Commentarii in epistolas Pauli ad Timotheum duas, ad Titum unam, ad Philemonem unam scripti a Nicolao Hemmingio.

201쪽

1 i causa iistinebat, qua querela Pauluevuli Timotheum praemonere, ne istorum leuitate moueatur,sed potius suae constam tiae imitetur exemplum Duo nominat haud dubie prae altis magni nominis 2 istimationis, quos ideo nominatim po ', nil, ne defectione vel maximorum4 celeia i in Gherrimorum hominum frangamur, si LoiNI, potius ut inuicti milites Christi in conses ssione perstemus, freti vietoria ac trium hi ho Christi, qui nostram quot crucem hi eui glorioso commutabit triumpho. in is

Det misericordiam Domi nus Onesiphori domui, quom, amsspe me re cillauit,& de cvtena mea non erubuit, sed cum er

esset Romae, quaesiuit me Sin

Querelae aduersus apostatas oporti; zμ subiungit precationem pro bene meri to. Precationis propositio est,quod sp Onesiphoro misericordiam es Rat ' quod se ministrum Dei refocillaverit. -

Hinc discamus tria Gratitudinem repen phytudere bene meritis cum Paulo:ossiciosos ἡ

202쪽

orare,ut se,non solum ei, qui benefacit sanctis,uerumetiam eius familiae tori, miseri cordem exhibeat. Qui enim dederit disci pulo in nomine discipuli haustum aquaestigidae, non perdet mercedem suam, quae quidem merces non est debita, sed ex ni Meetitu tia donatur, nam eam hic Paulus miser, cordiam Vocat.

De enim Dominus, ut Inis ueniat misericordiam apud Dominum in die illo, & quam multa Ephesi ministrauerit, melius

tu nosti.

i Limtimo cordis allectu precati I repetit, unde nos monemur, vi Verot trita affectu eos prosequamur, qui in ministros Euangelii humanitatis officia conserunt. Praeterea notemus, desectores Perpetuae infamiae nota dignos esse, pios vero numquam interituris ornari laudibus. Vt enim Phygellus de Hermogenes infamia sua nobis innotuerunt Ita Onesi-Phorus perpetua Ecclesis pro dicauone in ilustris.

203쪽

SECUNDUM

SUMMA SECUNDI

UT I S. TImotheum hortatur Paulus, ut comsortetur in gratia, doctrinam synceram aliis tradat,sit patiens instar inuicti mi Iitis Christi, respiciens ad triumphum Christi resurgentis, unde ipse fidem ac patientiam discat de aliis eandem commendet Monet rursus de recta do strina, pura vita,ac sugiendis contrariis.

ORDO ET PARTES D

cVNDI CAPITIS. Hoc caput in tres partes,docendi causa distinguamus. Quarum prima est

de constatia,qua vult Timotheum militis instar inuidii pugnare pro Euangelio Se cunda est de commendatione resurrectio nis Christi, unde extruit admonitiones aliquot Tertia est de recita doctrina pura

pacifica vita Item de iis quae his sust

prinal

204쪽

contraria. Ait ita hoc caput partim est Ποτρε η κομ, Partim o ποτρε bico . , S IO-

tum propositioni principali subseruit, tanquam hypotheses, quae suae thesi subiici

EXEGESIS SECUNDI

APITIS, CUM OBSERVAαtione doctrinar t.

Tu igitur fili mi, confortare in gratia, quae est in Christode

Prima huitis capitis pars αιuperio ribus illata Blanda haec compellatio, qua illum filium appellat, vim suasorii argu menti habet obtemperare enim ηs solent homines, quos norunt pie erga se assici. Vult igitur, vi quemadmodum Paulus se patrem Timothei affectua officio, terno declarat Ita Timotheus vicissim se filium Dei imitatione exhibeat. Porro confortari in gratia, est fidem Sc bonam conscientiam retinendo, per vera pietatis exercitia inuictum ac strenuum se declara re,implorando opem spiritus. Hanc gratiam dicit esse in Christo, non solum ne nostris viribus aut meritis eam ascriba

205쪽

E PII T. II. Dmus, verum etiam ut sciamus eius fore Participes, quotquot Christo nomina deia derint vera fide. Vnde collige, quod quemadmodum illa gratia sit gratuita:Ita nostra quin industria requiratur, ne gratiam collatam sinamus extingui.

Et quae a me audisti per multos testes, haec commenda se delibus hominibus, qui idonei erunt, ad alios etiam docendos.

Vt propagari possit sana doctrinaeuam ad posteros, Timotheum hortatur, ut scholam instituat, in qua tradat ris, quos intellexerit synceros, veram doctritiam. Neci vult ut Timotheus nouam doctrinam sectetur, sed ut a se acceptam 8 traditam fideliter alios doceat. Vnde nos discamus, doctrinam Pauli adeoc Prophe tica 8 Apostolica scripta fideliter discere, eat posteris tradere, nugis sophisticis quaestionum inutilium labyrinthis relictiS.

