장음표시 사용
241쪽
nunc frueris in coelo, ad dexteram Patris r sidens adeoque exulto animo, ob ista magnalia quae habesci ut si quod eorum Ubi deesset Noque possem illud tibi dare, o- mi proculdubio darςm. Sit benedictustemus tuus Pateriqui illa tibi adis cumulate
dedit;fruere illis per totam aeternitatem, adltuorum electorum commodum rutilitate: De me alicuius eorum participem, ut &--go telaudem: glorificem in aeternum . IN elicebit progrediadalios tres modos Deum laudandi, valde faciles ac
PRiuva est liciquenti reait Apostolus tibimeti yta teipsum exhortando ad colloquendum cum Deo,eum laudando in psubmiso mms, ct in Canticis spmtuobus malialam in corde tu Domi cuius praximmis nes docet sanctus Rex David in sui Psalmi nunc secum loquendor i Lauda a V mea Dominumam statim feruenti, luntateri proposito id faciendi, sibi ipsi resti spondet Laudabo Domi m minita meas adli parum hoc esseapud se ostendens Psallam, inquit, Deo meo quamdiu ero. quoniam anima mea in aeternum erit , ego illum in aeternum laudabo sperans de eius misericordia, me non ad infernum descensium
242쪽
.3 DE ORA T. ET Gisata I GA T. DE .i9s uti blasphemant, sed ascensuum in coelum, uti semper in aetemum laudatorem Alias seipsim fusilla ad id faciendum prouocans, dicit: Usenedic amma mea Domino, omnia, qua intrames.nt, nominis zoetis. Disciarre itaque per omnes μγtisti, sensusque animae tuae, per omnes corporis tui palle, easque ad Deum laudandumprouoca, alias inanities excellentiores, quas ipse habet eo modo, quo diuina scriptura illas eiattribuit dicesque, Memoria, intellectus,& voluntas mea laudate Deum, exutitate ob infinitam memoriam , clarissimum Intellectum, Noluntatem , quae in eo lanes Oculi Maures meae gl0rificate Deum,
ob oculos purissimo ti aure quibus ipse vos
aspicit,auditque o utinam brachia mea, manus inest, omnesque earum digiti, inlim guas conuerterentur, quae Deum laudarent, ob ea opera quae ab eius manibus proce
dunt trutinam i Omnia ossa mea dicerent: Dontine, quis similis tibi Qua tu nicus selus es in tua magnitudine, dignissi
mus inanito honore, in gloria propter iu
SE Cutinus modus D Eoi laudandi est, nomine omnium creaturarum atque enes omnium illarum lingua, qua rum defectum suppleres: Et siquidem illae DCVM Jaudant,quomodo possunt,ostenden
tes pulchritudinem, quam a suo Creatser:
243쪽
TRACT. L CAP. XILyis acceperunt scutis cael e iam Dei. Tu illum lauda lingua,qliani a Deo 2C- cepisti, Minuitando, ad eunuci laudandum: hoc enim est teipsum inuitare Mexcitare, x earum loco,eum laudes, d lcuris adoper praecipuasearum retii rei api inuexu.t Canticum
2 uls.1 audent te Deus ineui, cu i terrae;&nu, quam a tuas laudibus critii es; t ' lorificent. 6 gloria inexhaudeo,mesi osse cliteguam caelorum,omniumque si 'lari, eu;s,ZI elementorum,oniniun q; habitantium in eis; ut omnes tuae creaturae innae 8 ego pro eis laudemus Malorificemus te,ob tua, tura uin
nitas excePentias a' abusillae procedunt, qrceia eis sinat. Hi Νc licet tibi spiritu conscendere adci sum cuius viva imago est hic modus orandi, bique intuere omnium beatorum eXercitium, qui , t ait S. Ioanne )n uomessari rieac nocte lauden DeoAicentes inuicem p seluia. rus toria o virtus iam nostro. Disi a. Os dem dicite Deo nostro om ssrtiirius,post ct
magni audeamus o 'ltemvso D vvs oriam et,qilia in fisi te dignus estea, neculius ah hoc excusetur cantico qua Deus vult ab omnibus laudari, dulce hoc verbum Alleluia frequenter ab omnibus e peti, quae vox significat laudatae Deum cum a itia. Discurre itaque per nouem Angelorum choros; mox per
244쪽
g.3 DE ORAT. ET LAUDIB. DEI. I9 choros Patriarcharum,Prophetariam, A post lorum,Μartyrum,Virginum,&Confessorum
