionibus 8 disputationibus, id iropter periculum, quod confirmat exemplo Hyminaei Phileti, unde redit
ad Timotheum exhortandum, vi ma
gis illum Vrgeat, praedicit qualia sint fu-M tura
183쪽
tura pericula, qualesi mores hominum in extremis diebus. Deinde redit ad paraeneses, quibus addit rectum scripturae usum. Post haec addit contestationem,ac mortem sibi imminere dicit Praeterea Timotheum ad se vocat propter praesenteminecessitatem.
GA P UT I S. Post Epigrapham, salutationem die
ordium in quo collaudat fidem erga Deum,constantiam in doctrina Sasse ctum Timothei erga se hortatur Timottheum,ut suscitet donum quod in ipso est, ut non erubescat Euangetri causa, sed poetius patiatur pro eo suo exemplo. Praete reavi teneat formam doctrinae. Postea quosdam se reliquisse conqueritur, unius Onesiphori pietatem dc erga se studium Praedicans,
184쪽
ma, Epigrapha cum salutatione Socunda, EXOrdium. Tertia, paraeneseS. Quarta, significatio seu quaerela defeeti nis Asianorum a se ob vincula sua, cum praedicatione pietatis Onesiphori erga se.
cAPITIS, VM OBSERUM tione doctrinarum.
Paulus Apostolus Iesu Christi, per uoluntatem Dei, securis dum promissionem uitae, quae est in Christo Iesu.
Haec epigraphae prima pars est, quae cotinet quatuor Primum, nomen autoris huius Epistolae Secundum,officium eius. dem, nimirum, quod sit Apostolus, id Iesu Christi. Vnde admonemur, quo in loco ea nos habere oporteat, quae a Paulo dicuntur, nimirum quod ita accipienda sint,ac si Christus ea suo ore sonaret Te
tio, addit differentiam veri Apostoli. M a Nam
185쪽
EPIs T. II ADNam verus Apostolus Deo mandante 'volente currit. Falsus vero sibiipsi Apostolatum sumit. tiario, finem sui pota istolatus attexit, cum inquit, secundum ' j promissionem vitae, hoc est Apostolus sum constitutus, ut promissionem vitae, quae est in Christo Iesu,annunciem.Es au tem promissio vitae, salutis aeternae pro 'missio, cuius omnes fiunt participes, qui uiro credunt Euangelio. stati
Altera epigrapha pars, continens nota ς' himen personae, cui Paulus scribit. Deinde affectum Pauli erua illum. Cum eum di lectum filium nominet, insinuat quomodo aflecti erga se mutuo debeant essedo centes Si discentes Vt enim illi paternam ' Mi 5οργ 5 Ita hi pietatem erga illos haud si imulatam fouere debenti
Gratia, misericordia, pax plua
Salutatio hec seu sausta imprecatio con validrtinet fructum praedicat Eliangelu Gratia torus favor Dei est, quo nos credentes in filio Uyt l
186쪽
complectitur misericordia eius satioris causa est. Pax viri usi effectus est, quae est reconciliati nostri cum Deo, id c, per Iesum Christum dominum nostrum, quem fide possidemus. Haec nos ad amorem Eu angeli etacitent.
