장음표시 사용
271쪽
mm.Si.nap illi suam ignorantiam confites, expectet a me remeesu; llud absq, ullo dubio obtinabit Exerce inquit Gerson)spiritualem hane mendicitat exmb te in Dei conspectu mendicum:pauper.n.& mendicus illu laudat, diam confitentur,solu ipsumposse illis subq mre, ex suis miseriis eos eruere Dicermilli confidenter cu Davide suo egenus O aperi-,Deus adiuva me.Et iterum. IEgon ἡ
teste sancto Thoma est, per insinuati nem; tua paucissimis verbis,suam quisn cessitatem aperiens, desiderisi suum insinuat, obtinendi eius remedium,nihil tamen nominatim petens,nisi sortὸ in genere.Sicut sitiens
L Uidesaci: a ιβιμis mihi daretρ' de cisterna quas in Bethlehem, iuxtaροrta Hoc n. satis fuit,ut res viriser es, irri erem castra Philistinoru,o haurirem aqua de cister, nam lebem, rrent ad Dauid Fauis periculum vitae proptereaadirent: Sed multo tamen melius exaudit Deus huiusmodi petitiones tpotς liberalissenus qui absq; ullo suo periculo,eas possit explere Huius rei insi-nia aliqua exempla habemus in sacro Euag.in
272쪽
hunc modum petendi nos docet,qtu ut ait Hiiem de Vii ex altera iis ru'causaruniri
Pr ma est, magnus quidem sim' reuerenetialis, ex quo tum ob eius magniturinem, a quo petinaus, rum ob rei petita excellentiam simulque vilitate nostracsensidi rata, contra hit nos,ac remoratura ne expresse rem illam peter audeam us , sed se Ius insinuem ino' stram necessitatem c desiderium.li ac ratione orauit Leprosus ille,qui dixit:b Domine vis pores re. Quasi diceret;mtestas in tua sita est voluntate:non audeo tamen petere,Vt me aleprii mundes quia eam gra iam n0 promeritus tu ergo id fac,quod magis lubet. quoque leprosic stantes a longe dixerunt; Iesu pracvtur Verer trastrissit mulier Cana Manis. 22.jsaea clamauit id miserere mei Domine limauiusui mea male a Daemonio ves uir. Et Maria Magdaleni, cum post mortem fratris fili Lagari,S e idisset ad pedes Iesu, solum dixit:
meus. Atque ixisset,res est tanta mortuuresuscitare,ut voluntati tuis dominbremit tam,attenta necessitate nostra. Secunda causa alterum sequitur extremum,n tamen 'itiosum,sed Hero lamni excellentis confidentIar,tum ob amorem magnum, quem habemus ergaeim 'po petim lis,&qI Cille erga nos habetitum ob rei iii petimus folcilita em,sicum magna eius, quo petitur potentia,c inparetur cerus iniantis satis essea l
273쪽
nostram necessitatem ac desiderium illi pro lPonamus, oc modo petendi usa est virgo 'saristissima, innuptiis in Cap/-cunalfilio suo dixit: fginum non babent, quasi d1l zelet,ad hoc ut subuenias prη-nti seces itati, re vini lase sita expediet, saxis est, quod ego te amem,tanquam illium, an me quo n* rem sorores quoque Laetari, dume infirmaretur. hoc solum Christo Domi-li Q significari prM qns g EGeq'em mas, in firmatu existimatura, ob insignem fiduciana, reluam habebit,id satis esse,ut Christus sanita-viisfratri restinueretGitaexpediret:bςης
lus enim hic Deus, non nouit amare aliquem,
eundem desereretμιit, voluntat uim triumse indeprecationem eorum ex a Obustari omnes dii grateise. Im0 etiam filius ille prodigiis, qua huis statui Di,petexegi
Parre, i fac meflcutingm de uercenarijs tuis: quando 'mo hilarem patris Vtilium animaduertit,tantam animo concepit fiduci am Itiusis sibi esse existimetierit dicere PaIer pec-
binari illius tui si Ilicet nihil in particulari peteret E qu lain huiusniodi orationes, siue insinuatiph ,ex magnifiducia,magno amori, resignationique coniuncta procedun wptime apud Deum excipiuntur, expediuntur. IS eoque utile cst, freqirenter ac feruenter eas adhibere. ad 'Iod facilitas breui Meyum, Deique liberalitas in eisdem exaudiendis,nos Ursao os l
274쪽
iquod inuitat, exprimendu vero est singulis aliqunomenei,aut motivum, est eius vel ex nostra parte, quod vicemhabeat petitioni, In hunc modum. Oluxvera ivis, potes illuminare
tenebras meas: b summa potentia, in voluntate tua positum est,in'rmitati mea: subventiare; sericordia infinita aspice in meam ma gnam miseriam; Creator mi,qui opus est in limum tuarum, persimitimam ab inimicissilis patitur; anima quam ad similitudinem tuam condidisti vald es culpa sua defordati Qui 'uniuersum toti mundo prospicis, ecce magna premor paupertate, tu das escam auribus , ego e peremtu ilia campi vestis ego nuduse
