장음표시 사용
331쪽
s.l.DE FI o v C. ET ORA T PRO AIII noli nitidi untineri Iaco meum ipsuma siueramis, coissidenter dicendor tramis, nisibene ceris mihi cesseris,quodpeto scio enim,id tibi placere, liquid non pet nisi iamdiu Vis,npetam.Et interdum eousque progreditur hinus fiduciae securitas certitudo,vedicat sic Moyses: hautumitis positos Minisatam Diri infacii
Gisme de inor oestri isti quod fuit ideatque rasso a concede rimo ossi plico;aut,si non concedis,dissoluatur,nio ilia la&'mucitu,quasumus coniuncti: non quod velit vllo modo dissolui;sed quianouit, quati Deusinati, iat, quantumque delectetur eam conseritin m de avibur aliqua, Mimn
titulavi causa ad impetrandum quod cupit
HIης fit, undhaec fiducia non se con
tineat in ijs,ouae sperat petum prost; sed extendat se etia ad petendum pro alijs cam enimuinuatur unionicum Deo Ic Christo D. N.cuius omnes iusti ut pa ticipes, licetalijs proin, petet maciperar se cons cuturos quod petent,confidentes promissioni
332쪽
νοι erim sunt si vestres contregati in nom, nemo, is sum in medis eorum, oram licet tetens cumeis. Magna inquit s. Ambrosius est Dei nostri liberalitas, quem si ex toto corde diligas, non solitin licebit tibi petere pro te,sed etiam pro tuis proxiniis. Et licerii fiduciadest intume uni eris,&isibuenietu; esiquidem Christus D.N, b fidem erentispar letis minis iuentem, ut illusanitati restitueset,integra ei reddiditui corpore de anima ις missi:Coi me kreis strum sibin aram immste lueta mitium θ vade in νnum tuam. VteX hoc intestigas intam vim habere fiduciam retiam pro peccatoribus exaudiatur;& ideo S. Dan.dum lianc fiduciam commendat, addit: MIM A e Qui sis finemμumpecore, inin tur ei vita Potens est.n oratio ad impetranda vitam gratiar ea spoliato Verum est tam ora tionem AEduciam petentis aliquid piose e
dicaciorem esse:quia potestipse propriaimpe-- dimenta eius remonere cum autem pro alijs
petitur, tantam illi interdum adhibent ret- stentiam,&malitiam,vt propter eam testes. Basilio non exaudiatur, qui petit. Adeo 'menest benignus liberalis Deus ine suos
amicos contristat, eorumve fiduciam imminuat: eos aliquando moneat, ut ibidem sanctus Ioannes notauito ne orent profluit modi obstitiatis, qui de propria sua morte gaudet sicut fameli dixit Diuis: iuraqueo itu Ages Saul,cum ego proieceram eu, d mea ' praeses
333쪽
g.r.lDE SIC NI ORAT. EXAUDITAE. 26s praesentia remouerim. Et Ieremiae dixit: Tu
in rar/ηορο is hoc, o non ob istas mihi:
quia non exaudiam te Et quid hoc adiud suit, nisi auferre illi assectumi propensionem orandi,&seruisteri orationis spiritum pro eis Nam quando ipse eam suggerit ac inspirat,
nullusadeo est stiliatus peccator, Qui poram non conuertatur: siquidem s.stephani ora tio Sauli conuersionem impetrauit. Et ipies
Deus Vt ait Faechiel f quaeritae desiderat in-l, ais uenire virum qui mis anatθem dc fiduciam Erueeli. 11. sua uisque orationibus stet Ono uin coηtra' o. t .m pro terrame di . x eam Et oysi dixit; u.ii Dimitte me,uirascatur furor me contra eos. significans se eius oratione detineri, netratus eos deleret O immensa Dei chari qui vult ac desideratiust amicos suos , opponere se
ipsi, eiusque iram detinere,ne pro meritis ca-Aiget peccatores: Da mihi Deus tantam siducia ut iram tu maiisa ex rita orationis.
