Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

411쪽

animarum eorum eluvie loςopς quia Vinaligni spiritus,qui ea frigidas xaridas sed dit: viqispoliat, ac propensiqne ad 'op o-na contra impetuquod mina. impellit ad mala. Quamobrem tremere inquit idemi anctu deberes, cum hanciui; p visitatio nis gratuim subtractam tibi experiris. Ea enim cessante, tu deficie quia, quicquid boni Iob. ..ii habes,simul deficiet tibi. N m , visurasti eius, qui curiori bai iritum rau .deseruit te; - eas itaq; ad te ipsum cum Pauideclam Kal. s. . Deum ' Mementρ mei Domineis mita hii bul

' dexterariis Nani opus, quod tWa Omnipo,Mi Li. ς'xin f beneuol tua visitatio consem ad ' ac perficit 'Melvetitum vivum uetere Aorum vero revire de pes e hortum animae meae, ut eius arbore potentu videlicet ui no Muitu afflatae heroicos actus -

men.

412쪽

EX Da Cars aperitur nobis via, ad explicanda ingentia bona, quae secum afferunt visitationes Dei ab Eus siquidem profluunt omnre feruores deliciae, tenerique affectus,qui imodo, Maiid hactesiis indieatos

comitantur; priecipue vero tres illi admirandi effectus, mi mei noriae a sentiae Des trbuebamus, qu e valde acuitur eiusdem visitati me qua reeipit antia uos Spiris G se

uores ad exercendas Virtutes omnes' spectantes ad tresillas uias, Purgatiuam, Illuminatia uani & nititiam vehementer enim amat puritatem, delectatur mortificatione,profectum

sutini desidera imitationi christi studiose vicat, suspirat,niolae cum Deo velletq; sempoco istari in rebus obsis iiij eius ζ inqua propterea inpletur liuod ipsemet Dominus in libro Canti coridi it: inho tam ris et meam eam aramatibus meis, tomediae mea comedite amici is bibite, inebriaminiis harisimi. Nam i is verbis , exprimit nobisties nandos suavissimos , quibus ipse animas visitat , ijs accommodatos , qui tres praedi vias ambulant, renisun enim vetanit ad eas tanquam messor cum falce sua insmanu is in stat minitimi 'mutataque alia aromataci feruentes infundens affectus hae .

413쪽

lentia proferant,dum altior ac feruenti se; ectus exercent mortificationis& orationisi

o-x ε 3 ad quod sensit spopia tria cum dixit:b Uraia

Eus,liquores scilicet odoriferi instar lacrymaria quae fluunte oculis Hoc significans quodlspiritus. s. visitatio, per Austrum ven*um qui humi vi est calidi , significata, eratre naria ad ita emo iliendum cor, ut abuudanter proferret teneros deuotionis affectus, dulcesque lacrymas ex oculis, feruentia opera, ς- s s. permamis.Ill est enim cmmbano arasma iro fit, ut hac Dei visitatione eesian te ut cessenthaec exercitias aut illoriim seruo quia videlicet de*t ea, quae illa coirili' ista . sesumat&extimulis hi, iii milludi. i. Visitatio tua custasiui spiritu quas diceret , absque tua vilitatione, nec durare potest vita gratiae, quam mihi dedisti; nec

dona, νη ex misericordia hi communica-isti; nec spiritus elestis, quem in me infudistio , si illa deesset,mox ruerem exin te mortificatimiis , quae conuerteretur mihi in amaram mortem s descenderem qummia. milemationis, conmerti is minin mole

' ' stam distractionem. Nam ut ait sapiens estistur,nisi ab asti ofuerit emissa visitatio.

quo imaginationes adeo putriatas/quoestul- rasaffectione, quot importimas turbationes

