장음표시 사용
71쪽
nicos , atque in universum totam musicam Thea tralem originem suam habuisse . Quam etiam ob causam, ut superius tetigimus , jure merito eidem. Baccho fuit sacra, in tantum ut Histriones Scentiaci Doremαγιο Το νHM , Dionysiaci Artifices , ipsaque
scenica certamina , Διονυ ἄκολοιγῖνες fuerint appella
ta. Qui tamen primo, qui pollerius ex his Scenicis ludis instituti sint , non ita facit decerni , aut statui potest . Namque Tragςdiam longe antiquiorem
futue Comςdia, pluribus rationibus demonstrare nititur Aristoteles, aureo suo de Poetica libello Cujus tamen authoritate minime fractus Isaacus Casiau- bonus lib. de Satyr Poes cap. I. Satyricam Poesim. vetustate cum Tragςdia certare, atque ejusdem p tius parentem ,' altricem videri , pluribus evinc re conatur. Nos demimis potissimum ac Pant mimis acturi, horum potissimum originem primam ex ruderibus antiquitatis eruere, ac demonstrare debemus. Sit igitur
aid fit Mimus, θ' quaenam Mimorum Origi, ct AntiquitaS.
thori promi seu tribuitur . Ut enim πλων Linquit ossius lib. 2. de Poet. c. 29. Π errorem, Ium erronem notat ut tum irrisionem sum irrisorem ' sic vi aB-d fabulam denotat , mistrionem. Sed pro fabula tamen acceptus imus definiturab. Diomede lib. g. cap. 4 de Poem Dram generibus P.
m. 487. Mimus est sermonis cujuslibet , motusque sincreυerentia , e fa torum s turpium eum Iasciis imi '
72쪽
υνγο Acrreis ita definitur: ah - ριιμ mali, et ιτι συγ- κιχωρημφα. et ἀσυγχρον - hoc est imitatis, concessa atque incωcessa complactens . Dictus au tem est Munus Geth υρῶ ab imitando non viis soliis imitetur, cum re alia minuita idem contilia qui veluti privit no quodam, mi sese commune, possedit. Tantum potui , inquit Iul. CAEScaliger lib. I. de Poet. cap. IO. tanta potui semia, se expresis actis , generis nomen , quod es t Porseos umυersi, ipsi soli sibi indicarent in ratione mortalis pro homine tantum δε πειρων Pr pilione , --- pro Poeta, Factora Diali nox pro olei tantum inoctore accipiuntur; o nomina illa se ipsis generalia, aliis etiam pluribus apponi apta nata estent. Sed quemadmodum Mimi per excellentiam quandam communem reliquis Poematis imitationem sibi vindicarunt ita magis etiam propria itillarum visa est lascivia, atque petula in eam o
sunitas, qua Comsdiam ipsam, lasciviusculam alare
haud raro, atque turpicuuim long superat iant. Equidem aio me latet , tuisse etiam quosdam Mimos honestiores, θολοπι idcirco a Graeci appellatos non quia de virtute morali , aut ethica agerent, sed quod mores hominum , dictaque eorumdem' facta ita imminentur , ut acti mem suini inu is sententiis condirent , atque honestis etiam
praeceptis respergerent. Atque hac gravitate, cin nestate resertos fuisse Sophronis Mimos, testatur UI-pianus ad h. Demosthenis Olynth pag. m. 36. ubi
λα-- hoc est Mim op roris graves, ct honesti, alii meris bin ridie reum Atque idcirco imminur γνα, .uerasse divisit Plutarcus Sympos . . pr N. ubi μά - - εἰσαν inquit, δν τὰ μύποδωθ. 3- ωγνια Οἄσαν. Erant autem μοθω ι Mimi quidam longiores,in honestiores , atque ad Com diae speciem propius accedentes quemadmodum πωγνα br
'iores quidem erant, sed riui tam Λιμ--
73쪽
que verborum inanitate abundantes . Sed ut plurimum tamen Mimi turpes erant, lascivi,' obsca ni adeoque hanc potissimum obscaenitatem δε lasciviam in definitione expressit Diomedes, tanquam germanum Mimorum, o iam atque concinit Oviadius, qui passim turpes, d obscςnosmimos appellat ut . Tristium: Scribere si fas est imitantes turpia Mimosis cEx his igitur colligamus, imos, poemata v
dam fuisse, quae mores hominum, dictaque eorumdem,' facta turpia , ac lasciva turpiter, atque lascive repraesentarent.
