장음표시 사용
191쪽
TRACT. CAΡ. VIII. Deum in Spiritu vexitate ad alidum, Vera scilicet cognitiobe;totius lue nostri cordis ah fectu Verum sicut est quidam tina o serudis,&quidam timor filialis ita est seruilis reu rentia,pi opria seruorum, qui suos Dontinos timent leuerentur, ne ab eis castigentur; aut quia ad id faciendum coguntur. Et hoe modo non solum peccatores Deum reueren- tui; ite ad inferos proijciantur. sed ipsinoem Doeniones tament contremibunt coramieo Fili alas auten reuerentia, est pros via fi lionim, qui suos parentes reuerentur di co-'iunimonuene ab eis castigentur; sed, ne Nipse separentur: , ut semper uni ipsis: iii eo
rum gratia permaneant. Et hoc modo sancti in coelo summe Deum reuerenti iri potest ies timent, ac tremunt coram eo timorem'
appellamus profundissimam reuerentiam,qUC ex eo nascituriculus essectus esse solet retor & stupor quidam ob cimirationem diuinae Magnitudinis,luxta illud quod resert sanctu i Lucripost excitatum filium viduae Naim n acce=it, inquatomnes timor, marent ca antimum .Et ut Isaias ait,ipsemet Christus qua homo, 6 repletus est lisur Domini Nam ut DRq γ sanctus Thomas declarat) quoniamipse cognoscit infinitam excellentiam Dei,nihi Iumque creaturae;anima eius sanctissima ab spiria tu sancito imota, illam summa subietaone reueretur,estque Velut contracta in tris presentia,nihil sibi audens usurpare eius, qu0dm priuimest diuinitatis. Ex quo etianipho uenit, ut haec
192쪽
ut haec reuerelatia sit aetiis virtutis hiatia ilitatis,quatenus humilis uuam agnoseens aluutatem subijcit se maioribus, multoque magis Deo,in cui comparatione omnes sunt quasi non essent.DeniqueS.Augustiniis ait: noi ad orare ac reuere. Deum tinous Theologicis
'frtutibus,Fide spe Charitate, rum quod Ψllae nos indilcaiit ad Reuerentiam et . Adorationem, cum omni stra persectione cYhiben- 'dam:tum etiam qu id harum virtutum ictibus
Vrie honoremuS,Valiaeque revereamur supi
mam Dei veritatem ac bqnitatin . Adidem iuuant etiam extera a nostri potentiaea lin- 'sua enim reuerentiam Deo exhibces quand0'
tuum laudat magnificat j quando magna
manifellat existi inationem, quatile eius eX- 'cellent a habet Caputeti in reuerentiam ei- . tam e chibet,quando in e fis praeientia incli natur, Manus, quando petitus feriunt, Genua uando flectuntur: omnia denique membra ad id aliquo modo iuuant ut mox videbi hau
IV xv naec itaque,cum orationem auspicariS,conti caro debes omnes hasce ututes, omnesque ritas potentias,quo te adiuuent, ad hanc Deo reuerentiam exhibendam d: censi l
lud Psalmis venire adoremus,est procidamus, sc., 6'aure Deum Sicque prostrati ante eum, persistamus, quamdiu orati durauerit; nec prius surgamus, quam obtineamus F.d petimus .Et quoniam ad Spiritum S pertinet dono ipse timo usa ex suam inspirationem uti, illum . L. D. P. Tra
193쪽
Hhim etiam inuocabis itibi adsit, dicens: odivine spiritus, spiritus veritatis, quia Patre Filioque procedis, qui principium es adorationis,quae fit in Spiritu veritate ad iuuanae tua saneta inspiratione,ut locum P tre Filio simul adorenum spiritu verita te quavis adorari. s. a. praxis adoratisnu inter uti, o in findantento, subiΝiamus Praxin exercitium huius Reuerentia &adorationis, eis cendo simul teneram quandam, piansque orationis rati nem,quat eidem adorationi inseri potest.
