Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

341쪽

2lorientur de spe, quam in I 'in habent ii qua opera faciunt stupenda, suisque orationibus impetr mi, quo linulta millia hominum tepidorum non possent impetrare. Talis erat ZEbus ille,cuius oratio,instar erat clauis caelitvtpluviam daret,aut non dat e de quo s.Iacobus ait: labas homo erat isti bispasi lis o oratione orauu i mn ρlueret super terram, O non is annos tres remoseis x. Eisum reauit O coelum dedispluviam. In qu

apparet , quantus fuerit eius feruor invita. Similitudoergo naturae nos inuriat ut eius imitemur seiriorem inub impetrare possinu, donuat confidentiae estis S orationis efficaci

tatem.Multum.nim ait idem Apostolum alet oratio iusti sidua. Et quo quis fuerit iusti orieberit ei oratio iotentior, si eodeni quo coepit feruore perseueret, donec id la cxalidi . cur verum musto erit melius, coni;ce- e oculos in Iustuiri Iustoruni Christum e sitim qui non contentiis quod orationis constantiam verbis grauissimis du eret , adiecit quoque exempla eius efficacissima. Siquide in horto Gethsemani, cum sumina fiducia spiritus feruore Putrem suum orauit ira cum primum non fuisset exaudirii iecundo & terlibredijt, perseuerando in singulis orationib. longo tempore 3 in ultima eousque fertiorem auxit , ut prae magonia guttas anguinis sudaueris , nec ab orando destiterit, donec

coelestis pater Avelum initteretini, δε- ον

finiaret si igitur hoc modo tu orat Serupto

342쪽

D LACRY. IN OR' T. et s

Lacrimas flere comitari orationem o avari,stiriti prouenire, o qua ratio inου impetran, dirissurendi. tuti in scriptura saera tremeti

, inuenitur,qua Societas 'rat oiris culacrymis,quas adeo extollit, e eis tribuat, foratio exaudiatiari,ic.n Anges' dixit Tobit, asinit, rabas uda : Imu, esto obtuli orationἐtaram DominoaEt ipse. et x. ia. Ne stegi Erech:aedixit: baudiui oratiae ridi lacrymas tuas de alia lectio habet.Vidi Reg.io asIma tua:vtsignificaret,prima lacryma,quo x gis oculis fluxit,Dei cor emolliuisse , ut 'egrotantae sanaret, o quindecim annos ei- ῶ-bus adderet.Et de ipse Seruatore nostro ait

arnatu cordis affectu, ι est valles clamor; Wrymas,quae in illo a esu,fluebant ex oculis hoc itio exemplo iam doceret,quos comite porteratim orationi nostrae adhibere, si veli-auseam exaudiri. l . AD CuIus declaratione est aduertedum:

icrymas,puenire posse a varij I ritibus in Irde nostro praedominatibus,alijs bonis,alijsialis: ac linde lacrymas ex se indissetetes ee, 1 posse

343쪽

TRACT. I. CAP. VILposse, bene: male eis in orati me , dei extra illam uti Primum enim Iacrymae flue- resolent ex naturali complexione, humita

&in quibusdimu ris,qui commiserationis af fectu facile assici uturaeaci legissent,siquid triste audiant,videat,aut sibi imaginetur.Et tu uis haec constitutio naturalis,aptastadorataonis ac deuotionis exercitia: lacrymae tamen quae ab e oriuntur, bonis di mali fiunt comud to. i. 'ζ - Deus enim D. N. vestiuiis per iustos iniustos ita concedit hanc pluviam lacryma rumin possim eis bene uti, ad Mutem cons errata Quendam: quamuis sine illis possint illam o sed L Nam,ut supradix iriseisibilis deuotio non est tibi necessaria ut peruenias in coe lum,necvt persectus etiadas: lacrymaru ibundantia, non facit hominen sanctum, sicut nec inopia peccato rena . Quamuis enim ext rior haec Higatio timer, ut terrant dis no-

stri proserat suos bonos fictus potest eamen sol interiori,eosde proferre maximὸ quia lacryinarum irrigatio quamuis detur ad pro-dticendos fructus ber edictionis,inter du tame eulpa nost a fit,ut potius proferat spinas pec-

lis lacrymae, quae procerisit ab Spiritu Dadimonis ipsos corporis humores comouentes,' ad perniciosos eius fine eos adhibentis ex cuius maledicta siig restione, qui tenerioris flebilisque sunt c'nstitutionis, ea utuntur per hypo aerisinant fictionem in mulum aut vaniam fine,

344쪽

quem desiderant. Si Mimi illae Vinael,

ut decie ret .ctoginta viros, qui inhabitu poe nitentiu veniebant cu muneribus, ut Ismeurabo sicut ipsi, ingensq, se illom amicu, aet deducere vella USacerdo te, nimiis ιim tale interfeιιt: Iuxta illud Ecclesiastici fina. trichi iε. cutis Umatur ini Uusci dismum eratompus non satiabi urbs ει tuum Langulae. Et quid aliud est,ism a te plorat e cu plo I rib. ut eps intersciat,nisi mo emimiuere spiri .