414쪽

ga. DE NήCEss. VISITAT.*st enim instar montisGelboe, a quo De nonaisitato transit et cum tamen montes , qui ἡrit in circuitu eius,visitet: i cordis dam n adesset S.Bernardus dicensa Ex hoc procedit sterilitas animae meaea ac deuotionis defectus, quem sustineo unde ita exsiccatum est cor meum , anima mea facta est sicut terra sineaqua non possum lacrymas fundere, non inuenio me alimis saporem, non delector le*ionebonorum librorum , non me recreat pratio nec aditum inuenio ad meditationem, ad operam tuum; laetus sum piger,invigilias somnolentus, praeceps in iram, in odio pertinax liber in lingua, &efrenis in gula. Heu mihi, quia visitat Dominus montes qui sint in circuitu meo, ad me autem nuri appropriarὶ num ego unus sum ex scostibus, quos transili tu sus , ut illum non contingat am alium video abstinentiae singularis, alium admirandae Patientia i ic mente excedit Deo in Contemplatione, ille Coelos penetrat orationi. instantia. Alij in variis virtutibus ex-ςellunt ut monte, quos vastat Dominu , in quibussilit exultatqge Sponsis animarum sanctarum. Sed ego miser, qui nihil horum senties, quid aliud sum quam unus exmon ibus Gelboe, a quo, ita meis peccati, xigentibus, transit Dominus ille, qui creteros montes benignissimo visitatHaec Sasernardus,

qui in seipso ad viuum depinxit, quod in alii

geritur quos Deus, visitationes suas subtrahens, castigat, eo quod si in rim sentem horreanti

415쪽

EX cris aperitus nobis via, ad ex Plicanda ingentia bona; quae secum af. - elint in ali sines Dei ab eis liquidem

profluunt omines feruores deliciae, tenerique affectus, qui inodo, Maia Metititiis itidienes 'comitantur; praecipue ve

buebamus, qui valdeacuitu eiusdem visit Minii qua recipi nihil uos spiritus se

Iuores ad exercendas Virtutes omnes spectani es ad tresallas Vias, Plirgatiuam, Illaminatu uani, viiiiiiiam vehementer enim amat puritatem, delactatur mortification profectum

suum desiderat ianitationi christi studiose vacat, suspirat unionem cum Deooelletq; sei occimari in febri obsequij eius . in qua pro-lpterea inpletur quod ipsemet Dominus in li- br6Cain corine iti myrtam meam cstmaromati inuit, Pomerilaenies eomedite amichobi Mie, inebit mini hari L Nam isthis verbis, exprimit nobisve naedos suamissimos . quibus ipse a- imas isitat , ijs accommodatos , qui tres pretiburinambulandi rentinis nit ad eas tanquam messor cum falce sua inlmviu vis hietat - ' staque aliar aromati feruentes in dens essebus hae-

416쪽

TRACT I AP XX. mirae mortificationis; posita efficacia, pliarimu de hac myrrha colligendi , non gran imisum post alterum, sed messiris instar, quino ictu multa colligit, nec solam myrrhanas sed omnium virtutum moralium exercitatio-l nem, quae sieut aromata , ita cor recreant, confortant. Mox easdem animas visitat afferens secum favum, non aridum, sed cum sito melle intra ceram infundens magnum men veritatum fidei,cum tenero sensu mi si riorum , in eis latentium a communicansit' l

isdulcedinem , ut intellestiis come sat , el

civeritatibus delectetur Voluntas autem recreetur virtutibus,quas in illis inuenit. --dem tuas visitat, poculum afferens vino plenum, sedcumlum mixtum , t extinguant sitim vino affectuum seruentium a fortium,&efficacium, tanta Spiritus Gudanti, fer u re, Ut illas inebriet faciatque extra se, ita, ut seipsas excedant, M. vltra quam possinnoperentur, quantuis cum ingenti siauitate, puritate ac discretione,quae per lac admixtum:

significatur,quod procedit ex ipsiusDei ber, licibus , quidlatris instar , ita filijs suis indul-lget, ita cuique consolationem affert, ut illi'

prosit.

sat illud magis in admirationem inducit, magisque afficit, quod supremus hic Da V s noster tantopere oblei laturi iis Hsitationibus is horum donorum distributione. mon enim ita de eis loquitur , qu/- si ea donec sed quasi eadem ipse eeipiat; atque

417쪽

6. x DE EFFECTAM SITAT DEI. 33satque si utilitateni ex eis ipse haberet. id e nim exprimit Phrasis illa ita utitur. Quid Nnim est ait sanctus Gregorius) venire Christum in hortum suum, nisi visitare animas, in quibus ipsevalde re retur siquid est myrrham suam metere cum aromatibus suis; nisi valde oblectari odoremortificationis, dei flagrantia eluiuarum Virtutum , quas illae exercent Et FH aliud infasiuni comedes recum mel ho, nisi oblectari, quod videat, eas in praxim deducere veritates illa, cum jsensuru delectatione earum Et quid denique est vinum bibere cumiactes , nisi exultari quod videat illas coniungemis amorem cum pinitate , elumque cum discretionei sci

