장음표시 사용
421쪽
qui consumit quide,sed non affigit;ardet susaiter. desolatur feliciter.sc. n. in vitia exer- P δ' ret vim ignis, ut in ahima vicem exhibeat unctionis.Ergo in virtute,qua immutaris;& in amore,quo inflammaris, Dominum praesentem
intes lige. Nam in dexteramnum facit myiatur. tem is hanc efficit mutationem 3 ver-lbum set uni est, visum. URax, ac pene QK M. utrans,moxque ut intes in animam venit alti-ἷς . 7. indem SanctusBarnardus eaepe est cit dormi. tantem animati embllit , di vuhaera l-psum cor: qudniain duriam erat male sanum, incipit citioque euellere, sedearitere; 2dificare& plantare a rigare arida, ene- .sa illuminares filmda inflainmare, inlitare praua in directa , oc aspera in vias ps omnia qua intra messtnt, nominisancto eius. Existitatione itaque ordis intellexi praesenti ametusci ex fumi vitiorum carnaliumque affe-etuum compressione, aduerti potentiani virtutis eius is ex discussione siue redargutione occultorum meorrum, admiratus suis profunditatem Sapietitiae eius ue ex emenda tionembrum meorum, expertus sum bonitatem mansuetudinis eius 3 ex renouatione ac
reformatione Spiritus mentis me. , id estinteribrishontinis ines j percepi utcunque spe ciem decoris eius sis ex coptuitu horum o mmum simit, ea pati magnitudinem multiatudinis eius: Sicut etiam eaden praesentia eius niihi imiotestit,qualido abstedita estis
422쪽
qua piscinae, si turbata sit,non apparet,quid si intus; sed ubi quiescensolarescit sensim, Mointus est, apparet: Ita quamuis Deu intra ipsam minia iii,sicut est in cineris iis sita mei illa culpis aliquibus sit obnoxia 4 seculi curis turbata,ison apparet iis eamus piaesenti sed ubi lustitia, Sanctitate,ac pace sensim clarescit', purgatur incipit apparere ipse o minus, qui intus est Ex quo si eodem S. Bern teste,ut quando esurireri sitire te sentis iustitiam,magniatnq;desiderium puritat S,qtro Deus te visitet iudicium id sit,non solum venientis,sed etiam accelefantis ipsus Dei, tui intrare desiderat. Illius enim desiderium,tuu creat; quod tu eius properes sermonem adimire re inde est,quod ipse festinat intrare, sicut a morisque erga ipsu habesorigo tala usa, est amos,que ipse te habet neq; n.' nos eum, sedis ire iuxit nos. Quam redixit Dacili Ignem ante ipsum pracessurum. a iuxta esse M. qui tribulatosint obris, tam desiderio flammandi, consumendi peccata,quae antiusmin L . in Ni o autem acto desiderium crescit, Vt totum Urtuum ad Delma connertatur, ii
rans fatuens custodire iudicia Iustitia eius, quicquid illi placebit praesertim site inaria descere sentias amoreeius , indicium hoc est. liam ipsum adest qui festinabat: Non enim s '' i ilum scriptum estile illo: ruginante ipsium pro-lamist Sedellain,quod ipse sit invi*ο μμι, qui ..
423쪽
qui consumit quide, sed non affligit ardet se l. aer',s uiter,&desolatur feliciterisic. n in Vitia exercet vim ignis, ut in bima vicem exhibeat unctionis.Ergo in virtut qua immutaris;& in more,quo inflammai i, Dominum praesentem intellige. Nam in dextera Domini facit virili minLur. tem is hanc efficit mutationem 3 ver-l
trans,moxque ut intus in animam venit alti - ς - 7.dem sanctus nardus eaeperge Dcit dormi tantem Mimani mouit is vulnerat l-psum cor qudnialii durum erat haled nimi incipit tuoque eitcll.re, destruere; stdificareti plantare a rigare arida, tene- .sa illuminare ma da instaininare inii tare praua in directa , oc aspera in vias pla- ias, favi obo efficat amisia1nea omnia qua intra mesunt, nominisancto eius Exinutati euntque cotaisthtellexi praesentium
eius ι ex fuaa vitiorum carnaliumque affectuum compressione aduerti potentiam virtutis eius I ex discussione siue redargutione occultorum meorum, admirat. sum profunditatem Sassi tiae eius ue ex emendatione morum meorum expertus sum bonitatem mansuetudinis eius ex fenouatione ac reformatione Spiritus mentis mei idestinteribris honetinis mei percepi utcunque speciem decoris eius. 3 ex contuitu horum omniumsimul e nil magnitudinem multu tudinis eius: Sicut etiam eadem praesentia elu, mihi innotesci quando abstedit a me a iis
424쪽
M TRACT. I. CAP. X. do , quomamrph Deum videbunt,Et sicut in qua piscinae, si turbata sit,u0n apparet,quidliliatus; sed ubi quiescensolarescit sensim, quo intus est, apparet: Ita quamuis Deus sit intra ipsam animam,sicut est in cineris iis si tamenilla culpis aliquibus sit obnoxia, deculi curis turbata,itisi apparet in si eius praesentia; sed ubi lustitia sanctitate, ac pace sensim clarescit, purgatur incipit apparere ipse minus,qui intus est. Ex quo fit eodem S.Iserna
test ut quando eluriredi sitire te sentis iusti- .