tum lac ymarum,cum habentibus complexione ad eas aptam,ut hac sanctitatis specie, veluti escadeceptos, detineat interdum in vitaldeprauata, aut in fati doctrina, sicut intollit corda: ultorum haereticorum,allorii pe uersorum hominum, ut sibi persuadeant, se a recta via non aberrareranterdum vero eos inducat ad quaerendum honorem ex sanet tale qui reuera non habent:sicuti 'crita fac 'εὐιι.α

hunt quo sanct habeantur His affines sentis oriun lacrymae, meta tum fient, ob rerum temporalbum desectum, quemsustinent aut propter miserias recal mitates,quae illis eueniunt non dirisentes in entionissua oculos adbona aut mada animae: licet interdum existiment, se sua peccata deflere; cum tamen non illa, sed iamrram aut ignominiam ex eis i m defleaci sicut inmut

345쪽

canu

et R C T. I. CAP. xvi I. de quo Apostolus , quod non irae,rir paenue ita ιι'ium,quanqram cum Dirmis eam inqui'. 1set non enim fiebat amissam benedictionem paternam,nisi ob temporale damnum,quod ex ea iactina pr*sentiebat.Et tales sint lacrynaae, cum quibus multi filij huius seculi orant, cum a Deo petunt vindictam de suis viim Maut felicem in rebus vanis S terrenis,qua quaerime euentum: flete mala corporis,obliti fi*re ma-

i istera instar struthionum,adsentiendum anima detrimenta; ntamen tenerrimahabeat, ad deflenda mala corporis, e cum strit astuti ac instar Draconum feri Qtra suos proximos, flent si ab eis vincantar Sicut etiam saracones,

quando superantura Elephantiss6 struthiones, quaηdo punguntur in sphiis,quae tri canidos ipsorum Sed horum lacrymae indi 'gnae sunt,quae a Deo exaudiantur; aut eum ad

commiserat piae in permoveant qui non tan externa eorum respicit,quam internorum chi

346쪽

s. I.

amiis, quae a bono spuatu pioveniunt, ipsamq; orationum, iamcomitantur, sementem, Deoq; placentcna reddunt, cor emolliendo,non solum ob exterpam specie qua habent.sed praecipuὸ radicem optimam ex qua procedunt, spiritu scilicet facto,cuius est iustos mouere Mimilacere ad orando, M.' flu&ηdumgemiribas, lacrumis vis narrubi Roma. 6. Tales eorum animis considorariones imprimendo, quibus eoru cor emolliatur, &iijs affectib.quodamodo tenerescat, cui uindiciu sint dulces oculoriit lacrymae,quae intercedulpro ipse Orantritanqua testas,iul ittention Isipsius anima feruentis esse sSpiritus Eequamuis certum sit,SpiritumSanet.Vt supra substantiali deuotione est dictum, hoc donum lacrymarum praecipue infundere tanquam superiorem causam,b ιιιι η volii Namsegringat r-Ρreditatisiuaret illami rido quoda modo,ipsa fulgura iηριβ'MO oΗlacio riimem saffectuu,in aqua lacrymaru collertes pi nihilom in us qui itan l catadaes inferior, hanc irrigation procurare,orijsq; meditationib- igne huc accedere,' couertatur in tori etes copio Eru lacrymarii. Et sicut hae cosiderationes 4siectus interni stini multiplices ita sunt vari modi lacrymarum , ad quae duo genera

347쪽

nolo. Eia ΠΠςra rediici possunt a bratae ut ait S.Gregorius duabus illis irriguis terris , quas filia Caleb petijdia patre suo ill id edit ei irrieuusuperius O ferius:vorum supra fecim metionem. Irriguum superius sunt lac metrioriae assectibus amoris in consideratione rerusuperiorii coelestium aediuinarum; sicut qui aquam ex superiore loco deducit , aut facit pioso descend re. Irriginuninserius sinat lasecrymae timoris ac tristitiae, ex consideratione miseriaru ortat,quae intra nos sunt,aut nos circum/ant,& pernicieminanturi atqui puteii fodies,aqua ex terra haurit,Quod si utraq; hic consideratio idiuino Spiritu excitat , -- ueniat,ut cor humanii oppugnet: quantiivis il-

ludaapidis instar sit durissim educent ex eo

fontes lac maru,quib veluti tenerescat. Si-

Numst ut e Modisses percuriis virgabi fluc'egressa iur ω ,. . . alar rhyma sed id nec viri e lapidis,nec

ossiis Virgae sed Dei omnipotentia, virtute a .cis Christi, rue illa reserebat euenit cuius meritis duplex irrigustallud impetrabim cu quinque sontibaacrumarii,qui quinque ipsi vulnerib. respudent. Prim sed min perfecti sunt ob te. porales miserias,quas patimur,ineograflla quo. licitu est, sanctu, are ac petere en si rem diu. Et hae solentes' copiosiores , eo qlaod, rura simulac gratia conueniant, adeas proum candas; sicut apparuit in Anna Samuelis matre,. -υς de qua res pre scriptura, 'nu esset amaro ani-lms,orauit amominustes largiter. Has lacrumis orauit Tobias ara eius nurus, Iudith, alij sancti