omnesque ad laudetindum Deum inuitii, Mo u et are,videns,quomodo id faciant, triueipsum it lorum coetu coniunge dicens mil. lies Alleluia, lax demus videlinet Deum cum laristi Invita cri iee.opines homines, qui sunt in terra,vt eundem tecum laudent, dicis tuis civit Dauidq:qMagnis a te Domiηummo 'tal με. α' o exomus nomen φαε in iri in ut conspirantes omn* in hunc eum laudandi modum, terram ipsam in coelum conuertamus o Deus insinite, sit benedi ta immensa tu charitas,qua clementer dignaris,ut pusilli: huius terrae te ita laudent, sicut imagni in coeator Et siquido, νῶ est specio. μι in 'e e .EMLis.s. ator s; nec solidi verique gyidi casxesta, imma subdita peccatos purifica nos vo gratia,qub te cum laetitia italam. cimus,sicut te Sancti latis
245쪽
DE FORMA ORANDI, ET eum Deo loquendi per gratiarum ionem, variosgratitudinis antaspra beneficise ab eo acceptis merendo qui modus ostenditur in quadam ora- rione Dauidis in extasi
exirimis. AGNA hic modus, per gratiarum Actionem ora-di, cum superiori similiti dinem habet: siquidem hic est etiam latis,4 glorificatio quaedam ipsius Dei, quamuis alio iamine, ob accepta scilicet a liberalissima eius manu be-peficia, quae numero magnitudine sunt infinita. Quare amplissima est huius orationis materia, altissima, diuinaeque Maiestati ratissima. Ad eam nos ipsemet exhortatur saepe, per os Dallidis dicens a Nunquid nducabo carne Taurorum, aut anguinem lurcoru.nροωM Nunquid haec sacrificia me satiare poterunt ρ immola Deo sacrificium
laudis redde altissmo vota tua μιν saum' enim udis honoriscabit me , istic iter est, qua tibi osten salutare Dei. Atque si diceret:l
246쪽
s.3.DE ORAT. ET GRAT. ACTIO . ''irem Si honorare me vis, sicut ego volo, at, tende,m non tam acceptare sacrificia mortuomim nimalium, atque sacrificia laudum, ob magnalia mea, heneficia quae contuli, dum scilicet mihi vox promissa lue offerun-rii propter illa; hac autem via aperiam tibi in oratione mysteria, quae alias non assequeris:
implesinque desideria salutis,quam Farris. Etenim, qui gratum se exhibet, adaugeo ego
bitis. Et te aperienteos, ad gratias pro a ceptis beneficias agendas,aperiam ego manus
ut impleam te Minedictionibus . in e
quod gratiarum actio pro acceptis beneficijs ut ait S.Thomas titulus quidam sit o De inclinatui di mouetur,ad noua, quae petimuει concedetnda. Quare praecedere debet ipsas petitiones ut ceria illis adiungi ut exaudi leur,sicut dicebat Dauis c Laudans inuetcaia risi ' qDominum, O ab inimicis meis Iabin ere. Et , cumaliquod fidei mysterium meditamnes inserendus hic affectus est cieteris,& in omni-nibus nostris Monib. risque die Deipienta-dus.Nam vis. Aug. dixit,quid melius corde
cogitari potest,aux ore proferri, aut calamo scribi,quam hoc 'erbum,Deo gratias Nullustre 7 certe breuius proserri potest , aut iucundius audiri,aut altius intelligi,aut fieri utilius A
cedit, ad nihil aliud faciendu magis obstricti
simus ob infinita n6a,quib grati esse tenemur infinito huc benefactori,qui mere gratis,&ca amore in nit consertiinfinita beneficia, b
247쪽
DE FORMA ORANDI E Reum Deo loquendi per gratiarumctionem, variosgratitudinis actusρ
beneficijs ab eo acceptis merendo:
modus ostenditur in quadam orar tione Dauidis in extasi
exinfentis. AGNAM hic modus, per
gratiarum Actionem ora-di, cum superiori similitudinem habet: siquidem hic est etiam laus,4 glorificatio quaedam ipsius Dei, quamuis alio nomine, ob saccepta scilicet a liberalissima eius manu be- 'eficia, quae&numero magnitudine sim tinfinita. Quare amplissima est huius orationis materia, altissima, diuinaeque Maiestati ratissima. Ad eam nos ipsemet exhortatur saepe, per os Dallidis dicens a Num uidni ducabo carne Taurorum auis ulminhircorum. ρotabo Nunquid haec sacrificia
me satiare poterunt immola Deo sacrificium laudis ct redde altissmo vota tua μιν ciumentin laudis honor scabit me , istic iter est, qua tibi ostendamIalutare Dei. Atque si dice