isto;tu es tuarum creaturarum laetitia, ego in
tristitia vivo.O Pater orphanorumvide , qua smab omnibus desertus: 5 mundi redemptor ce in captiuitatem est redactus , quem tu sanguine redemisti, Deus meus, omni real. r in mea in quid ego ero sine te, misericordia mea Oufugium mei adiutor meus, O re' dempto meus,asilice in me, subueni mihi protege me,In huc modum licebit varias orationes instituere, qua instar sint respirationii animae;& nunciorum spiritus ad Deum;&Ω-sittarum,quae iaciuntur in coelum . Et quam
oris breuia sint verba, potest esse prolixior in eis sensis, loquente scilicet
275쪽
licet distincte petimus a Deoi .ut a malis
nostris nos liberet bona sua nobis comunicet,exprimentes re,quam petimus, . causas
sue motiua ad impetrandum adducimus & quicquid praeterea deuotio ipsa nos docet quq Kanquam Rhetorica Maeda est spirituis celiq; teloquentia,qua vincitur inuincibilis. Cuius exemptui appariet tym ultis eximus oratio-lnibus,quas rereri sacra script Interdum ergo Inicipies adiuinis laudibiui,sicut φ i Dei volu-litatem priuentedo allicit, pripsoana aliq/d
petat Interdum incipiendo ab exaggeratione tuarum miseriarum .hostium tuorum feritate, ut sic Deum prouoces ad miserendu. Aliquado etiam licet ab ipsa petitione stati mirichoare,sici tisceret, qui inagna aliqua molestia premi se videt.Opertet autem ipsis petionibη titulos, siue causas rauon ς hin-rere,quae adsimi,ut exaudiare. ET hic est modus orandi, quem Apostolii μβι- -- ct postulationum nomine intelligit, quae sunt pauperum propriae, iuxta illR4 Apientis a Cum obsecrationibus ο-- ostremam illis communiter utuntur
276쪽
3. .D ORAT .ET PRTIT geremus,eum non propendere ad nobis Gredendum,quod petimus;vellemus tamen eundem adi allicere, attrahere. Quare non decet carnis, sanguinis titulos aut propha inae huius mundi rationes ad id adducere M tithei ita tunc responderet uobis, quod filiis Zoedai:c Nestiris quidpetatis, si titillo pro e M i. v. i. pin Utatis illud petitis: Omnes ergo ratio--lia es sanctae,& tituli secri esse debent. Sed quo-liuam ex parte nostra nihil, nisi miserias his 'mus,mendicanda sitiat rationesi tituli , ex parte ipsius Dei,&Christi Seruatoris nostri, tali AEq;esiissmulanserentes eas, qua sunt ex parte miseriae nostrae ad prouocandam mi inicordiam diuina cauti adducenda ex arte
PR vi M vra ex parte Dei D. N. duodecim tituli adducipossunt , pios diuina Scri
prura,serpat, qui tamen omnes fere M. unum illum maximῆ praecipuum reducuntur, 3 irem Daniel allegavit,dicens ruinasia Desu amnis iri rationemIeru tuLO'eces eius, propis r
υν Mi m. a videlicet tu talis es: quia ad tuam id aagnitudinem & maiestatem specitat, ad onmem gloriamquetitam Dis liberalitatis misericordiae tuae immensitatem mundo auisestes;&propter veritatem ae fidelitate,
277쪽
e tribulationis,eruam te honorificabis meri xim itaque ego facio,quod iubes, te inuocan-3; fac tu etiamqucd promittis, me liberan- vim ego faciamquod debeo,te glorificaret o Ne permittas me fieri timidum ad in oe um Sanctum tuum men,si videro, me clanantε ad te non exae diri i Nepatiaris Crit 1 hei,claudi ora iaudantiu resatque extingur loria templi astaris uiaugo alium Deu notabeo,nis1 fe,nec ad aliud sanctuariun recur. tam,nisi adiuu:quia tu ipsemo quereris de ijs qui eur ad consistendum Beel ebis,dM Dis Deos,&a te non consiviunt nec os tuu interro Livia.3o iagant de rebus suis siquide ergo ad illum accedo conspectu,ut de nieis rebus os tuum in te rogem,ne meam despicio orationem. . Tu es pater meus,Creator meus Rex, sdicus,&. Protector meus oriter mi, monstra te esse patrem meum,quamuis indignus
fgo sim filius tuus, 3 Creator mi, peifice opus manuum tuarum,si iidem tua opera sunt per-fem. Rex omnipotens,dita metu Is doniS, ut omnes videant tuam magnam potentiam. O medice peritissime, sana meis infirmitates,ut appareat tua infinita sapientia. O Protector vigilantissime, accipe me sub alas tuas, ad confusionem& terrorem tuorum inimicorum.Tu Domine, gloriaris demiseriaco dia,siper omnia opera, quae a te procedui: en homiremiserijs plenum,in quo licebit imisitas misericor fias tuas omodὸ exercere. n*-rtere,Domine. ait'avid o cripe a maia sal. 6a.