Mimi autem hujusmodi ε Comoedia exorti sunt,
cujus erant antiquitus partes . Nimirum cum inter actus Comoedia apponi solerent, ex ea extracti, atque divisi , ac veluti in libertatem asserti , genus quoddam Poematis se solis constituerunt. Rem no- his ex Suetonii fragmento refert Diomedes , loco mox citato ubi haec quoque legimus et Primis temporibus . omnia quae in cena versabantur , in Comς-dia agebantur. Nam Pantomimus i 'taules , et Choraules in Comoedia canebant . Sed quia non pote rant omnia simul apud omnes artifices pariter excellere , si qui erant inter auctores Comsdiarum pro facultate arte portores, principatum bi artis eii tam
dicabant. Sic fa tum est , ut nolentibus cedere Mimis in artificio suo aeteris , separatio fieret reliquorum Nam dum potiores inferioribus, qui in omni magisterio erant, serυιre dedignabantur , se ipsos a Computa si para runta ac sic factum est , ut exemplo eme sumpto, unusquisque artis suae rem exequi csperit , nequem Gm diam venire . Igitur ex Comςdie veluti se vitute asserti Mimi , genus quoddam Poematis se solis constituerunt atque post Tragςdiam, Comς-diam, Satyros , quarta ramatic Poeseos forma
esse sperunt. Qii licet fabul constitutionem , ac
74쪽
mmum, riblutionem non haberet , πλονδε tamen
habebat δραιο - , ε πολυπιοσωπον , n, scio licet dramaticam , atque multis constantem pers
ius, ut aflirmat lutar lib. quo terrestria, di aquatilia animalia comparat. Mimorum inventorem Philistionem fuisse tradie Cassiodorias variarum lib. .ep. I. his verbis: -- onus etiam , qui nunc tantummodo derisioni habetur, m ra Philistionis cautela repertus est, ut ejus actus poneretur in litteris quatenus uncium curis edacibus . suaηtem laetissimis sententiis temperaret. Sed allucinatus tamen hac super re sit Magnus ille Theodorici Institutor multo namque antiquior Philistione fuit Sophron. Ille namque temporibus Augusti, anno octavo a Christo nato floruit. Hoc enim tempore , inquit Eusebius in Chronico p. m. o. Philiston Mimograpbus natione magnesianus Romae clarus habetur.
Α1 5 ophron , si Suid fides est , Syracusanus A g thoclis tamastilici filius , temporibus Xerxis ,
Euripidis viguit atque adeo scito imos composuit , ut illos in deliciis haberet Plato ille Phi- Iosephorum Antesignanus, nocturnaque atque diurna manu volutaret , iisdemque etiam indormisce
' Sed -ntumvis famamin venustatem in Mimis componendis Sophron adeptus fuerit , mr tamen
inducor, ut primum eorundem auctorem existimem Cum enim genus illud Poematis lascivum esset, ac Petulans , totumque ad risum extorquendum cominpositum, illos eoidem videtur primos uilaores, atque inventores habuisse , qui oulicula excolue runt. Porro Athen lib. I . cap. I. p. m. 61 ex Anaxandridis cuiusdam sententia in γερον 3 νιαν ridiculorum inventores fuisse Rhadamantum' a lamedem, scribit quo ad artem intellige ridicula dicendi , vel agendi , ut optime advertit ossius lib. 2. Poet. cap. i. p. m. I 6o. 9uis enim definire
75쪽
dictum sic hoc quippe cum hominibus ipsis est
Quamquam ' hoc ipsum dissicultatem non evem
praeie se ire videtur, qui unquam ex arte risus exiscitari potuerit aut quae tandem institui ars hujus. modi ridicula dicendi, aut agendi Cum enim risus oriatur a turpitudine citra dolorem cum admirati ne ut innuit Aristotelis particula 29 Poet a nais tura potius provenire videtur, non autem ab arte. Atque idcirco Caesar apud Ciceronem lib. 2. de is rat existimat, a natura potissimum atque ingenio urisbanitatem , hanc scilicet ridiculorum effectricem proficisci nullo autem modo doctrina tradi posse Et sane de ridiculis privatim , sive ut inquiunt Scholae S. ριερ in particulari nulla ars tradi potest. Ut enim optime advertit ad ius ad Aristotelis Poet.
