장음표시 사용
261쪽
gii PE ORAT ET GRAT. ACTI N. Sosthidinemveibbineficiorrem, .ia diuina bobitas in hoc ipso homine&41hilo collocasset. iidquid enim veri boni haberet id lorum esse Dei beneficilim,qui dedit. Cumque haec be penetrasset, duo coepit etiamtuere collo-ilina,phoprieti eorum,qui orant. Alienim se ,sseipsuna scilicet interrogando, sibique respondendo Al eritim cum ipso De ab uno inest
rum ascen dendo. ρν inium itaque summae Eratitudinis ariectu seipsum interrogauit Quid retribuant Domino pro nibus qua retribuit mila suo modo gratias ei agam,ob collata in me beneficia aliquid pro omnibus ita offeri;
ut nullιim sine gratitudine praeteream, si-qindem ille mihi retribuit haec beneficia, se
exhibebant,atque si e Neadem illi praestare no tenerer; W-ddo ergo imultiplicabo timuera. eique offeram, ut sim pro omnibtis perfectδ'gratus ad quam interrogationeti ac deside
sanctorum eius.ο Domine quis ego seruus tuus
Coin 'tristitur,quaecunque diximus, in quibus perfecta animi gratitudo ostendi potest.N a nego inquit statuo, calicem salutaris mei a Civere, luantumuis amaritudine re laboribus P enum,meipsum ad eos omnes pro Domino meo tolerandos offerens,quariis in eis mihi st
262쪽
-6 TRACT. I. CAP. III. moriendum:imo delector valde, offeredo mi ipsius imoread mort sciens pretiosam esse ieis oculis conspectu hanc oblatione Volo
itaq; ei offerre,s ipse tanti facit inlinabo vi
inde saepius sanctu Dei nomen,cantans perpetuo eius laudes,eiq, omnia natribuens,quo
mihi cotulit; ipsus innitens potentiato viribnon meis;gloriam quaerens eius,non mei. Vota quoq; Dno reddam,& oblationem reru,qui illi placent: idq; faciam coram omni populi eius, uniuerso mundosut oes intelligant mi honori mihi ducere,quod illi seruia.Inter hei: aut vota & sacrifici praecipuum,quod illi offeram,ego ipse ero,tanqua verum holocausti cum omnibiis quaecunq; habe, etia cum ipsa vita: siqiu dein pretiola est in confoectu Dominanires sancto eissim quam sibi ipsis moris . tur,ut soli Deo vivant. Deus Diae mi, quantum est si hoc totu,seruitis tui causa praeste,& gratitudinis,o accepta atebeneficia nihil me agere in hoc toto iudico, quia seruus
tu πιμπιηρο, ι sancilia tua &haereditate
habeo,ut sim seruus tuus,&sicut serui gratismninb seruiuisuisDnis,nullamercede petita lita ego tibi seruire statuo, sicut seruus, nulla mercede quaesita:quia me seruuinutile reputo xlicet multu labore,non tamen plus praesto, si debea: siquide infinite me ad id faciendsi ob istrinxisti: QuiaDiis meus e tot in me bona cotul1sti.Hic excelletissim est spirit quo age. du tibi est in oratione cu Deo, per grati/xu Mictione Et si idems te in enaessu eleuaret,sic
263쪽
Dauid non esset tibi istici lesed valdὸ iucu-
dum. Omeminia affectus sunt quasi excessus lamoris,in diuinoruni beneficioru excessu fu- dati,de quibus Deus cum suis,&illi cuti De in oratione agunt sicut ιum Christus D. N in monte Thahors ora et,iransfiguratus fuit, re grare. t. νnienteis, Myses ovillas, ut comites illi essent colisqueba Nur de excessu quem isturus erat in Ierisimi: milli proponebant, non tangelus ignaro;sed ut laudes dicerent, milleque gratias petanto illo beneficio,esageret.O dulcis a si,cui audiebas, loquebaris in tua oration bae excessu amoris ac doloris, que in tuapassione,si mei reparatione eras otasu isside excessus hi tui,mea fuerut beneficia. Ego me offero ut calicedalutaris hauria,que tu haussti,etiast inges in eo sit mihi labor &dolor: via modulo meo,osteda gratitudine,l ob adeo excelles neficia tibi debeordami hi,qBDne
aliquo tuae lucis,luiqi amoris excessu: v me a meipis transferat totum An te, me te plusequam ne sentiamque tibi tanquam seruus Perpetuus,qurinuis ex amore filiali. v c in . perpende, n'n sine causa Da . . . uadem,aduertentem spiritum libertatis,quem Diripsti muin illo Excessit, Deo acceperat, solutis vim μ' diculis, compedibus, quas habebat in cor-ὶ de , repetiuisse eandem gratiarum actionem, ita Re laudis sacrificium ι - statuisse , eadem
