장음표시 사용
301쪽
ςi Dco 'AT .ET FI DI C. D L DE M asyled potius ea re delectatur;nec oran ke cd et Gamat potius, & tanqua electu habe: aut certi hac via cupit illum amictim sibi facere. Cona Ta ergo iiii state et animam tuan
esse pauperem quandam viduam,qEt opprimi initur a suis in iis cis,Daemone, Iuiado,& Carhe; qui nullam in hac vita protection hrbet.Omnes maim huius tcrrae protectores,ip sunt in tui nec potest ad Deiani, tanquam ac sponsum sinim accedere eb quodpi opria te piditas generosam ad eb fiduciam excludat Quare instar viduae alicuius , recti rere debet adDeum tanquam ad iustissimum udicem petens ab eo ali cilium, fiducia maxima illiud ob. tinendineq; enim ignorat ipse inivi ias, quata tuis hostibus pateras quiasapientissimus si nec potestas illi deest,ad subtieniendum quia est Omnipotens nec voluntas, qua id facete velit: quia est sanctissimus, & praeterea illi incurribit ex officio supremi Iudicis, huiusmodi iniurias vindicare;ac denique plus ipse deside, at te ab illis liberare,quum tu ipse desidere. . Curerm dubites 3 cur contraharis accedet magna cuti securitates, amplectere profundum illud Dauidiis consilium, dicentis o Reuela minimo viam tuam , O spera in eo. Uefariet se educet quasi lumen iustitiam tu, m l .esbium milianquam meridi8. Ait
distinctius diceret. Refer Domino totius tua vita distursum&progressum,iniurias qua e malitia tuorum hostium iustines rebellionen tua carnis,passionum tuarum tyrLaidem per
302쪽
ad recipiendum rarum auxis lixum fonte diuinimistricordia .dilata cor uiu,&a ieri os magnaque fiducia pete Peu*ςnim v s tu una ita implebit, ut nihil rem nς uvacuum.Et β' tum inqi ut a sanus impetrabis , quantum credideris te impetrais possed ac fidu/ aininabat Christus Dominus noster ii firmos, a cuius mensuram ipse miracula faciobat,Vt apparetii ijs,quχ ditit duobus illis cincis: hse cundumsdrin restra ut vobis inod si infir mi crede 3ant opus esse , ut ipso Christus in
nibus suis tangeret, quantumuis paruam eo rum fidem reprehenderet hoc tamen modo,'
eos sanabat: si credebant se sanaudo, is rellymbriam vestimenti eiu tangerent , quotquot
tirngebant, salvisebani: Quod si cred hanc
sufficere eius verbitria, qtialis fini Centurioi
solo verbo illos sanabat.k Vade inquit c si i ut credidisti stat tuu is sanatus est puer in ista hora. uiusmodi autem fidem I/udabat ipse. 1Ε .s, sicut enturionis fidei in mimorbi di xit: Non inuenitauram fidem in fra/l Quo disi Cananeae orationem audire distulit i am-lque varijs modis repellendo exercuit id fecit lut fidei ius firmitatem magis illa manifestaret perseverans,nec desistens ab eo quod petebat, impetrare se posse sperabat mi sic perlaum rant, dixit IE si s lo mulio ma ora est fides tua fiat tibi sicut vis. Magna procul dubio fides illa est, quae talibus ventis flatibus
non perturbatur, nec tot tempestatibiis sub-mςrgitur, sed praeualet irma, constanterque perse-
303쪽
demptor dulcissim. donum tuum est haec fides,&liberalitasaua haec fiducia incut psa Oratae,ad que Ula dirigitur Et cum visllargiri lod a te petitur,lianc fiduciam peten- ti promittis, O eum ad petendum Maccipi dum dispoisas. Da nulli pretiosum hoc do.. τὸ,dem ad in mihisedem sicut tuis Aposto'
si quo mea oratio, adeo sit semens, Ut per e- am merear copiosair tuam insericordάam ob- itinere. Amen
, ρ imo modo ducia is Deum. finiamus nunc ad solida illa fundameh-ta explicanda, quae habemus ad hanc fi
curiam in neum excitandari , mu-diet nostras orationes.Ea afit fundameta, si uel: causa variis parabolis dirationibus Christus D.Ν. posuit in suo Euangelio. Nam primum: cupiens ipse ut ait s. Lucas nobis persit 'dere, quon amo'ortet se oorare. O non is re in orat ne amissa videlicet fiducis feruor de constantiain ea,proposuit parabo Iam de iudiις 3 in mun mi timebat, utebat aes eum dicens: Vindica me de aduersariones, Iudex autemno i volebat νη- aum rem us: lia tamen vidua, in sua petitione Supe Curiante , dixit Iudithura se et Deum soni eo no Mustis,i res reor, Mnen j--l
304쪽
.r D ORAT.ET FIDUCAN DEUM. 2ης sed potius ea re delectatur; nec orante C d t,s amat potiu), tanqua electu haberi aut cet tiliac via cupit 1llum amictim sibi facere Conar ergo, mi frater, animam tuan
