장음표시 사용
291쪽
osa Christi promissio:omma ρ si biduum
denti Quicquid. n. credere, sperare ne a mea omnipotentia poterit,eius oratio ni dubio procul id obtinebit.Gntu.n.or impetrare potest,quatu ego possum ,ο-
facere.Et idem Dias abete inquit demi'ι. 4men duo robis, quia quicunque uixeritai monti:Dl eo mittere in mare, O non frauerit in arde se sed credideris, quia Od. dixerit ut erei.propterea cicovobis
inta quacunque Ganresperitis,credis quia Fierri eueniret robis. ineffabilem di-nae imisericordia larestatem δε immensanillinae omnipotentia liboralitatem atquid c est alii liberalissime Dite, nisi tuam oniis potentiam communicare orationi,fiduciam benti, Quid amplius promittere nobis pom ras,quais tuam omnipotentiam stringere; totum id exequendum, quod fiducialis pe- Votatio sit benedieta adeo imiriens a libe-alitas,quae in eo se prodere voluit, ut omni- Qtentiae sua nos participes facerer: Qui test iis Bernard. quod clarioreis reddatarte Verbi omnipqtentia,qua st in se sperate se iat omnipotentes. magna fides magna mer ur &qud ampsitis extenderis pede confiden-
Φη in bonis tui mi, eo plus inpetrabis abes' Misericordia: implebiturm in te promissio illa
ςi,qua dicit. Omnis locus , quem --erita Deutar.zε ζεν ster, repererit parua tua aut magna fi-luci est, .cotrahit aut dilatat vas cordis tui,
292쪽
nabat Christus Dominus noster infirmos, ad cuius mensuram ipse miracula facilabat,Vt apparet in i)s,quae dixit duobu illis caecis hcundumsdem vestramlat vo . Quod si infirmi redehant opus esse. x ipso Christu, manibus is tangeret, quantuinuis paruam eorum fidem reprehenderetii octamen modos'
eos sanabat: si credebant se sanando, i si rel vibriam vestimentiem tangerent , quotquot tangebant, si flebant Quod credreant sufficere eius verbum, qualis fuit Centurioi
solo verbo illos sanabat.k d, inquit e l
ut credidistisattibi se sanatus est puer in ista hora. uiusmodi autem fide nil udabat ipse 1ssus, Qui centurionis fidei in hiratas i xit: Non inuenitauram fidem in I sta l. Pod Cananeae orationem audire distulit. a que varijs modis repellendo exercuit id secit vi fidei sus firmitatem magis illa manifestaret perseverans,nec desistens ab eo quod petebat, impetrare se posse sperabat Pi sic perse-iserant, dixit IE s s Io mulier magna est fides tua fiat tibi ficu vis. Magna procul dubio fides illa est, quae talibus ventis latibus
non perturbatur, nec tot tempestatibiis submorgitur, sed praeualet firma, constanterque perse
293쪽
saarit Io v ci tum v e nerat,do ec obtineat,quod optat. Re emptor dulcissime, donum tuum est haecf- es,&liberalitas,tua haec fiducia ricut Ἀ- stinatio,ad quentilla dirimur Et cum vis argirim date petitur,lianc fiduciam peteni praemittis, qua eum adpetendum Maccipi-ndum disponas. Da nulli pretiosum hoc do-m adaiete in ipsem sicut tuis Aposto
is: quois Ea oratio, adeo sit feruens, ut per em merear copiosaiij tuam misericord-in ob-inere Amen De imam ductain Deum.