PRivi Q. Aetiuis reuerentiacant anicum Deo loqui incipias, indignum te agnoscere,qui cum illotoquarii, petereque demicis ad loquendum facultatem ad eum modum, η δ' ... a Maser siliorum Z bedo exhibuit se roram Christo Dotnino nostro,adviros ac dices&insinuans, aliquid se ab eo petere velle, si prius ad petendimi facultatem haberet: quod insnuat ipsius Christi literrogatio, dicentis: o id vis maiori adhuc animi demissone Asraham atriarcha, . etiani phouocatus al
nis Aetnotans videlicelsium nihilum , in conspectu tanti Domini, quotiesprosodomitis dam intercessonem sepetebat, hanc pi aemittebat reuerentiam: Ne, quase diu
194쪽
6.1. DE ORA i. ET ADORA'. INTER N. 167cens , indigneris Do=nme si loquar: citerum: obsecro,ne irascaris Domine si loquar adhuc emel: Quasi diceret; Air facian irrita est, quod ego vilis vermiculus tecum loquar, ne tamen ropteream digneris luam quantum infinitatis excellentia me repellit eo mea necessitas
madis cogit, amorru charitas impellit, 4n- sini; tua huthalaitas ad id me inultat phiam ipsa Meditatinne inchoata, o debet haec reuereritia cessare. N. im, ut supra dictum est, edi alio non debet esse mera Intellectus nostri ratiocinati. sed ad colloquendi m tam Deo dirisci altissime de eius perfectionibus lentiendo, ex quibus ad
maiorem eius reuerentiarii, variis 'disperinouearis: Nunc eas recensendo; iungit las, quantum poteris, magnificando: ex quo copiosim dicebit materiain accipere ad hunc
orandi moduni dolJoqiiendi scilicet uni Domino ὀst b, eiq; dicendi: Deus excellentissime, adorbie propter in sinitam tuani sapientiam ireuereor te, bb incomprehensibi sem tuarii bonitate ia ego coram suprelisa tui Smnipotentia me humilio;&, propter imitaeniam cliaritatem te glorifico, O si possem solus tota illa adorationet adbrare, quam Angeli tibi exhibent in coelo aliqua ex parte meum explerem desiderium Nunc o do quodalia adimirationis, stuporis, altiLsimo silentio adorabis Deum: agnoscens,quod
quicquid de illo dicere posti ut ait
195쪽
cςι M uic lesiasticus. Ληκantumι unque glorificareram ρMurarii lino alabit adhuc:qalaad r. bilis ma Im fientia eius: θ bine drceris, exaD sensior istum. quantu/nρο- , - adhuc erit,mnilauti Aliti uti poteris nominibus Ἱplendidistinat icut saepὰ utitur langius Diomvsius ad venerandin modo quo pote is, tantam illitis excellentiam, dicesque: o Deus superexcelsissime, millies millies misericord ssime qui ego potero te honorare, ob tantam eycellentiarum magnitudinem, quo in te habes 3 Qui ego miser sonitincto sum, ut in putido meo ore gloriolistima tua nomillia sum*m 4 quem honorem exhibere tibi potero ego, qui sum vermis vilismus Eulquoque reuerentiae actus, in ipsa Meditatione nolle scrutari e cellentia, de magnalia diui- hae Maiestati &Iudiciorum eius occillia iii rebus, quas fecit, facit; sed venerari, quod intelligere non potes: sic enim Deum in hae eius excelsa in agnitiidiue honorabis. EA RE M Reuerentia, ' adhuc ibaior e hibenda est in affectibus, de petitionibus, dec09oqxutS, quae cum ipso Deo in oratione ini mus:tam quoad nomina quae stirpamus, duin cum Deo loquimur quam quoad res ipsas, quas petimus, modum eas petendi midentes, ut in oninil us resplendeat suma eius veneratio, Vt enim ait Gerson nomina, qui-
'ui Deum licet compellare . virectus illis
in correspondentes,implicis sunt generis: Quae
196쪽
im re V,&J euerentiam, quam ad amorem, mi fiduciam, qualia sunt, cum eum appellamus d Regem Regum, Dominum Dominantium, d/pe js a svremum vivorum cynio O audimem, Croeum ustiosivm Creatorem mnipotente igFortem,t telotem. Alia aeque ad unum incli-ν Εκod.ιο. . nant,atque ad inerum qualia uni, cum eum Vocamus Redemptorem naundi, Magastrum, Medicit, Pastorii,Gubernatore,&Proicctorrit
ac Desenserem nostru Et his nominium licet 0nanibus Vti id in alione.Sed sunt alia,qui nimro plus ea primini amoris fiduciae minii Vero timoris i cuerentior qualeciset , illum appellare Sponsum, Anaicum,DU ectum, Anno rem meum,Beatitatem meam in alia similia,
quibus ut plurimum non debent uti, nisi qui multinnixose uni id me speciali dii inispiritus tione,qui illa suggerit, sivehit1 in pre ponit Nam ' bene aduertit fur tus Ber nardus cui cuiuis animaiconceditur , ut di cat,i inuletur me ostula orissui,nec ea Νat . I. . mares mihi,' isti nisi talis isa sit, L . rem nullam aliam diligat, nisi ipsilm Deum; auit i. irrelim,'uere Cru Vis i t, iqipii tam
peridum habere praesentem; sequerijῆθί iris huic ιο ambulare cum P et q rapiendo in o putibus ''diuinam ipsi vo luptatem, quae diusdhis exercuerit,& vel sit ut & adhirc meri id coniungetnomina reuere tiar, cum ne miniabus amorisine desitum respectum dat pirat, 'praecii lac publice , , coram aliis; sicut si opsa loquens cum iura sodalibus eum appellarrit
197쪽
is TRAM T. I. M P. NI ILRegem dicens luntroduxit me Rex incestria Aa. Et ea, ob causam. aptissimum no
Fen,pro omni genere hominum uinuocandum Deum in oratione, est nomen Patris, reuerentiam 8 si luciam comple itural quo nomine sint Christus Dominus nosterno uti in quotidianaoratione; eodem ut batur ipse, quotiescunque orabat. Et ipsis peccatorib' etiam conceditur,eρ uti Litit men, ut suam indignitatem agnoscant; sin ris,digus ille, qui orauit, dicens: Pa Pater
Patri vehementer placuit,ob demissam reu rentiam,quam ostendebat.