parte I de ridiculi p. m. O7 non ut in arte Meo
dica , hunc morbum hoc remedio depelli ita hoc dictum hoc ridiculo labefactari doceri possumus Quoniam in ridicula spectari novitatem, oportet , quae pariat admirationem , nil autem admirationis in eo esse potest , quod arte ita inventum, ac paristum est , ut aliis etiam usui esse possit . Ars igitur de ridiculis solum in universum tradi potest nil nim obest , quo minus aliquid in universum artesd ceatur, quod privatim non doctrinae, sed naturae opus sit. Adeoque Aristoteles Rhetor. . . s. - αςεια,
inquit, ποιμν αδ in τοῦ Gis., si si γεγυμνασμο , δειξα ο τησμεθοδι ταυτης hoc est e Urbana quidem formare, ingeniosi est hominis Ῥυ exercitati iam autem ra-rionem eorum tradere , hujus est doctrinae proprium . Nimirum ridicula speciatim quidem a natura pendent, quatenus a natura sunt , nova existunt ex novitate admirationem eliciunt generatim autem atque in imi versum ab arte demonstrantur . Atque
hinc Tullius ipse, licet urbana, atque ridicula nulla doctrina tradi posse , affirmasset postea tamen Praecepta quaedam tradit utilissima, non quae hos vel illo2
76쪽
ulas neos speciatim excitent, detim me sinu
turam, atque eXercita tunis in ad ociuidum minum per juvare possint. Sed haec tamen ex parem . redeo modo ad Minios, quorum prio- authoies illas suisse arbitror uui et ridiculi rum sudaverunt, sive Pylades, re Rhadamaiulius, sue adii sierint. quibus meupam latim cultus, atque ornatus , atque major artis a eessit persectio. Nihil enim est, ut advertit Apulejus lib. I. Florid. p. m. a. quod possit in primordio suo per. et , sed is innitas ferme clare est Dei rudimentum qiuins ei experime m. Prorsiis igitur ante M ix neni di alii viguerunt,imorum Scriptores mos tamen inter nil mirum , a non Principatum m do, sed primatum quoque vindicasse Sophron roditus est, cum adeo Platoni placuerit, eidemque in. genium probarit - aeterum ad imos quod attinet , sive Sophron praecipuus excultor, sive etiam inventor extiterit magna lis est, Gluta ne ac pros , an vincta , de
adstricta numeris oratione suerint conscripti . Vide. tu autem dissicultatis author praecipuus Suidas, qui de Sophrone loquens: καψε . inquit , μίμου ἀνδρειώ.
eet, scri psitissimos virili, immo nuilubres sunt auum a timete soluta scripti, dorica lingua. Sed QAristoteles pari. . lib. de Poet. Mimos Sophronis es
Xenarchi prosa oratione fuisse conscripto , id tu innuere . Docens enim Epopejam latissime a ceptam imitationem quamcumque usnificare, licet nu
ριθώς, ε του Σοκρα- λόγις Scilicet: nam quod Sophronis , Xenarcbi Mimis commune aleamus sermonibusque Socraticis , aliud prorsus habemus L. BiI. Quali vero diceret . Nisi epopriam latius sumamus , nulla communis erit vox, qua imitationem omnem arudo sermone sinam significare vade - mus,
77쪽
mus , qualis erat imitatio in Mimis sophronis
Xenarchi praeterea in Socraticis Dialogis . En igitur Aristotelem quoque non obscure innuentem, Mimos Sophronis, dc Aenarchi soluta oratione suisse conscriptos. Quam idcirco rem ita suisse, assirmandRobortellus, Lombardus madius , Castelvetrius , praeclarissuri Aristotelicae oeseos enarratores. Sed isthenaeus lib. II cap. q. p. m. Sos. X Iib. de Poetis Aristotelis testimonium affert uius sententia conficientissimum. Verba enim Aristotelis sunt ικουν Ἀμμετρου του καλου Σάφρον ahuis . Aia phia s ἔνο λογους. ait i . Quae verba sic vertenda junt , si sensum assequi velimus: Non igitur sermones, atque imitationes fatebimur, non eoibus compreis hensos sopbrom Mimos. Quod si non versibus comis prehensi Sophronis Mimici soluta igitur oratione erant conscripti, lingua Dorica , ut Suidas amramavit . Sed haec tamen contra Franciscus Patricius Decadis suae disputata lib. s. pag. m. Iog plura aia fert testimonia is ex Phalereo Demetrio is ex Athenaeo , qui versus plurimos citant ex Mimis Sophronis virilibus, muliebribus indicium clarissimum, vincta igitur oratione fuisse conscriptos omitato authoritates rescribere, quibus omnino persuasit Iacobum,argonum , qui lib. . de Dantis defensione . m. 979. cap. O subscribens Patricio, testimonium e Suida allatum emendare non dubitat adeoque non κρατα λογα δην sed iter λογον scribendum et se ait quasi vero sensus Suidae sit, Mimos Sophronis, quantum ad dictionem , hoc est dialectum, lingua Dorica fuisse conscripto , sed numeris tamen adstrictos. Ego vero, quemadmodum hujus emendationis libenter gratiam facio Marrones, utpote ingratiis allatae ita rite libratis utriusque sententiae aut horitatibus, illas conciliarem potius dicendo, Sophronem atque Xenarchum Mimos conscripsisse partim soluta, partimque juncta oratione, adeoque similes Sa