Ufm-m nunc ad solidat Ilaiandameἡ- ta expistanda, quae habeduciam in Deum excitandam, Gai liet nostras C rationes.Ea fit fundamsita, sue ausas, variis parabolis& rationibus Christus .N.eriposuit in suo Euangeli'. Nam primunt
upieri, ipse ut ait S. Luca, risinspersit
iere, quoniam o-tet se verorare , ct rank- re in orat, ne amissa videlicet fiducia, eruore, constantia in ea,propositu parabo tam de Iudice, im Deum no rimisat, ct 'ami nem non reuere Q. vid απ- -- subar ad eum dicens: Vindica ma de aduersario meo I laxaudi--του theri re 'μ-Ma tamen vidua, in sua petitione despes
294쪽
do hic linquis itis. Deus non faciet vindi etan ulcct Mum suorum, clamantium se die
ac nocte altitudo misericordia diui-
re, ut nobis efficacius persuaderet, ire ab orando desisteremus. Satis inquit S. Cht y ib. d. o. stomuo,tuisset, quod christus Domu us no-odo in stercuna bono aliquo miti assi tali Iudice se coi ferret, ac dicorct: Si talis Iudex, viduae petitionis rationem habuit quanto magis supremus ille Dominus, qui est: in fili ita bonitatis,mansuetudinis, dca flab; lit: tis, petitiones vestrasexaudiet)fu issetq; sufficiens hoc argu- imentum, ad quemcunq; prudentem hominem c uincendum. Sed ulterius progress est hu-
ne cum musto, crudeli inpio, valdeque ter- ribili Iudice qui tandem Hacatur, , adim- portunas preces, in alium cummutaturi, ad . preces in amo non hominum potentium 3 magnatum, sed pauperis cuiusdam viduae, ac desertae ' ut omnes intelligant quantam .vim habeat deprecatio, quae apud iniquum u- dicem tantum efficit: quantum necati rDei . nee hominum respectiis efficere potuit; eiusque impium trudele cor emolliuit, ac reddidit miserico re,obii saltem,ut propriam molemir. pudore effugeret. lodsitatu pο-' telboratio apud impioso crudeles quato ampli obtinebit apud ineu,si est ipsa misericordia charitas,&cui grauemo est i sipi rogetur;
295쪽
sed potius ea re delectatur nec oranke cd t,sscamat potiuris lai qua electu haberi aut certi hac via cupit 1llum amictim sibi facere COGIT eri mi frater, animam tuan esse pauperem quandam viduam,ql opprimi initur a sui inimicis, Daemone, Iuti do,' Carne;&'une ullam in hac vita protection habet.*mnes enim huius terra protectores,ip lunt imortui, nec potest ad Deum, tanquam ac sponsum sinini accedere, e quod propria tepiditas generosam ideo fiduciam excludat Quare instar viduae alicuius , re Tere deberadDeum tanquam ad iustissimum Iudicem petens ab eo auxili uixi, fiducia maxima illud ob. tinendi neq; enim ignorat ipse iniurias, quata litis hostibus pateris quia sapientissimus in. nec potestas illi deest,ad subueniendum quia
est Omnipotens nec voluntas, qua id facete
velit: quia est sanctissimus, & praeterea illi in cumbit ex officio sipremi Iudicis, huiusmodi iniurias vindicare;ac denique plus ipse deside
rat tecibillis libet are,quum tu ipse desidere. Cur ergo dubites 3 cur contraharis accede magna Curii securitates, amplaistere profundum illud Dauidis consilium, dicentis: osse Lysala6.s.