saepius repetere ut intelligas, ouam fre--ns hoc exercitium tibi esse demeat, ouoties recens aliuod beneficium in
264쪽
oratione aut extruillam aceepetis renouari dutibi esse assessu ingrcatitudinis : imbellam propter hanc notiam lucem,qua dat tibi ad ipscim cognoscesdu,eiusq; dona aestimanda,proprias
quoq; gratias illi agere debes. Ad quod ait Ri' char de S. Vict. nos exhortatur ideoauid, cu,r- dixit hBuccinate in neomenia in insigni die simulatis vestrae. Neomenia significat noua librant,eo quod ad eius initiu,festum illud concelebraretur δρῆd aliud est noua luna,que recens incipit recipere lucem splis, nisi noua illustratio,qua recipis a Sole iustitiae,ad eunde cognoscendum,eiq;,Vt par est,seruiendu Statim e go atq;lucem hancacceperis, hared e bet musica laudis in gratiarum actionem ed quod ean acceperis. Sicut Daniel statim atqiim teria n. per visiouem nocte sibi reuelaram st, benedixit Deum caeli, dicens: Sit nomekbs--UM--um a uulfoe qcte in secusem D hac Dauidis oratione, agetur iterum in secundo Tractatu, ubi declarabitur cόgnitio utraque nostrorum scilicet malorum,& bonorum, quae in ea luce fiuidatur
265쪽
eum,cum Deo colloquedi Magendi modum,qui Prae alijs, magis propri. vocatur OR A TIM , qualea petimus; iii obtin ire desideramus,& quibus ilicsigemus cuius materiaest copiosissima, quod cola plectatur omnia mala S miserias, liquas m hac vita 'elii futurai,aut patimur aut . timemus;&bbna omnia,quae nobis sunt, i habere speramus in hac vel in futura vita. haec enim duo capita reducuntur septem ill ,' quae Christ is D. N .in precatione sua Donnnica petere nos docuit, ut supra fuit declaratu.
ΜaIa, qui nunc habemus, omissis ijs quae spectane ad corpus,& omnibus patent sunt ignorantia de obliuio Dei rerumque diuinarum, Peccatavi vitia, carnis passiones, quibus ob
266쪽
ri TRACT. I. CAP. XIV. noxii sumus, quae eadem etiam in futuro timemus: Timemus item duemonis tentationes, mundi pericula, desertiones Dei,mortis terrores,d uini iudici seueritatem, in inferni cruciatus soni, quae nobis desunt, sunt lux coelestis, diuina gratia, veri Virtutes, earumVe augmentum, perfectio
senior sp iritus, inspirationes spiritus sancti Devotio, S aiaima coniblationes, visitationes Dei, protectio eius provide
tiae, donum perieuerantiae, corona gloriae.
IN singulis autem his bonis ut malis, quae retulimus, alia multa continentur,quae petitionum nostrarum sunt materia, post quam ea cognouerimus. senserimus, cum ea Deo Domino nostro nianifestamus, sicurae Mi I 3 faciebat David, cum diceret a FGuη om conoectu eius oramnem meam, O tribulationem meam anue inum pronuntio. Ita e nim Deus vult, statuitque, ut omnes has mulserias ei manifestemus non qu ille eas nouerit , cui semper sitiat notas sed quo illas referentes,nos humiliemus & hac ratione
fateamilr,trobis non suppetere vires,adi medium eis afferendum, quia humilitas haec, de nobis ipsis diffidentia, impellit nosj ad orandum magnis affectibus .gemitiabus.
At propterea solet ipse aliquandiu nos non audire, donec eas manifestinerimus,
267쪽
hostrum defectiimurum possibilitatem, ad easreparandas,ipsa experietia didicerimus,acropterea Matri sui in nuptij respondit. Nondum re ait hora mea . a Videlicet vinitia miraculos conuiuis daret. Necdum enim vini defectus erat manifestatus. Et, cum escae facis proses esset cui a turus, interrogabat eos: Qi vultis, Ptfaciatm v bis Vt illi necessitatem suam manifest renti Nec voluit laetarum resuscitare. nec tolleretur lapis sepulciari, lappareret corpus mortuum ideo enim eos interrogabit, dibi gustis eum fatque si diceret , ad 6-citum videre volo miseriam vestramis it omnes eam videant,ac defleant; agnoscantque hon esse in hominibus potestatem , ad eam reparandam.