78쪽
etyris , quas edidit mutius Vario . Mor Id
.apud GraecoS. EGimis hactenus de Mimis , quatenus Poema sigruficanes Agendum modo de iisdem est ,
quatenus etiam Actores denotant Horum te varias fuisse species apud Graecos, Auctores tra dunt is Athenaeus praecipue lib. I . cap. q. p. 62I ex quo plura rescribere necesse est , ad absolutam nujusce rei tractationem . gitur qui Ludos Mimicos exercerent vi λι- a Lacedaemoniis appellatos fuisse tradit om o io M. Eo μ τὰς scilicet, uinouam Mimos, ct Mericum appam ratum isseruentes. Namque ante histriones in Se nam prodibant: erantque veluti fabularum prael sores , seu prologi . Est autem nomen desumptum procul dubio a δώ-ον; quod Hesychio ciuida testi-Dus, Umbe . σμιον seu δολον significat. Non erat auarem adi, --- - Iabin perrtinus iri Iasioni, --dus, ulusit Acheliseus , quomam in iis apparandi simplex erat Spartanorum 1 alitas. Populari uarum exquisita oratione quosdam fructuum fures imitabantur: aut peregrinum aliquem Medicum pracepta , aut pharmaca aegris propinantem . . . Hos vero apud Laceta sim appelles o, Demi stas, aliis in regionilvis alia habuiue nomina , retaser ibidem Athenaeus . Naemque Moonii illos appetilabant Phallophorosci nomini A--βδαλιι alii , ut Itali magnam Graeciam scilicet incolentes , φλι-σὴ
alii Sobis et rictum , amvis assueti malia pro priis
79쪽
prtis nomisssus appellare, Volones seu Muntarios Phallophorus proprie erat , qui Phallum ge1tabat. Erat autem Phallus veretrum , seu virile pudendum, quod de pertica pendulum gerebatur. Sed pompa ista appellabatur pia γωγή, m MN et quique pompam sequebantur φαλλοφο r. Et praecipuus quidem ille Phallophorus , qui phallum de pertica suspensum gestabat, oppletus fuligine recta incedebat. Qui vero pompam illam solemnem exequebantur reliqui Phallophori , personam faciei non admovebant, sed bederaceum integumenIum circinnponebant Serpillo, Taeantho superirie tor CoronabanIur e densis soribus, atque hedera ornati amictique aena, per mediam orcbesram in cenam transibant , ordinatoque istb-1nis re su , quaedam occinebant carmina , quae φαλλι- ωι is m, baIlica cantica appellabantur . Quibus reo ratis , flante sannionum instar , quos vellent deride
Aὐ- αβειλοι hedera coronat pedetentis , ac incesssu composito gradientes , verba tamquam irrorant . Nomen autem iis accessit ex eo , quod non praemeditata , sed velut extemporanea disteria emunderent. Ait αβδαλον φλε ετιta, inquit Brodaeus Misceli. lib. s.caP. 34. n. -πεινον ,ri ἀτελε αἰ ξπον re ' ν
Iam inter Mimos a Graecis recensebantur Ithi-
thiphalli induebant ebriorum Personas , coronas gestabant , utebantur Manicis violacei coloris, ac tunicis albo ad medium distinctis . Praecingebantur Tarentinorum amictu, qui e mollissima erat lana; ouem ad talos usque demittebant. Atque hi per vestibulum , cum ad Orchestrae medium venissent convertebant se ad Theatrum, loquebantur Hilarodi, quos etiam Simiodos appellatos fuisse , inquit Aristocles apud Athenaeum, quod Simus Magnes aliis Poetis hilarodus elegantior, atque con
80쪽
emmor fuerit virilem candidam vestem induebant: auream coronam gestabant, atque olim quidem soleis, mox crepidis pro calceamentis utebantur nebant autem hilaria, fausta, id laeti, ut de amoribus ' aliis rebus jucundis , sed condita gravit te quadam tragica et atque idcirco ibidem Aristox nus, post Tragoediam, inquit Philarodiam gravis-ssimam fuisse Magodo idem ac Lysiodos fuisse , docet ibidem citatus Aristocles Magodus enim, inquit, est, Qui habitu muliebri viri personam geri r contra Lysi dus, qui mulieris virili cultu caetera eosdem or, sis canunt,in aliis in re somnibus nihil disserunt . Subdit autem ibidem ' quas Personas isti repraesentent ' quomodo tympanis imbalis aemunae vel Μςchi, vel lenonis, quandoquein viri ebrii, qui comessatum eat ad amicam. Addit, saepe etiam Himere comica argumenta, quae suo adaptent insti tuto, ita tamen, ut a/scivilis , d obscaenius omnia repraesentent, quam leat fieri in Comςdia tandem illud docet λυο οδὸς appellatos fuisse , quod ejusi
ν- ω δυνάμεις Proinde Μuum istorum cantus lascivos, viles . obscaenos . similes omnino arbitrari possumus indicorum nostri temporis circumforaneorum ciuitibus , quos vulgo Claria amo appella