distinet ius diceret. Refer Domino totius tua vitae discursim& progressum,iniurias quas ramalitia tuorum hostilam iustines,rebelli in
296쪽
TRACT. I. CAP. XV.n imo volem fui glut nae. Quod si hoc dixit. de hic inquiralis. Deus non faciet vindi etana Clccti ruin tuorum, clamantimn adsedie ac nocte ahitudo misericordiae ciui- nae, quae cum tali Iudice voluerit se confer re, ut nobis efficacius persiaderet, ne ab orando desili eremus. Sati, inquit S. Cht y ab , deo stomuo fuisset, quod christus Dominus no ando iam stercum bono ahquo miti ς 4Εbili Iudice secouferiet, ac diceret: Si talis Iudex, viduae petitionis rationem habuit quanto magis si- premus ille Dominus, qui est infinitae bonitatis,mansuetudinis, affabilit: tis, petitiones vestrasenitidiet=fuissetq; sufficiens hoc argu-
. mentum, ad quemcunq, prudentem hominena conuincendum Sed viterius progressi est hu- Donuni charitas,cum v liis est comparatione Oim iniusto, crudeli,impio, valdeque terribili Iudice; qui tandem placatur, de adim-' portlinas preces, in alium commutiatur , ad precta in am non hominum potentium magnatum I pauperi cuiusdam vulvae, ac deserta ut omnes intulligant , quantam
.vim habeat deprecatio, quae apud iniquum ut dicem tantum efficit quantum necativorlDei , nec hominum respectus efficere potuit; eiusque impium crudele cor emolliuit, ac reddidit misericias,ob id saltem,ut propriam molestii& pudore stuperet. Quod si tatu po- testoratin apud impiosi crudeles, ruato ampli'obtinebit apud eu,q est ipsa misericordia& charitas:&cui graue noe .sipi rogetur;
297쪽
3 1. DE ORA T.ET FI D, C lN DEV V lsed piatius ea re delectatur; nec oranxe cd t,sic lamat potius, & taliqua electu habe: aut cerui
hac via cupit illum amictim sibi facere COGIT ereo cinifrater, animam tuan lesse pauperem quandam viduam,qC opprimi linitura suis inimicis,Daemone, Iundo,&Car liae; qui ullam in hac vita protection lbet.Omnes enim huius terrae protectores,ip ssint mortui , nec potest ad Deum, tanquam ac lsponsum sinim accedere, eo quod propria id piditas generosam adeo fiduciam excludat Q se instar viduae allicuius , reciserere debet idDeum tanquam ad iustissimum Iudicem petens ab eo aurilluui fiducia maxima illiud ob itinendi neq; enim ignorat ipse iniurias, qua la tuis hostibus pateris quia sapientissimus pit lnec potestas illi deest,ad subueniendum quia est Omnipotens nec voluntas, qua id facet et velit quia est sincti sumus,, praeterea illi incumbit ex officio supremi Iudicis, huiusmodi iniurias vindicare;ac dehique plus ipse deside icit te ab illis liberare,quum tu ipse desideres a Cur ergo dubites 3 curcontraharis accede magna cuti securitates, amplectere profun-ldum illud Dauidis consilium, dicentis o Re
uela Domimo viam stam , O spera in ei iosefaciet: educet quasi lumen iustitiam tuum ., Adbbium milian mam meridi E. Atqi
distinetius diceret. Refer Domino fotius tua vitae discursim progressum,iniurias qua e malitia tuorum hostiumsistines rebellionen tuae carnis,passionum tuarum tyra iidem, per. - Ο nici
298쪽
uisim volem furi siet me. Quod si hoc dixit. ιν lex hic quis ios Deus non faciet vindi dimi ulcet M um tuorum, clamantiuin ad se die ac iocte alii tudo misericordia ciuinae , quaecum tali Iudice voluerit se conferre, ut nobis emcacius persuadere ne ab Orando desisteremus. Sati, inquita Chrysb ib., deo stomuo fuisset, quod Christus Domubus no- ando iam stercum bono aliquo miti affabili Iudice se conferi et ac diceret: Si talis Iudex, viduae petitionis rationem habuit quanto magisdu-- premus ille Dominus, qui est infinitae bonita- tis,maiasuetudinis, dc ast ab ilii: tis, petitiones vestras exaudietλfuissetq; sufficiens