278쪽
ri TRACT. I. CAP. X .Rmeam sit ---μ propter nimuωrdum QVos si gloriaris inultum de tua Iustitia: naturariis ercipe sis. Missem meam inperitate tua eaeaudinae in tua ivstitia. Ad tuam enim iustitiam pertinet, implere quod promitis,& efficere me iustum, non quod ego id sim prome itus;s quod tua bonitas , ad id sectentani inclineit Sio tua Mum est an A catio mea, egoque desidero sanctus esse, idque a te peto imple Domine, volutat nemina eam,siquidem in hoc implebis&tuam tua. enim voluntas si mea.
Hi praedictissimiles esse possimicausi
&iationes,ex parte Christi D. ad ducendae,quas ipsemetia mani vides a Ioam' i ii reuocasse,cum dixit: a Quodcunquentie j riti Patrem n non in meo Moiniam. obis ibi imitatem scilice eius incarnationi, ob sanctrtatem virtutesque excellentissimas,qui in ipse sint;ob infinita meriti iis eius , passionis,ac mortis,quorum nos fecit haeredes,ut praemium illisvebitum, in nobis redderetur; ob gloriam sancti 'sini eius nonainis, quod tae ellenti sua iustitia fuit promeritus, ut, quia terni sui Petris gloriam seniper quaesiverit; ac denique ob eius verbum, quod habemus,
279쪽
g. s.DE OLAT. is iii in istos fore exaudiendo Hum ines nomine aluquid petierimus. Ex quibus, duodec1 alios titulos deducere licet, in hunc modum. O pater stterne, ba iustos it ri Essurine eri imaginulli tui ut esset ipse primo enitu hi stis atriiss per eius sisnctit
ely feto,eXaudiri meam orationen, ut sic ei conrormi efficiar, habeatque ipse fi atremor aeterea nulla in quo glori ficetur. AT TE N DAE, ipsum infinite plura esse pro-deetitum,quam hactenusa perit redde pr risum eius meritis in me, largiendo id mihi, quodob illa peren . SI audis voluntatem seruorum timentium te,quanto magis audies voluntatem fili tibi infinite placentis , IMPLE Domine desiderium meum quia fic eius desiderium implebis liquidem oc peto, quod ipse vult,me petere Verba, quae iussit me dicere, ea ego profero ne ea taliqua mea audias,ouamuir ore meo proferantur,led tanquam pilus.
sv c, Qv E largiremihi, quod illis peto. Gratias er ribi , quoniam au siesin, quod si per istum dire, Et siquidem
nunc ipsemet petit in me,&pro mes si illum in me audies,grat s etiam aget pro eo, quod mihi concesseris. Ille e oratiirmo me in nocte suae passiqsius quod ipse tunc pethe, ego nune peto quam uidem ergo eius Mionem exaudisti xa udi nunc meam,qu ea est cumisa
280쪽
Eo dodilles,sique adminem crucisse hun iliaueor vis in eius nomine n egenu fleeth, omnibusque tesse honori hohoranuhcidenti' nomen, largiendo mihi, quod per idem nonicia peto. Ibonitatem est iam tuam spectat,fi liitui promissa implere, qui dixit g quoLunque petieritis patrem in nomine meo dabit sis vrglorificetur Pater inscio. i lilius propter patrem. Quod princeps aliquis petit per famulum suum, uehon ea pessi tur, atque si per se ipsiimpetijs hi: famulus euim iton petit' propri nomine, sed ut Domini, cui, quodi petitum est, daturpotius quam famulo . o supreme Pater, in nomiae coelestis principis filis tui, hanc petitionem instituo: sannui . illi,quod ego peto, concedis. Ego enim nollsum nisi eius famulus, qui quamuis per mentia hil promR ear:at propter eum,& in eo mereri
h Protector Iter,aoice Deus, ct resρου in faciem Christi tui priusquam in meam. Siquidem ergo te respiciente in diuinam eius faciem, placuerunt tibi eius orationes & operi;
aspiciente etiam simul meam cuna eius facie, per eam,quaeso,tibi placeant, meavera l)sius operibus coniuncta.
Cui Aproniumstium nobis dedisti omnias etiam tun isto nobis donasti:Ipse enim est super omnia,quid ius in omnia habetida mihi