mos ratio hanc manifestatio rem remedi petitionem faciendi, multiplex est, possunt tam ei ad tres reduci, qui tribus illis modis respondent, quibus mystica theologia ut aitlanctus Dion sim agit cum Deo : multisscilicet vectis , aut paucis , aut
268쪽
RI WV S itaque modus petendi aliquid a Deo est,tatim atque magnam nostram miseriam agnouimus eam 1 diuino conspectu ponere, cuni incenso quodam desiderio eius reparationis:nullo ante vecto prolato. Manifestatio enim interior nostra rum miseriariim, ipsumque desiderium, parationis earum, verba sunt sermon erga coelestem nosti um Patrem Qui vi ait David e desiderium pauperum exaudit Ideoque situ sibi esse existimabat,cum dicerei,fDomineant te omne desiderium meum Ogemitiummite non ost absconditus. Et s.Iob. gQuis inquit mi imbuet auditorem, aduocatium, ut desi derium Mam αι--mmiratos Inquam
th Mo .m I. sententiam ait S. Gregorius apud sacratissimas Dei aures,seruentia desideria valere proclamoribus;quae desideria si desint, quantum uis voce clara aes,censebeiis taceres quibus tamen accenti: tiaris dum taces,clamas. Sicut Moyses nihil lolienso abat, cum Dominus, Euri/.ici, ei dixit JQu ι amas admι Et S. Augusti in riai., in idem asserit:desiderium tuum pati est oratio tua; semper desideraro, est semper oraue: quicquid agas,si feruens habes Dei desi derium, semper ora όimplesque di etiam Apo-ir,mss.i stoliri instruererm si ii 4rater quo tuum desiderium feruentius erat, eb feliciorem habebit
269쪽
lhetae exitum Dignior siequina e festus, 3 m feruentiorprocerit sectus. Et quoniam desi-ldit,ut bona coelestia desideremus,quibus Deo
esse continuum eumorem. His desiderijs ut sanctus Bernardus 'ocamus Deum,quando se erm,7 .in nobis si risit mem ex corde dζside re, est Peter Uxre 4 Et Salonion desiderauit k visu, sapientia, ες datara esses μν ' sar.).ε. eius desxderium impleret. Nec mirandum, liquod huiusmodi dis ria, gemitus exaudiantur proueniunt enim ui ritu sancto, qui ut i tinctus Thomas)e pro uet, Vt illis ac per illa postulet ηο κοψ is genii urbineninrabilibus si I terra siccitas, in multis partibus hiscentis, clam*GVrι si aquam a cipiatveusque illam exorit. Quanthis gis aues t ariditatem Spirituitu si eam ponas in eius cynspectridi s cum Davide imam :mi ηυμιν terrasime aqua tibi velociter ex--βωDomine, si ruisits m ,δi tu inhelamurem nisi σι- coruoruminuo cantι--mqui clamor nihil est aliud, quam necessitas, qua stra sua aperiunt: io in dicat,esca se indigere &non audiet clamorem tua necessitatis , auxilium iuspirantis dor
270쪽
xuim virefrigeret ardorem, quid ita ciendum tibi ceses cum anima tua aliqua pro mitur afflictione,nisi ut eam Deo tuo praesentes vivo desiderio, ius remedium obtinendi, o re dicens cum Davide o os memn aperui, 'raxi spiritum: quia mandua ruis de derabam implere. Non dixit autem: se vel bum aliquod locutum, sed vide impetu desidem j os aperuisse, coelestem spiritiun mox ingressuur, ut cor eius repleret scriptum est enim psy - φt in dilatio tuum, mplebo quo O Spiritus sane etissime, cuius inspiratio, mea est respiratio, sne qua non possum spiritus vitam vivere:deqsiderium Mi di mei facit me o in tuo cosp 'ctu aperire audi clamorem meum, imple 'me tua gratia, ut felicem hanc vitam conser' u .OPa x coelestis,qui dixisti antequam
clamari ego exoriam attia nostiurri desiderium ut nos ex auium clamat Spiritum tuum bonum mihi largire, tuo me*in saxies desiderium, Amen PRATIN huius formae orandi discem ii ii mendicis,qui ad portas temploru, aut in plateis sedent,ostendetes vulnera sua ingredi 'tibus,&exeutibus,necverbum tamen dicetes; Quia ipsemet vulnera clamant,& Eleemosynas pro eis petat. Hoc it , modo,in Dei co- spectu te constitues, instar vulnerati, Vicerosi pauperis, aegroti,ostedes illi tua Ulcera, magno dolore ac sensi oru,ac desiderio sanitatis ει remedij Hoc.n. solum diuinam mise-