X AAn eum Christo D.lcmonem 3 uenit Beroica1ua fiducia,quae tanta efficacitate securitatepetit,atq; si . aod petit,obtinuisset, ac propterea, quasi pro iam obtento,gratiasagit.SicutChristus D.N. Lazarum resuscitaturus,alta voe edixit:a partias ago tibi quoniam audisti me;ego autem scieba ,sulas inper-- se propter ρπ
334쪽
qui circumstar, dixi: ut credant,quia tu me musim. 9ourn Pater filium semper exaudiat, pridorum, si tantam interdum fiduciam ij triabi at , qui cum ipsi illis voluntate sunt uniti, ut in eadem oratione gratias agant, quod ipsoa
in ea exaudierit.Et hanc ait S.Bernardus,esse forma orandi, qua Apostolusb artaram' btimum,a uiΦηem -ppellat:quae caeteris oradi formis pret stantior est,licet eorarior quis preciosioris pauci sint,si ad ea perueniant: Quia pauci tm to feruore orant, ut in ipsa oratione sentiat, se exauditos:Non est tamen absiciendus animi Min deside adis ac procurandis altiorib.Dei donis;sed fervore virtutu ad maspuanta, ac Ῥ- tendendu est Naiveides. Bern.ait quo magis crescis in gratia De e magis dilatatur fiducia tua e seruentiusamans aiorietia fiduciae res,&petu: Estq; ration, nsentaneu,ri ad ea sublinis oratione aspires; cuius fidestant si, ut omnia speret; tantaq; deuotio,Vt quo modo potest,Deu ipsu cogat; tantachatitas,utgὐ quid petit in ipsa Oratione sentiat se imp trasse.Na est sit veru,s ordinarie idDeus o
me,non credo, audierit voce mea. Interdum tamen insigni quadam confidentia, quod ora tio sit exaudita&acceptata, mentemor tionem remunerat a certum interne reddens
ut ait Cassianus ipsum orantem, sed sit facturus ea, quae ipse petiuerit. Quae fiducia fructus est i orationis. Talis fuit ratio
Annae matris samuelis, O qua dicit criptura,
335쪽
rians, restisque illiis,mfuerint a uia in di--rsa malui ob securitatem , quam habuit,
quod esset Orationesia exaudita. alismi que fuit oratio e Sara,vxoris Τobiae, resu-ητο 3. 24.
ubci Elipsi a Virginis Dominae Nostre, et i
cum a Christo sitio suo petiit Inum in nupti iiii. is, quae quodintellexisset suam petionem D. isse exauditam, dixit ministris, quodcumque i Ioeta. 2.3. dixerit vobis fuite falem quoque fiduciamin Acto. Jo
habuerentili apsinde alij sancti,cum oraret proi mpetrandis aliquibus muraculis quae 3 - - ., Deo pete ne. i. zzoia
HEROICAΜ hanc confidentiam, praece-tionis.
dere solet vehemens aliquainspiratio,que nos mouet ad orandii, cum tanta fiducia sigjuque est, quod velit Deus concedere, quod ita petiatur.'enim s.Augustinus est,mus nosnoen 'x; '--ς. hortaretur ad orandum uenisi dare vellet, pse 20 timus:Ita spiritus Salobis non inspiraret id 'randum impelleret,cu tot gemitibus; nec ad rem talem in particulari petenda, accensisa inisectilius,nisi eam vellet nobis concedere: ideo enim dixit Apostoliis,inmiti ni ili,&ap-' probarem, Myisserat μα-I rumus qua id. s. Thodosecundum Deumpostulat pro Sanctis. .P-'.χι- - ALIVM uoq; signum externusolet coniungereDeus huic interno, mittens aliqua triabulatione aut ignominia, quae ipsam petitionem & fiduciam reddat sementiorem , At S humilitatem satietiam praemio afficiat audiens tam seruentem petitionem , quae fit a tribu-
336쪽
niria ab Heli sacerdote,dicente illi: inque iquo inia oris digerepavliseervinum mina deso in humiliter valde respondens, tandem
meruit exaudiri, fierique voti compos. Et B.
virgini Dominae nostrae, primum siccum Valde res onsum dedit Christus dicen sit Quid mi. hio tibis mulier, ondum venit hora ea. Et ni Matiisseis nanea respons asperius, quasi caninei compellans, indignam,cuiman oliorum. re viminquee dirigebat Christius, team orationem exaudiret Et in eum senium' o m. . loquitur Iob., qui deridetur ab amicosa af em . uiuocalit Deum, Oexaudiet eum. DENIQv Ε, ut ait Ricbardus deS.Victore, upus μx anima impetrat quod peti vel ob magnitud nem fidei,vel ob humilitatem profundam,aut importunitatem , aut feruens desiderium deuotionem , aut efficacem titulum lationem, iam ad impetrandum allegat. Et praeterid quod petit , mota reuelationem, mota consolationem aliquam magnam,aut certit dinem accipit;interdum dubia maneo, inte dum vero se exauditam esse sentit: licet mota, quo voti fiat compos,ignoret. Sicut senex To-rista lyias intollexi seo exauditum esse a Deo, remorereturreum petiuisset liberari a miserijs,qui bus premebaturista deceptus est,existimansuper imortem ab eis liberandum: Quod tamen non per mortem,sed per liberationem a Caritate& paupertate factum suit. Sed motibus
337쪽