esse pauperem quandam viduam, q opprimi mitur a litis inimicis,Daemone, Iundo,&Car he;& qui nullaim in hac vita protection hrbet.Omnes enim huius tcrrae protectores,ip sint, ori ui nec potest ad Deum, tanquam ac sponsum suum ac ere, eo quod propria tepiditas generose adeo fiduciam exchidat Quasne instar vidi alicuius recurrere debet adDeum tanquam ad iustissimum Iudicem petens ab eo auxilium, fiducia maxima illud ob tinendi neq; enim ignorat ipse iniurias, quara tuis hostibus pateras quiasapientissimus est nec potestas illi deest,ad subueniendum quia est Omnipotens nec voluntas, qua id facere velit: quia est sanetissimus, & praeterea illi in- cuuibit ex officio supremi Iudicis, huiusmodi iniurias Vindicare;ac dehique plus i pse desidei at te ab it sic ibera re quum tu ipse desideres. Cur ergo dubites cur contraharis accede magna curii securitate, amplectere profundum illud Dauidis consilium, dicentis o Reuela Doma viam istam , Os ra in eo ii fefaciet: educet quas lumen iustitiam tu inmunium iuvi tanquam meridi3. Atq;
distinctius diceret. Refer Domino totius tua vitae discursum& progressum,iniurias qua e malitia tuorum hostiatis sustines rebellionen tua carnis,passionum tuarum tyrruridem, pCr
305쪽
TRACT ID CAP. XV.n boum cogitationum tuarumlibertatem, lumnias hominum , ac Daemonum Vexatio
nes s qu, dum retuleris, spera in Deo , O ipse faciet sed quid facie λ quod niuitrum tu petu, ac desiderasci efficiet inquam, t hosties tui sese tibi dedant,iustitiani faciet as
Virtus tua oriatur tanquam lux matutina,
au-ρφυρο imlligere Ne 'nim parcus erit ob ignorantiam Aut impotentiam, aut malitiam, aut indignationem. Iudex sanctissime, tam imisericomma tam potens, quam misericors, magna fiducia ad tuum tribunal accedo,supplicans t at-t-- x tenda orationi meae, , Exaud me inruo Iustitiae quam scilicet in teipse habes . Tu e-ium es ips in rusticiari cupisque omnibus eam exhibere, qui ad tuum accedunt tribunal, εὶ b iniurijs eo eruere, quibus opprimuntur.
ean, quod si non ex dies, id non facies iniuste, nec in damnum meum sed iustissime,&-a ad insipientiam, sed ad utilitatem mihi ; nec tibi mea contentio erit molesta, sed grauis maedelectaris enim , si coner impoliise sim sumquic offici r Vaniussu si quar* od
306쪽
6 I. DE ORAT. ET FIDUC. INDE M.
Desecunda modo dum Sti oniam nomen Iudicis,timore a tritiem incutit quo idinia labilitatur,
quodammodo cotrahit*r, audialiam pa- stolani, qua Christus Dominusnoster cuida amicose similem facit;quod nom ,tenerita
eminenter es 'exus animari m nostrarum micus 3 nec suo triunm; admiror,libelitatemne , qua promittit daturim se nobis, quicquid peti unus;anillaincuram, ablucitudinem, qRa nobis sinu persuadere, ut importune& instanter ab eq si muri fecitrosii Hilarimis,sibinonsore grauς- etinis valde
307쪽
simul importuni. Expendit hoc mimam in mo-dqm S Petriis Chryse logus , his verbis. quam dare vult, qui se inquietari taliter tali ter patitur sulcitario quam necessitatis essest , quod suae, estatis est, vult videri. quam pulsanti iis gestiuit occurrere, qui sic secreti siti cubilc ipsima collocauit ad ianuam o qua negare noluit,qui sibi etia negati,qualiter extorquereretur,ostedit o qua non alianua tantuni Dominus , sed ipsa Iomui Domin fuit.bagosunt inquit Ianua: Qtii, dormientib. seruis, pulsantis necessitatem sistus primus audiuit: idemq; Alus surgit,ut necessitati subi veniat. Haec omnia indicia fiant manifesta, su-piemu D.N. Deviii,plurimit oblectari,quod simus illi importuni nostris Orationibus , magna confidentia plenis si enim amicus aliquis, in hoc mundo, tantam habet in amico suo fiduciam , ut media nocte ad eius domum acce dere, Meum a somno excitare audeat, ut petat quod sibi est necelsarium iidq; npia semel, sed pius, pertinaciter quanto maiorern . parest habere fidiiciam accedendi ad Deum apud que nullumqst tempus,intempestiui quianu- quam dormit;nulla importunitas molestia illiasteri, quia potitis delectatur, i omnesab illo petatλ s importuna preces tatu valet, ut ab amico, ob sola importunitate impetret, quod ob amicitia non impetrassent quant magi apud Deu valebul,q eo maxime delectatur, ut eius amici in petedo sint importuni ut habeaς
308쪽
ugatio,pascendi micum tuum,ad te accedentem,ut hospitio excipiatur, cogit te mςndic repanes,quos non habes: SI accede ead alteri antici domum,illos forte habentis:quatorii equius recurrere inmirimportunii edici, ad portas ipsius Dei,Vt animae t pa petasa inime
tam ec anima cai. Augustinu, vst micu h. . qui venit ad te de nocte, ut in domo tua hospi- ...