348쪽

iancti petentes subsidium in malis temporali .unanimo tamen spiritualia damna reparandi, quibus illa alia proueniebant Miae lacry-ina teste usano pis niunt ex dolore pec i,' vi catorum, expressae int dum ob timorem

&considerationem inserni, aut tremendi Iu

dicij, quod nos manet sicut pauid sir in ti- g ,3 Im is mens diuina in i enationu4 cinorintan quam panem modumbas, potumsuum cum 'tu misebat Et iramum orabat dicem li-ς ,-'- me facimine propter misericordiam tuam, quoniam Mnest inserte, memor i tui in

inferiis .in iniquis confitebitur tibi: laboraui ingemitumerium, per Ogula in te lectum

eum, lacrymis meis siraim meu- two. Omamillae copiosae suerunt,quae sufficiebant lauare&rigare lectum λο quam vehementia moti habuerunt quae in ipsa lecti quiete en fumicta urso quan fueriani infir ali in c'm de radicata,quae singulis noetibus renouarased flendum permovebant,in tantaabund ntia am3ritudine misce itaque orare,& hoc modo flere, si vis iram divinae iustitiae placare. ALI lacrymae,qmen si muro pecca

tis,e primuntur ab amor cum consideratio

349쪽

TRACT. I. CAP. XVII.

lachrymae pro ipsa loquebant ri& remisit nem impetraruint graui tim peccatorum, a magno amore procedebant , Nec se unminoi-lacrymea Petri, quifleuit amare, eo quod suum Magistrum negasseti Quin etiai to tempore vitae eius, gallus cantu suo illum excitabat,ad orandum cum lacrymis 3 quia Lgnis diuini amori eum in eas ditatuebat. L E lacrymae prodeunt ex compasisione christi nostri seruatoris quib. illum in suis Iacrymis comitemur dolentes de earum causa nostris speccatis;ac de eius doloribus, opprobrias cruciatibus, quos nostri causi sustinuit,non sicut flebant filiae ierusal ouib. ipse Izsus dixit:mNIobtestere. Quia.Lhumana tantum coinpassiqne sebant sed sicut fleuerit ipsaB.Virgo cui erat notafillita innocentia eius personae dignitas infinita, causaq; horrenda ipsius passionis ac mortis.Ets-ouidem amor i et u entibus,a*lae Christum crucifixum orantem sentem pro tuis peccatis, & stude etiam tu pro eisdem orare ac flereuegemens suspirans, quod illum videas ita plorantem,Sciant patientem coiiiunge

orationem lacrymas tuas, orationi cla- cryinis eius, ut tua per illas admittantur.

ALLAE lachryma procedunt ex interno cordis desiderio,videndi ipsum Deum,de se hanc absentiam , suspirandis , ut simus semper in ollat eius secietate rates exant lacrymae Dauidis um diceret: o Vivit

350쪽

.i DyDON LACRYΜ, IN ORAT . appareb antefaciem Dei mei fuerant milacrvva mea panes die ac nocte, dum dicitur tibi quotidi : ibis Peus tuus is quoque iuni similes,quae prodeunt ex corde sentientis in hac vixa Dei absentiam as desidςrantis, seper eum tenere secum,eo modo, quo ipse est cum suis electis ideoque sicliti Magdalina cum lacrymis quaerit Christum in sepulchro sui cordis; nec a quirendo desistit,donec inueniat,n Mortu i sed videntem: 'teius dulci conuersitione fruaturi DENIQUE aliae lacrymae procedunt ab in flammata in proximum charitate , propter peccata scilice iuniuscuiusque, noc 'menta ac miseriis oram atque illi essent pro priat,sicut Samuriligebat Saulem Et Iere-j mia i lacrymarumsontem desiderabat, vitis raret die ac nocte pro si populo. Et Christus D Nan morte Laetari iacrymatus est propter mala,quei ciuitati Ierusalem imminebat hiaues,. Et Aps'.'ιi lacrymis monebat,dehortabatur , --. si Episcopos viatio erant bin uersegregi, licum quibus totius mundi conuersionem optabat . visi sunt quinque praecipui son es' crymarum,quibus posis rationem tuam mirari, iuxta res petendas materiam de quacum Deo D.N ages:qui omnes sente, continentur in persecto dono laclymarum; quarum orig supreuia est ipse Spiritus sanctus,qui nunc his,hunc illis facit nos ita orare, texaudiamur. Est enim ipsius Christi