q.2.DEAEI GNI s Ex v DIT ORA r. 69stis internis ves Bonaventura aduertit Psceptio subesse potest,si tribuatur spiritui sana me armcto,quod Spiritus ac desideriinostri est propri ε ' ρη- s lim,proueniens avehementininra apprehen lsione. Quareiqn est fides illis facile adhibem. da, nisi exanimem privsper doctrinam re gulas,inserius tradendas. NVNc sufficiat nobis una regula ad conie .cturam faciendam,quaenam oratio sit exaudita:quae regula deducitur extus,qui dicit S. Ambrosius, cum declarat quaeres concurrant ad Orationem uxta Christi D.N.sententiam,dicentisipat restreseae vobis seUerim is νη--ω'er terram, de mmae, quamcunque peiuristi
siet istis χλανι meo. Qui inquit) sunt isti:
duo aut tres,nisi corpus&amnia Spiritus s Quando itaque anima, colligit omnes sua po-entias interiores , intra penetrale sit cordis,
ut oret Patrem suum in abscondito, non finei aliquo minis recto inani corpusque hos etiam colligens sensus externos, animae oon- ungitur adorandum sicut oportet tum spiritus ipses accedens inspirat hanc unitionem cum animo quieto de pacato , ut efficaciter ωfermenter orent: signumest,adesse ibi ipsumet Christium, in medio horum trium, sua authoritat adhibere,ut talis oratio exaudiatur omicem uniohem, in qua tot conueniunt , ad simul orandum aeternum Patrem
Quid maius desiderari, aut efficacius proponit potest o anima mea coniunge tuas facultate collige tuos sensis, coniura ediuino spiri
338쪽
nritiones cordis tui: Si enim ei placere tibi est iucunduleritvi ipsi, tuam oratione exaudi ei
voca dissidentia. Ex hii quae hactenus diximus, licet l-
ligere ausis,quae velistarunt,uel auferunt confidentiam in Oratione; ac proinde impediunt,mo mi se audiatur, PRIMVM . n. damnu hoc adfert quaecunq; culpa,dissoluens unione cum Christo, ω llima eius voluntate, in eius praeceptiset pressa;tuncpraecipiue,cum actu complacet sibi ruis in ea, aut rebellis est legumla renes en-ueum cor nec tamen adhibetur remedium. Tale .n.genus culparum ut ait S Gregorius cor ita deiicit, ut non ita confidenter petat, Vt mereatur exaudiri. Qiamobredint David i
oratio erus erit execrabias.Si n.tu non reddas Deo, quod ipse petit, ruomodo confides, ipsutibi daturum quod petis' Rectum est in quod Deus aures has obturet , ne audiat oratione: eius,qui instar surdias dis,si obturat pertinaciter, ne diuinas audiat admonitiones. Et a
339쪽
stu ira audiet Deus O Omnipotens causassii ul/ῆ intuebitum, qui temere sine fiducia&-luntate iaciendi,quod ille iubet, aliquid ab eo peti .Et in eode sensu versi est, quod dixit caec illeEuangelicus: cinis quia 'catores Deus non audit qui videlicet de suis peccatis gloriantur,Deu'lipropter illa contemnunt,si quis autem desiderat peccata sua deserere i reliqua adhibet , quae ad bene petendum sunt necessarii, Deus non despiciet eius orati
D IN DE etiam illa culpa, quae dis linis
nionem cum proximo, multum nocet debitae
fiduciae. Nam per repercussionem etiam,laedit unionem cum ipso Christo,qui diixit: Gamsi bitis ad Orod dimittites quid haberis adiersius --:vior Pater ar, qui in caeli est, ista vobismoccata vestra: Quodsi νε non
dimiseruusnec iter vester irretrabis. Ea re nobis significans, fiduciam impetrandi, missionem,quam petimus, innitiei, quam nos nostris mimisconcedimus. Et quonaodo poteris sperare Deum exauditurum, quod petis in nomine Christi situ non audis prox adum tuum, aut pauperem p tentem aliquid n eodem nominu3ge quippemensaer qua P-Uufueris proximu indigente, remetietur ibi in tua necessitate clamanti. Purga ita lue animam tuam ab omni culpa, si mox cres
et fiducia tua.Sic enim est apud Iob:υ iniqui-atem, qua est in in tuis asstularii a te,
340쪽
M pudore, abiliseris , , antimebis,
poterisque in Dei conspectu confidenter orare.Attende itaque quicquid Deus in corde tuo reprobare potest,cum orasa illudque a te remoue,ne culpa, quae te reprehendit, timidiorem reddat ac retardetiaudi tu Deum, ut te Deus exaudiat Citius enimi ait s. Augustinus exaudit Deus vel unam obedietis Orationem, quam decem millia inobedientium. Et quis magis obediens fueris Dei pr empti 4 edi ait Eusebius Nicamus in erit Deus magis obediens tuis orationibus. Obedlantia Uim plurimum auget fiduciam. ΡR A PT UR haec alia dissidentis ait s.Beri nardus locum in nobis habet, e quod in Dei obsequio tyrones simus. aut fuerimus valde tepidi tyronum enim 'nio cum Christo bedietitia, quia reces,inci ac propterea illi suae fidelitatis magna indicia nos dederunt: mirum non est , si non sentiant in se quasi pia gnus quoddam ad fiduciam adeo subdimem;at que illi , qui sunt antiqui domestici in domo
Dei, diu constanterque serui eruiat. Qui a tem sunt antiqui ineaden domo , remissiorestainen ac tepidiores fuerunt iii obsequio diuino; il lis tepiditas valde, tinuit fiduciam, qui im-ι. dedisset antiquitas Antiqui autem ferue 'tes,i sunt ut ait Apostolus )-Cluisti in qua ipse habitat, retinenta duxi mesoriastris mam'sissi adfinem videlia enim Mantu