tetur, petat a te cibum sit sedari. natio: Toro enim poro quo inalathali pescato estfoedata,extr se ambulat, Mi tene-lbris,,aga per creaturas: sed, cum a Deo inspici . rata,conuerti desiderat, accedit ad don urita,
tuu vide licet cor,estq; necesse stati mili a lcere conficitur . n. fame, sicut fi li' illeid: ous. cuius propterea desiderio,nisi mox satisfacias fame perib:t. Quid itaq; facies, si non habeas, panem,quem illi porrigas,nisi ut ad elii Chri sti domun recurras,amicu pium peccatorum;&ad eius res clamoribus orati ni pulses, vos commdari tibi tres panes poenitetiae, tres videlicet eius partes,Contritionem , 5 fessionem i&Satisfactionem;supplex petendo, ut tibi subsissio sit,ad labitum peccator u dolo re, concipienda, ad eorundem conseisionem,
ac pro eis satisfactionem;osserens illi pi optris eos tibi accommodauerit te illos in multis Seruiti3s redditur Quod si supremus hic R deptor,alieno quasi animo resp. ierit a Cana nurrere camri s. ru non propterea con fidei ita dep ranas, nec cesses claniare, peruincet enim
309쪽
38 TRACT. CAP. XU. tua perseuerantia quamcumqη disicultatem, trahetque ipsum ad id, a Wod ipsimet est valde gratum;ad dandum scilicet tibi, itos virtutes reliquas ad salutem&perfectionem tuam necessi is in Risipat es illianos, tibi accommodauerit titulo amicitiae. Si forte adhuces in i ci alis,dabit illas ta n obcon fidistiam, quam habes in eius misericordia di propter importunitatem, quam adhibes in ea,
d id timi Qv od si ere eius es amicus
pete etiam pro anima tua, tres illos panes supra commemoratos: panem videlicet apientiae,ad ipsim vivacius cognoscendum pa-em charitatis, ad ovi Om feruentius dum moeno denique , entiae, adeliintatem diligentius ea sic sp
indigebis,ad famem tuam exsatiandam, tuisq; votis strisfaciendum. Mημε. n. italaDeus gemat,Vt rogetur;non praetermitte: tame quuom se tionemrmoueatur, ob titulos ausas, qua, pro te, re, anilestiadi iidelicet, quam te cum illo ha re profiteri inecessitatis,qua pomeris famis initu, mi adio enit; pudoris, quo afficieris, si famelicum eum reliqueris, curae solicitaidinis, qua ad ipsum importuno rogandu accedis;cofidentiae qua prae te ex in tanta importunitates quo M p -, non tibi vendi, -quini facultatem non habeas ad emendos;nec donari tibi Natis, sed comocui, quiadracrati, emendieas Eleemosynam Spiritualem , quam
310쪽
tantum mendicat 'tuas seductabor cum eo, filod accepem, noesm o ipsius commodantisor Udasse pro doni acceptis bonum' x--un,que' ipse concesserit, De tertio co dotis modo. ONTINENT autem musterium mae
gnum tria ill xyer μ' dixit Christus
A TAE: ruae testea Augusti dei' 'mnino xx a Mys significant;remitione tamen il la commendarites indentia,diligentia, mer- dici confidenter elaemos,nam a diuitibus milericordibus oemia rentibus petunt, non ciccurrentesque runt acces, me epi quoiuli solent ron hire; sit eorum domus,in quibus solent habitare quod si forte iamias in-- leniant clausas,pulsantes perseuerant, donec audiantur δε aperiatur illis.Quod si haec faciunt mendici huius mutui pro fi isto panis, aut corporali aliaEleemosyna obtinendis;quartanien saepe lys negarin , eruit post tot viii suum laborem importunitatem: quant ar- qui erit te etiam petere,quane .. pulsare id portas Dei, vispiritualem Eleemosynam,& quicquidad necessitatis tuae remedium estheemihium,obtineas in hoc ergo nindatur terrius grach confidentiae in Deum;xanquam