Tu igitur seras amietiones tanquam bonus miles Iesu Christi.

lthinc a gloria

206쪽

itas

Tram O m. Quia ministerium docendi crux set comitari, rursus ad patientiam hortatur, sumto argumento a connexis. Milites Christi debent Christum dominum se qui,in serenda cruce. Tu igitur ut strenuus Christi miles inuictus persistito aduersus praesentia Sc imminentia mala Egregia doctrini, admonitiora consolatio hinc peti potest. Doctrina, quod ministri Euangelii in scholis S templis docentes sunt Christi milites . Admonitio, quod in ea militia serenda sint dura. Consolatio, quod pugnae euentus sit laetus futurus. Vt enim Christus post crucem victori am gloria potitur: Ita futurum est, ut quotquot sub ipsius vexillo militant, sint aliquando gloriosa victoria potituri.

Nemo qui militat implicas tu uitae negociis, ut ei qui se in militiam delegit, placeat.

Quis bonus Chris miles dicendus

sit, comparatis colligit.Milites mundani, donec in militia sunt, sua omnia negligui, non domos aedificant, nec comparandis agrorum possessionibus vacant, non V xij se quaestHosaxum mercaturarum gene-

207쪽

xibus miscent, imo toti militiae intentissimi, ut suo imperatori sortiter praeliando Placeant. Igitur militem Christi bonum, suis quoque rebus priuatis neglectis uni, ce Christo placere, sortiter pro veritate Aliod doctrina, innocentia vitae Sciatienti .dissile certando docet, id quod imprimis qui ais, dein verbi ministris, deinde cuil suo. dine modo Christum ducem sequi velit xilabo faciendum est reξass

Quod si quis etiam certaue irit, non coronabitur, nisi legitia iij in

me certauerit . laenos

Aliud argumenti m limilitera com fit Paratis sumtum Athletas enim munda , nos cum Christi Athletis confert. Nullus athleta praemio donatur nisi legitime cer

tauerit, Sc inuictus ad extremum perfuit oti xit. Igitur nec Christianus athleta in cur Rohii riculo praedicandi Euangeli praemium

Christo reportabit, nisi. victor euaserit, Perseuerando in certamine ad extremum lilvscp. Vt igitur superiori comparatippe labor: Ita hac nobis perseuerantia com mendatur.Huc pertinet nonum capit; pri Iona

208쪽

Laborantem agricolam oporate primum de fructibus perci,

pere

Aliud argumentum a comparatis. Confert enim ministros Euangelη agrico lis,qui fructum percipiunt nullum, priuse quam incolendis agris maximos exhau serint labores. Quare nec ministri Euange lii fructum sperare ullum debent, nisi pri us rite suo fuerint perfuncti officio porro, sensus huius loci quem posui, eae peristasi textus colligitur, tametsi verba Pauli obscuriora sunt. tiare VOX,primum, ad ordinem laboris & fructus pertinet. Pri mum scilicet, postquam laborauerit, seu ctum percipiet. Non enim ante laborem, sed post laborem fructum percipit agrico la Hic igitur sensus est, Laborare prius o Portet agricolam, quam huctus percipiati Proinde laborantes ministri Euangelh coasolantur se expediatione futuri fructus.

Intellige qua dico.

Monet Paulus discipulum,Vt perpetua. togitatione sit intctus suae militis,ut domilitiae genere incitetur, c mercede proposita commoueatur adserendos equo animo labores.

209쪽

Det enim tibi Dominus prurdentiam in omnibus.

Quia non humanarum uirium est in. telligere S satis cogitare quae sunt Dei,addit precationem,unde discamus primum, Deum istius intelligentiae autorem esse. Deinde etiam a Deo petendam esse P siremis quod velit eandem petentibus aue, giri. Nam eo particulam enim refero, intelligentiae siquidem Timothei quandam partialem causam facit suam orati nem Paulus . Vniuersalis particula rostringenda est ad ea quae sunt salutis & obficii Timothel.

Memento Iesiim Christum

exustitatum a mortuis, ex semis

ne David, iuxta Euangelium

meum. Secunda capitis pars est, in qua mo'net,quo Timotheus respicere debeat, cum cruce premitur. Non enim mentis cogitatio in cruce haerebit, sed se in coelum atto, set, ubi Christus gloriosus victor sedet, Postquam a mortuis resurrexit. At pis hoc dictum Pauli proponit nobis non se- lum

210쪽

glorificati, verum etiam commune veluti pharmacum aduersus omnia dura in hoc mundo, Vt enim victor ipse suarum afflictionum iam gloria potitur aeterna Ita de illi quotquot eum sequuntur, gloriose liς- herabuntur ab omnibus malis. Prae ter iam di sta, trium locorum confirmati nem suppedita nobis hoc Pauli dictum. Primum enim testatii Christum verum hominem e semine David, unde Messias proditurus erat, quo consulatur Martion. Deinde. rere mortuum fuisse astruit. P stremo, gloriose ac potenter mortuis re surrexis e narrat. Cum his simul causas, essedi us ac fidem,qua haec nobis applicantur, cogitemus. Porro Euangelium meum dicit, ratione ministerii, non dominii aut proprietatis, ait ideo hoc adiecit, ut significaret circa quid potissimum vers tur Euangelium.

In quo abbro set ad uincu

la, tanquam malaficus.

Suo exemplo hortatur Timotheum ad fortiter ferendam crucem, Euangelii eausa. Ac tria commemorat aboram suum