V A, reuerentiam etiam declaravitini ipsa petition Au non est auius petem, ad
mitti se, ad priorem fili dignitatem. sed,
fac me,uiquit, sicari rum ex merιe rjsitiss. Quo ramen ilIes, profunda illa reuerentia se magis humiliavit e pater eius magis eum honorauit, singularibus blanditij illum amples ens; ad illam designitatem asinittens, quam is non est ausus peterς. Et plus a Deo Domino nostr impetrabis sa reue, rentiae,&hinnilitatis. quamuis parcus propteria iudiceris quam si nimium progre- diaris per iam confidentiae . Eueniet emi itibi, quod Sponis, cum a suo dilecto petia cint. . . uit is indica nubi ubistasias, bi cubes inme- ridiis, cui respondit Sponsus, ut in memi-riam reuocaret, quae ipsa esset si enim uno
198쪽
cumjqteris p rmanere, nisi e p*m n Ni solum demissio hanc reqeren-ltiam ostendere debes in periripne Ieru , quae tuostatui sunt prophrti atrae; sed inest. et iam massis in ipsis modo eas petendi, alioqui ondebitur tibi, quod filijs Zebedaei, lentibus a Christ.D. N.ut sedereni ad dexteram sinistrantii regn eius imo en puniis ciuili roterenti, erunt mini o Magisterivolumus es nobis, utinas ad demeram tuam, iniqs ad si stram tuam, se deamosogloria tua sed reeeperunt resim bim,qu0d merebantur Nesilaris,quid et ii hermipsim spectetissu modum, quo illam petitis. Multo vel Maliter strasti supremus ipse magister nost , n bore, Gethsemant,ostendens in verbis paucis, demissis, ac
resignatis, qua protulit, reue entiam, quam
erga sinini Patrem habebat. enim d'itivolossed potius:non, quod ego volo;les quod tu vis, militanum enim, insignis nostrae erga Deum reuerentia indiciuni est, si totam nostra voluntatem i s voluntati subij ciamus; 4nec velimus uic iMnisi quod ipse velit spectat quoquead reuerentiam, paucissimis verbas agere,quasi non audeas sequi, in proentia tanta Dei Maiestat:λωa reuerentia interclusias,tacei saperis illi cor tuum,ut illud ipsi videat:hoc squide sufficit Oi iste amantissime sid initio cospectu loquat quocuq;. n.modo te copelle , admir*das iuuenio causas reue etiae γ
199쪽
TRACT. I. CAP. IV. quienimi lagis affabilem praebes, eb magis infinitas tuas e c*Hqntias manifestas , udex iustissime i eo veneror tuam seueritatem, tuanaque dilligo iustitiam o fortis Zelotes, timeo tuum aestim, diligo vero amorem, unda ille procedit,st amice fidelissime, ego diligo tuam charitatem: Ven*ror, quam in ea oste distriagnituditam. Doce me'ocaripte , t tu desideras ut in omnibus tibi placeam, sic t ego desidero. O supreme Pater, ex cuius misericordia pinv felix in t toti mundo nucs;in qua nobis d*disti supremam veritatem hoc est,ribum tuum,informa hQminis,lutinaque diuinum Piritum,in figura linguarum ignis Din holra adignit pro me, in qua reddere tibi dabeam tribsitum adorationis de laudis, quod mill nominibus tibi debeo anitiesve ritatem tuam e coelo,quae me doceat;&Spirix'm', qui me moueat 3 die modo te adorem, quo tu ' nomme potentiae in linguas igneas conuertantur quo te ob collata in me beneficia, a dem. Amen.
200쪽
VA DE VI D. N. praecipue sit in spiritu& veritate adorandus, Vult tamen etia1n hunc spiri- 'tumin veritatem Xter-
nis indici js manifestari iquibus integer redditur, si ac perfectus actus religionis, quem vocamus
adorationem qua offerimus Deo non solum. spiritum , sed etiam corpiis, in testimonium. infinitae ipsius ex rellentiae Haec autem cor pori reuerantia, multum adi:luat reuerςntiam illam spiritus, orationis scruorem. jNam ut Ahigustinus ait genua feciere,in la-ι nil extendere,prosternere se in tei ai Malie thuririmodi hinnitiationes,''niunt ga nanifestandum Deo,quod est in ipsoTurde, cum totum illud pateti sed,ut ipsum cor permoveatur, adorandum cum humilitatei feruorenaaiori asse'us enim cordis,Aniit haec exter- na fierent, piarcessit, multinn,c isdem factis so-uetur,crescitque., Ricuius declaratione, praemittenda est, insignis quaedam eiusdem Sancti ducit ina χλ cenitio: