장음표시 사용
251쪽
CAPUT XIII DE FORMA ORANDI, ET cum Deo loquendi per gratiarum sictionem, variosgratitudinis actus se
benefici,s ab eo acceptis merendo qui
modus ostenditur in quadam. - rione Dauidis in extasi
AGNA hic modus, per gratiarum Aetionem ora-di, cum superiori similitudinem habet: siquidem hic est etiam latis,4 glorificatio quaedam ipsius Dei, quamuis alio iamine, ob accepta scilicet a liberalissima eius manu beneficia, quae&numero S magnitudine sunt infinita. Quare amplissima est huius orationis materia, altissima, diuinaeque Maiestati gratissima. Ad eam nos ipsemet exhortatur saepe, per os Dalii dis dicens a Nunquid manducabo carnea Tauroru=n auisanguinem hircormn potabo Nunquid haec sacrificia me satiare poterunt immola Deo sacrificium
laudis redde altissmo vota tua μι ris iumenim laudis honorificabit me , istic iter est, qua tibi ostendam)alutare Dei. Atque si dice
252쪽
rem Si honorare me vis, sicut ego volo, tende,mς non tam acceptare sacrificia mortuorum nimalium , atque sacrificia laudum, ob magnalia mea, heneficia quae contuli, dum scilicet mihi vota promissaque osseruntur propter illa; hacautem via vertam tibi in oratione mysteria, qtiae alias non assequeristi linoque desideria salutis,quam Faeris. Etenim, qui gratum se exhibet, adaugeo ego gratiam; a rim , qua be ricis, impi g --. . Et te aperiente os, ad gratias pro acceptis beneficias agendas periam ego manus ut impleam te benedissionibus. Hinc est quod Eratiarum actio pro acceptis beneficijs ut ait S.Thomas titulus quidam sit ove inclinatui di mouetur,ad noua. quae petimuK concedenda. Quare praecedere debet ipsas petitiones,aut certὸ illis adiungi ut exaudi leur,sicut dicebat Dauis c Laudans inuetcais tot in Imminum, O ab inimicis meis susus re Et, cumaliquod fidei mysterium meditamur inseretidus hic affectus est caeteris,& in omni-nibus nostris Monib.hori' die frestenta-dus Nam vis Aug. dixit,quid melius corde cogitari potest,aupore proferri, aut calamo scribi quam hoc verbum, o gratias ' Nullcerte breuius proserri potest , aut iucundius 'audiri,aut altius intelligi,aut fieri utilius Rccedit, i, ad nihil aliud seriendii magis strictismus ob infinita noa,quib grati esse tenemur infitiit huic benefactori,qui mer iratis,&co
amore in nix constri infinita beneficia, b N qui
253쪽
96 TRACT. I. CAP. XIL ys M acceperunt scut caeli his iam Dei. Tu illum lauda lingua,q iam a Deo accepisti,eas inuitando, ad eui cicia laudandum: hoc enim est teipsum inuitare&excitare, x earum loco,eum laudes, dricu e ado per praecipuas earum; cui rei api inserv. Cant:cum illud Danielis: in re ne smuria o εria Dominimam no Luda e forma sum n acula.laudent te, Deus ineus, rex terrae; nunquam a tu Plaudibus celsa terit ' - lorificent o gloria ne gaudeo,ine, osse sibiv,-guam caelorum,omnIumque si 'larium eu;s,ZI, elementorKm,omniuntque habitantium in eis; ivt .mnes tuae creaturae innie, ego pro eis laudemus&glorificemu te,ob tuae, ruras irί-
nitas excePentias a' ab illae procedunt,
l mi olicet tibi spiritu conscendere ad Nilum, cuius viva imago est hic modus orandi,
bique intuere omnium beatorum eXercitium,
hoc exculetur cantico: qu a Deus vult abomnibus laudari, dulce hoc verbum Alleluia frequenter ab omnibus tepeti, quae vox significat laudare Deum cum iaιitia. Discurrerit que per nouemAngelarum choros;& mox per
254쪽
g.3 DE ORAT. ET LAVI IB. DEI. I9 horos Patriarchariim,PGphetarum, Apost . Ortim Martyruln,Virginum,&Confessorum
imaeique ad laudandum Deum inuita, i cmre,videns,quomodo id ficiant, teque i- ,suin il lorum coetui coniunge dicens milie, Allaluia, laudemus videlicet Deum cum aetati Invitari locruciomnes homines, quiu ni in terr Vt textum laudent , dis ilisci Dauidet Magni iίat i --- ου--- Φ.um, inerarimus 'mm in id φ ni vizonspirantes omn* in Dii rum laudandi Nodum, terram ipsam in coelum conuerta-Nus. Deus inhnixe, sit benedi ta immensa ua charitas,qua clementer d. Miris,ut m,uius te rae te i a laudent, sicut imagni inco '
sima subdita peccatos purifica nos to gratia,qub te cum laetitia ita lam. demus,sicut te Sanctita dant in gloria. Amen
255쪽
s.3.DE ORAT. ET GRAT.ACTIO . '' er Si honorare me vis, sicut ego volo, attende non tam acceptare sacrificia mor
uoi uinanimalium , atque surificia laudum, ob magnalia mei, beneficia quae contuli, tum scilicet mihi vox promissaque offerunair propter illa; hac autem via aperiam tibi inaratione mysteria, quae alias non assequeris: leboque desideria salutis,quam Farris. Et:nim, qui gratum se exhibet, adaugeo ego maer. Et te aperiente os, ad gratias pro a l eptis benefici)s agendas periamri manusti impi eam te benedictionibus. Hinc est luod gratiarum actio pro acceptis beneficib ut ait S.Thoenas titulus quidam sit,quo Deutnclinatus S mouetur,ad noua, e petimuK oncedenda . Quare praecedere debet ipsas: etitione ut ceria illis adiungi ,rexaudis 'ur,sicut dicebat Dauis c MMam inuetcais,mi. 7. Dominam ct ab inimicis meis Huus ταὶt, cumaliquod fidei mysterium meditamurnserendus hic affectus est caeteris,& in omni libus nostris astionib.hori' die Deipient lius.Nam via Aug. dixit,quid melius corde ἰogitati potest,aut ore proferri, aut calamohrabi,quam hoc erbum,1 eootiis Nullus 77 erte breuius proserri potest, aut iucundius udiri,auti litus intelligi aut fiet rutilius A edit,s ad nihil aliud faciendu magis obstrictiimus ob infinita noa,quib grati esse tenemurnfinitodiuic nefa ri,qui mere gratis,&camore in nit consertinfinita beneficia, iis qui
256쪽
qui etiam infinite ei antidiis indigni, aut nul iis omnino mod ea px'mereri poterant. Est sitaque aequi1simum, ingredi interdum adhuius Dei consp quin, ad colloquendum agendumqRecu a illo. ponit ille recenti coferat benesicia, ted ut tu,pro ante acceptis,gratias ei agas Prιnruit aut, quo incipi si is,eum laudare ob hoc ipsum beneficium, quod te ad suu conspectum adimi at,' gratia et agere posis . Nam liqc bs indiunum te existima e debes .Et quoi iamPrincipi u gratitudinis i stes Thoma, in acceptum beneficium,ex quo tres actus p cedui, ipsum scilicet beneficium magnificare benefactore laudare. MAVI deon recompensationemplfferre: in his omnibus studere debes exceller reuocan scili xtprimum in memoriana, innumeram diuinorum beneficiorum multias udinem , addi ordines siue classes reuo- mdo. Q tardaminium sunt natui ae,alia gratiar; Min utroquo inspicienda sunt primum generitia postea spectasia:obstrictum te' do omnibus,nullo ut ait sanctus Bernardus
Re sim 'i' nece paruis praexermisso minimum enina omnium propter ea censendu est marimum,quod,qui illud conseri, sit in
finitus conferatque infinito u re qui illud non erat
257쪽
S D quoniam de his beneficijscin sexta
parte editationum fuse assum est, hic tantum subijciemus Praxin cum Deo col- oquendi,gratiasque pro illis agendi. Primum ergo pro u gumento iucundi huius colloquiila conuersationis, licebit accipere beneficium litae,quam Deus tibj largitur, dicens illi: O ua misericordia, nie ea,quauis indignum frui 3enedicant tibi 'mnes viventes,o ipsam viam,quam mihi largiris i ego salido te, milietque glorifico,quod eam mihi iis elargitusis millies millies,quod ad h'cysque momen- um,eandem mihi conseruaueris Quid Domine,reddam pro hac vita, nisi eandem ip-siam eam itaque promptissima oluntate tibi offero,eo animi decreto, ut, amplius mihi, sed tibi vivam, tua voluntas erit vita mea, quam pro te tradere, eri; mihi lucrum . rh-ctum est enim, ad te redire, quod a te prouenit 3 teque cum illo in aeternum gloxis v q.
res infinite Spirit is purissime , a quo ima mea ex nihilo fuit creata , t in ea
exprimente imaginem& similitudinem tua: quas grati: stibi reddam pro tanto beneficio de hoc mihi, ut meri abysso nihil educcres,innumeris aliis in eodem relicti, sit benedicta*terna illa sapientia qua me nouisti,
258쪽
bonitas,qua me dilexisti;&omnipotentia,qi Ime creasti. gloria me usiquide ad tantarme astitvclinem erexisti, ut habeam tuam si
pexpetu quaeram ego gloriam tuam. Qui pro hoc beneficio reddere tibi possem nin animam ipsam,quam mihi dedisti En Domi ne,tibi eam offero,accipe illam, quidem tu est; vivatque ibi,&non sibi, quandoquidem illam voluisti esse aetern m eadem Miseruia in aeternum Beneὸic anima meaDomin O amma qua intra me D naam sancto eius. Quod mala tibi de se merito ad nobile esse dederit;nec abstulerit hactenus, quamuictilis peccatis id fiteris promeritus . Et in hunc moidum licebit discurrere per beneficium, quo
accepisti intellectum, liberim bitrium,
reliquas potentias,senses,ac mimbra mi postris;bonaque externa, qtubus uteris, laudando
eum pro hisce singulis donis, a singulaad irsius obsequium prompte offerendo. a I vero nominatim infignia munera sint huic benefactori offerenda. PRIΜVΜ atque praecipuum est, eundem pro tuo inperpetuoque Domino agnostendi,sicut Iacob Patriarcna votum fecit. 4 μ-ru Deus m cstm ct custodierit me,in via, per quam M. insulis erit mihi Dominis in Deum. Deus terne,quid maius meliusve reddere tibi possem pro bonis in me collatis,quagi riam diuinitatis eo modo,quo mihi licet,libi dare ,si ut habereris Deus suffragus calcu-
259쪽
l a Da ORAT GGRAT. ACTION 2o3Is esset dimenturum meum ego procul dubio tibi darem,ut omnes te intum pro Deo a- 'gnoscerent,gloriamque&honorem tibi co-i dignum redderent. Hanc voluntatem prom- ptissime tibi offero, quae summiim est , quod possisnoctrre. tot in me collata beneficia. Ad hanc voluntatem pertinet firmum decretum, non usurpandi tibi aliquid diuinitatis, Modia eres tribumido tibi ipsi dona Dei aut
tuam ureis gloriam quaerendo summa enim '
est ingratitudo, opriis Deum beneficij op pugnare, non dando 1cilicet illi gloriam de eis,sedea tibi usurpando,ut suo loco dicetur. 4 in s xv mmuniis est, ut ingenta, pud te statuas, huic Domino gratis , de non iiii commodi causa fidestiter seruire; sicut ipse beneficia sua, absque ullo suae utilitatis in-jtuitu conferes. Quare ipse idem affectis,
De propter beneficiain oratione lauchines, talis esse debet, ut non respiciat alia noua tibi conferenda: Id enim negotiati potius νη dam esset,lucri cupida, quam animi gratitudo. Pure itaque sincereq; eum laudabis, statuens ei seruire,e quod ipse sit,qui est ια pro pter beneficia,quae in te contulit,quamuis alia recentia non daret,sicii David dicebat: e Volantarie sacrificabo tibi ct confitebqr nominiuo omnines rumiambonum est , quoniam ex
imm tribulatio eripuisti m. Atque si dii e-
et: cu tibi sacrificiari laudes offero, non in id talos coi 3cio,'ine sis a tribulationib.libera-iare; Θd in id,φ me ex tua sola nitate ab eis
260쪽
' dixi in o TRACT. I. CAP. MILliberaueris, promer quam liberationem eo tibi seruire. HINC teletium oritur munus offerendum, acceptandi scilicet nerosa mente omnest bores&afflustiones, ab eodem Domino tibi mittenda ,animo pinniuq resigna o, ut eisdebeneficijspmiueris;quando eidem Domino visum fuerit,ea tibi subtraheres Πῆ 'xim repit rans beninc um quemcunquela pu eius t bi euenientem,dicens cum Iob: flusii'iam O Delia anima me. tua sint omnia bona, qt se habeo, sati lie magnum beneficiu puto, quod ne permiteris eisdem uti toto tempore,quo ista habui. En eadem tibi reddo in gratiarum actionem, quode. mihi dederi . Iibens verbaccepto afficii0nes, quibus nunc premor, in gratiarum actionςm, ob accepta priusbene i Affectus luc plurimum refert ad gratiarum actionem, redemptionis,c-neficia, quae Cbristo D.N.immensis laboribu,
constiterunt deoque a nobis nondiflatilibui oribus gratiae suyt agenda . OVA FG VMQV chamnus diximus, vi debis mirabiliter expressa in altissin aqua iani Dauidis Oratione, quam ipse EX CAE V M appellauit,eo quod coelestia
mine accepto,extra se factus,supra seipsum ero ' ' leuatus, agnouisset vanitatem, nihilum, mi et . uod omneshominesex seipsishabent;multi-