E hoc totum appellat Aison quia ipsius

est myrrha inoctificationis , ipsius est aviis mellis , vinumque & ac meditationum, affectuum is exercitationum sanctarum, ouae feruent in spiritu , cum dulcedine quam secum asserunt Nam ipsius visitatio hoc totum assere is ab ipso illud accipimiis;& in hoc ipse epulatur, quod videat in no-lbis sua dona . Et nos in eis proficere. tunc ipse haec opera comediti bibit, cum ea approbat, in eis sibi cmiplacet, tanquam sua acceptat. Et quo constantes in m. lissimus , animum interia addit, ut ire rum comedamus is bibamus, eisque in- lebriemur , pergentes in eisdem exercitissmaiori semper feruore , obliuiscentes de-

418쪽

τRA CT 1 CAP. . lectationes omnes terrenas , i coeleste suspirantes aggredientes insignia facinora,qui-

mam quandam hic ponemus in iciorum QDpendorum esse tuum voraxin o ma visitationum, ex eo acceptam , quod quidan

419쪽

DE V Vir AT DEN INLICIA. 337. tisad nostram consolationem relIquit , Iecuros nos faciem,si inexercitus Orati6pissim perius positis perseueremus , fores, Ut eandem experientiam conseq*amur. Est autem serm.s .io

sanctus tirnardus,qui ita est siritiis no c- νstrum integrἡ e perfectiὶ tota verbum sapieritis: a cor suum tradat adistilianduis di luculo ad Dominum , quifecit istum se iistis omnibii studeat, secundum Esaiam pro-bhetam, vastare rias Domini, rectas facere ne. - .umitvi Dei μι, cui cum propheta pollit diceres cocus mei semper adiminum M.L,..is. quia dρrouidebam Dominum in consipectu meo desaias.3. seu τὰ nonne hic accipiat benedi tibilem Dontino . iisericordiam a Deo salutari sit visitabitur profecthfrequenter: nec unquam ignhrabit tempus visitationis sum quitumlibetis, qui in spiritu visitat, clandestinus veniat hiuriiuui:utpote verecundus amator,

monent ipsum Devin velle Visitareanimam taliamq;appropinquaret Alia indicant,iam Venissis, cuni ipse esse,praesentia sua illi blandi, do Prima sunt impulsus,& admoni 1ones internae quae nouent animam, vi purificetur sanctificetur ut aluinultibus liberata,sit

quieta. Nam teste David in istria antis eumam labis f&4 ittio iudicium praeparatio sit is itum ipse sonumia dixit: g Beatimum

420쪽

33 TRACT. I. CAP. XX. do , quoniam1ρst Deum videbunt,Et sicut Da aqua piscinae, si turbata sit,non apparet,quidituita; sed ubi quiescensolarescit sensim, Mointus est, appaliet: Ita quamuis Deus sit intripsalia animam,sicut est in cinctis rebus si tamenilla culpis aliquibus sit obnoxia, seculi curiri turbata,itian apparet iis ea eius praesentia sed ubi lustitia, Sanctitate,ac pace sensim cla rescis, purgatur incipit apparere ipse Dminus,qui intus est. Ex quo sit eodem S.Berno test ut quando elurireri sitire te sentis istitiam,magnumq; desiderium puritatis,quo Deus te visitet iudicium id sit,non solum veniem tis,sed etiam accesctantis ipsius Dei, qui intrare desiderat illius enim desiderium,tuu creat;&quod tu eius properes sermonem admittere, inde est,quod ipse festinat intrare, sicut amorisque erga ipsu habes origo, causa , estam sique apse te habet neque n.h nos eum, sed ipsi r duexitnos. Quam re dixit David:iuvem ante ipsum pracessurum. a iuxta esseL' qui, siu&DIunt cruris, inmpammandidi consumendi peccata,quaesim silusini ιλ in Amm o autem adeo de siderium crescit, Vt totum cor tuum ad Deum connertatur, tu rans statuens custodire iudiciantistitia eius, quicquid illi placebit praesertim si te inam descere sentias amore eius , indicium hoc est. liam ipsum adest se,qui festinabat: Non enim so-