Gratiam habeo Deo, cui serui a progenitoribus in pura conscientia
EXOrdri propositio est, ea iratu Ia toria, agit enim Deo gratias, ob dona Ti mothei. Sed quid est quod dicit, se Deo semire a prigenitoribus, idque in pura
conscientiac An non persequebatur Euan gelium in non ante conuersionem fuit securus Hypocrita Num excusat eum ignorantia aut Pharisaismus, ut Chryso stomus putate Peccatum quidem leuius reddit i norantia,sed ex malo bonum minime facit. Nec ita excusat, quin is, qui mde Christi vocet, iure sit damnabilis. Pro inde a progenitoribus colere DE V M, non significata prima etate,sed eXemplum d imitationem progenitorum, eorum synon quorumvis, sed verorum Israclitarum ut Abrahae Isaac d Iacob, aliorum
187쪽
E PII T. II. Dque qui vera pietate Deum coluerunt. εο ς Hinc primum discamus,eodem cultu D tim coluisse an 'os Patres sub lege, quo nos in nouo testamento. Deinde, quod verus cultus Dei e pura conscientia, id rest, ex corde fide purificato, proficisci d,
meis, die ac nocte desiderans te
uidere. Ratio propositionis exordii supra mo I φῖ
dum mirabilis, agit enim Deo gratias, quod indesinenter interpellet pro Timotheo, id die ac nocte. Piorum igitur , summum est gaudium Deum interpella, re pro ηs, quos sentiunt in timore Dei officium facere. Quod autem dies ac noctisfaciat mentionem, orationis necessitatem ii iis indicat. Nam donec fides in corde homi ri alinis locum habuerit, suos producit seu yy rilctus,timorem Dei, inuocationem, patiem xi a stiam, dilectionem proximi Addit desin Alaus gulari affectu erga Timotheum : Deside crans te videre, quo dicto, d suum erga Mila imotheum animum, de virtutis in Ti-
188쪽
motheo amorem indicat. Unde quisquis stat dona Dei in aliis suspicere.
Aroumentum est summi amoris se . mothei erga Paulum. Sine enim lachry- : ἰ illi mis a Paulo diuelli non potuit Timoth it 2 allat us, adeo charum suum praeceptorem ' si habuit Optimus discipulus a quo disse ' mus 8 nos αςοργια ε ingratitudinem sugere, qua nulla alia maior est societatis humanae pestis. Vt enim caritas, cui inu tua gratitudo est coniuncta, vinculum est perfectionis, eo quod incolumem conser ni humanam societatem: ita ingratitudo
R O dere nimirum, vi ex eius conspectu, auris: iisii di perfundatur. Discamus io donaler, set ' alijs suspicere, ac saudere quod ii iis Ma deleta, Christo cooperarios habeamus.1 Iis Memoria repetens eam,que
189쪽
EPIs T. GL AD Quid in Timotheo Vsq; adeo amet, exponit, nimirum, quod Chrisi i mentia Brum sit per fidem,unde non solum fidem
Timotheo praedicat, verum etiain acres ei stimulos addit, tam eadem fide comstans pergat.
Quae primit in habitauit in Auia tua Loide,5 in matre tua
Eun Ica. Hoc ad confirmandum Timotheum in syncera fide pertinet. Xempla enim maiorum in piis & honestis rebus imitari laudabile est. Docemur hic piorum in tutes magni facere, non sine honesta de honorifica illorum mentione Praeterea nihil foedius esse, quam egregia maiorum facta pro virili non eXprimere.
etiam II te. Exempli accommodatio. Sed unde Paulo haec persuasio ei fructibus fidei. Vt enim arbor mala,non potest bonos fructus edere Ita bonus fructus, arboris vir' tutem ac nobilitatem indicat.
190쪽
Propterea commonefacio te ut exuscites donum, quod in te est perimpositionem manuum.
Haec propositio exhortatoria est, qua exhortatur Timotheum Paulus,ut sedulo officium faciat. Est diligenter metaphora obseruanda in verbo exuscitandi. Nam significat donum quodlibet eis veluti igniculum, qui facile extinguitur, nisi nutrimenta ei addas, ac fabello ipsum suscitates Significat proinde dona Dei ex recto legitimos illorum usu in riobis crescere.
Contra vero decrescere, imo penitu tan dem extingui in ris, qui vel ea secure ne gligunt, vel js abutuntur. Udd autem impositionis manuum meminit, eo perti net, vi intelligamus dona Dei augeri in. piis, dum ad osticia grauia ac Ecclesiae utilia ordinantur. Nam ordinationi Sc exaternae ceremoniae accedebant preces Ecclesiae, quae sane nequaquam inefficaces extostimandae sint.
Non enim dedit nobis Deisus spiritum semiditatis, sed postentiae 8 dilecitionisac sobrie