248쪽
s.3.DE ORAT. ET GRAT. ACTIO . '' rem Si honorare me vis, sicut ego volo, asetende,mς non tam acceptare sacrificia mo
tuorum animalium , atque sacrificia laudum, ob magnalia mea, beneficia quae contii ii, dum scilicet mihi vota promissaque offerun-rii propter illa; hac autem via aperiam tibi in oratione mysteria, quae alias non assequeristimpleboque desideria silutis,quam quaeris. Etenim, qui gratum se exhibet, adaugeo egogi ae m& anima, qua be incis, inmutabitin. Et te aperiente os, ad gratias pro acceptis beneficias agendas,aperiam ego manus
ut impleam te benedictionibus. Hinc est quod gratiarum actio pro acceptis beneficijs ut ait S.Thomas titulus mdam it,quo De inclinatui demouetur is noua, quae petiinus, concedenda. Quare praecedere debet ipsaspexitiones ut certe illis adii in it exauditur,sicut dicebat David; AMMans inuecabo - Dominum, O ab inimicis meis suisus ero. Et, cum aliquod fidei mysterium meditamur inserendus hic affectus est caeteris,& in omni-nibus nostris autonitatiorisque diei De Fen dus.Nam via. Aug.dixit,quid melius cordescogitari potest,aut ore proferri, aut calamo scribi,quam hoc erbum,Deo gratiis Nullusere 77, certe breuius proferri potest , aut iucundius audiri,auti litus intelligi,aut fieri utilius A eedit,s ad nihil aliud sectendu magis obstricti simus ob infinita noa,quib grati esse tenemur infinitia huic nefariri,qui merὸ gratis,&ca amore insin constri infinita beneficia, is qui
249쪽
DE FORMA ORANDI, ET cum Deo loquendi per gratiarumctionem, variosgratitudinis actus robenefici,s ab eo acceptis merendo: us modus ostenditur in quadam ora- rione Dauidis in extasi
AGNAM hic modus, per gratiarum Aetionem ora-di, cum superiori similitudinem liabet: siquidem hic est etiam laus, glorificatio quaedam ipsius Dei, quamuis alio iamine, ob accepta scilicet a liberalissima eius manu be- neficia, quae&numero' magnitudine sunt infinita. Quare amplissima est huius orationis materia, altissima, diuinaeque Maiestatisratissima. Ad eam nos ipsemet exhorta-itur saepe, per os Dalii dis dicens a Nunquid manducabo carnes Taurorum, uisanguinem lurcoru.n potabo N inquid haec sacrificia me satiare poterunt niola Deo sacrificium
laudis ct redde altissmo vota tua sacris iunienim laudis honori flcabit me ct istic iter est, qua tibi ostendam a tare Dei. Atque si dice
250쪽
redi: Si honorare me,is, sicut ego volo, tende,m' non tam acceptare sacrificia mortuorum nimalium, atque sacrificia laudum, ob magnalia mea, cheneficii a contuli,divn scilicet mihi vota promissaque offeruntur propter illa; hac autem via aperiam tibi in oratione mysteria, iliae alias non assequerissimpleboque desideria salutis,quam quariis Ei enim, qui gratum se exhibet, adaugeo ego
bitur. Et te aperiente os , ad gratias pro a ceptis benefici)sas endas periam ego manus
ut impleam te benedictionibus . in est
quod gratiarum actio pro acceptis beneficijs ut ait S.Thomas titulus quidamst, De inclinatui & mouetur,ad noua, quae petimuri concedenda. Quare praecedere debet ipsas petitiones,aut ceria illis adiungi ut exaudi eur,sicut dicebat David c Lamians inuecaba -
Dominum, O ab inimicis misis suisus er Et, cumaliquod fidei mysterium meditamur
inserendus hic affectus est caeteris,& in omni-nibus nostris astionib.horisque die frestenta-dus Nam vis Aug. dixit,quid melius corde cogitari potest,aut ore proferri, aut calamo' scribi,quani hoc verbum, o varias ' Nullustre 7
certe breuius proseri potest , aut iucundius audiri,auti litus intelligi,aut fieri utilius Ae-
edit,s ad nihil aliud sectendu magisobstricti simus ob infinita n6a,qui grati esse tenemur infinit uic benefactori,qui inere gratis,&cst amore in nito confert is finita beneficia, ijs N qui