hoc argu- mentum, ad quemcunq; prudentem hominem. co nutricen Aun sed viterius progressaest hu- iusDontini charitas, rumilias est comparat o- ne miniusto, crudeli inpio, Valdeque ter- ribili Iudice qui tandem placatur, , ad ina- portunas prsces . in alium et, utatur , ad predes inquisi non hominum potenti uini magnatum, sed pauperi citius iam viduae, ac desertae ut omnes intestigant , quantam .vim habeat si Oprecatio, quae apud iniquium u- dicem tantum efficit quantum nec timor Dei , nee hominum respectus efficere potuit; ςiusque imprum&cru uel e cor emolliuit, ac
reddidit miserico es,ob id saltem,ut propriam molestio iudore effugeret. Uod si tatu po-ltest orati,apud impios ii ideles,quato ampli' obtinebit apud eu,si est ipsa mi lericordia charitas,&cui grauemo est h*pi rogetur;
299쪽
g.1. DE RAT.ET FIDUC. IN DEUM ladpotu a re delectatur;nec orame cri t. s.camat potitis, tanqua electu habe: aut certi hac via cupit 1llum amictim sibi facere. COGIT ergo mi frater, animam tuan esse pauperem quandam viduam,qUl opprimimitur a suis inimicis, Daemonr, Iundo,& Carne; qui ullam in hac vita protectionεbet.Omnes enim huius tcrrae protectoi es,ip ssint inortui nec potest ad 2eum, tanquam ac sponsum sutura accedere, eo quodpiopria te piditas generolam adeo fiduciam excludat Qinfe instar vidit halicuius , recurrere debet adDeum tanquam ad iustissimum Iudicem potens ab eo auxiliuisi, fiducia maxima iliud ob itinendineq; enim ignorat ipse iniurias, quarta tuis hostibus poteris quiasapientissimus stanec potestas illi deest, ad subueniendum quia lest Omnipotens nec voluntas, qua id facet et velit quia est sanctissmus, praeterea illi incumbit ex officio supremi Iudicis, huiusmodi iniurias vindicare;ac denique plus ipse deside
i at leab illis liberare,quum tu ipse desideres Cur ergo dubites 3 cur contraharis accede magna cum securitates, amplectere profuit dum illud Dauidis consilium, dicentis: o Reuelit Ommo via istam , O spera in eo iosefaciet se educet quasi lumen iustitiam tu m, iudicium tuatanquam meridiλ Atq; sdistinctius diceret. Refer Domino totius tua vitae discursum& progressum,iniurias qua e malitia tuorum hostium sustines rebelli mentua carnis,passionum tuarum tyran idem, per
300쪽
TRACT. I. CAP. XV.uissimo veniem fulgo me. Quod si hoc dixit. de hic inquita; is Deus non faciet vindi dana electi rum tuorum, clamantiuna ad se die
ac nocte altitudo misericordia diui-
re, Ut nobis efficacius persuaderet, ne ab orando desisteremiis Satis inquiis Cht ysbib. d. o. sto fuisset, quod christus Dominus no .ndo, i stercum bonoahquo miti δε affabili Iudice se conferiet. acdicoeci Si talis Iudex, viduae petitionis rationem habuit quanto magis si premus ille Domi:aus, qui est in filii tae bonitatis,mansuetudinis, ec afflabilit:-tis, petitiones vestras exaudiet fidissetq; sufficiens hoc argu- . mentum, ad quemcunq; pr*detatem hominem conuincendum Sed viterius p rogressi est hu-i Domini charitas,cum usus est comparat. O-
ne cum iniusto, crudeli inpio, valdeque ter- ribili Iudice; qtii tandem placatur, , adina portunas preces, in aliumcd utiatur , ad precisinquam non hominum potentium &magnatum, sed pauperi cuiusdam viduae, ac desertae , ut omnes intelligant i quantam .vim habeat deprecatio, qllae apud in i litum u- diceri tantum efficit quantum nec tilpor Dei . nec hominum respect us efficere potuit; eiusque impium Sr crudele cor emolliuit, ac reddidit misericori,ob id saltem,ut propriani molestii& pudo e effugeret. in ossi tatu po teloratio,apud impio crudeles,quato ampli'obtinebit apud es.cl est ipsa misericordia charitas:&cui grauemo est i si pi rogetur; sed no