tiam,magnumq;desiderium puritatis,quo Deus te visitet iudicium id sit,non solum venientis,sed etiam accelefantis ipsus Dei,qui intrare desiderat.Illius enim desiderium,tunoeat;&quod tu eius properes sermonem admittere, inde est,quod ipse festinat intrare, sicut a
morisqueerga ipsu habes origo M talis , estam seque ipse te habet neq; n.' nos eum, sed ipse prior dilexit nos. Quamobre dixit mulli Ignem ante ipsium pracessurum. Sta iuxta esse js, qui tribulatosum ιviris, esim desiderio flammandi consumendi peccata,quae liveti
quicquid illi placebit praesertim si te inar descere sentias amore eius , indicium hoc est. iam ipsum adesse,qui festinabat: Non enim s
425쪽
qui consumit quide, sed non affligit;ardet sua l. veru,s Dulier,&desolatur feliciter.sc. n. in vitia exer-' 'in'cet vim ignis, ut in ahima vicem exhibeat unctionis.Ergo in virtute,qtia inmutaris;& in amore,quo inflammai i Corninum praesentimi intellige. Num via dextera Domini facit virtv mps.Luntem is hanc emcit mutationem sis vex-lbum selemitii est, visum, Uycax, ac pene in is utraiis,moxque ut in turin animam venies ait i sqΠΠ- 7. in
dem sanctusBarnardus e pergefacit dormi 'tantem animatii emollit is vulnerat 1-psum cor qudniani durum erat halela num incipit quoque euellere, destruere: hdificareia plantare 3 rigare arida, tenebrosa illumina eri frigida inflaminare, inlitare praua in directa , et aspera in vias pia .
itas, ita, so)dicat anima Hea nomiM O lsa omnia qua intra messthi, nominis .eius. Ex nauratione itaque cordis intellexi praesentiam
eius I ex fuga vitiorum carnaliumques δε- illuum compressione , aduerti potentiam virtutis eius is ex discussione siue redargutione occultorum meorum, admiratus sum profunditatem Sas,iεhtiae eius P exemenda tione morum hieorum, expertus sum bonita iem mansuetudinis eius ex renouatione ac reformatione spiritus mentis mei, id est intrethris hominisanes, pereepi secunque speciem decoris eius D ex contuitu horum Ommimi simul. expaui magnitudinem inultiatudinis eius: Sicut etiam eadem praesentia eius mihi inlicite Bit,quando abstedit a me s
426쪽
33 TRACT. I. P. X. qua piscinae si turbata sit,non apparet,quid intus; sed ubi quiescensolarescit sensim, Mointus est, apparet: Ita quamuis Deus sit intra ipsam antimam,sicut est in caeteris rebus, si tamenilla culpis aliquibus sit obnoxia, ieculi curis turbata,lion apparetiis ea eius pia sentia, sed ubi lustitia sanct itale,ac pace sensim ci rescit , purgatur incipit apparere ipse D minus,qui intus est. Ex quo fit eodem S. Berna teste,ut quando elurireri sitire te sentis iusti- . tiam,magnumq; desiderium puritatis,quo Deus te visitet iudicium id sit,non solum venientis,sed etiam accelefantis ipsus Dei,qin intrare desiderat lutus enim destarium,tuucreat,&quod tu eius properes sermonem admittere, inde est,qxiod ipse femiuit intrare, sicut amorisque erga ipsu habes origo di causa , est amos,que ipse te habet neq; n.' nos eum, sed
ipsenm dilexit nos Quam redixit David: ilunem ante ipsium pracessurum. a iuxta esse is, qui tribula rasiunt ιοσδε, ctam desiderio flammandidi consumendi peccata,quae
rans statuens custodire iudiciantistitia enis, quicquid illi placebit, praesertim site inam descere sentias amore eius, indicium hoc est. iam ipsum adesse, qui festinabat: Non enim s)scriptum est illo:ligni siniteipsum π.-
427쪽
9.3. DE isITAT DSi. I, Di Ci A. 339, qui consumit quide, sed non affligit;ardet sua-l .seruite & desolatur feliciter.sc.n in vitia exer- δ' cet vim ignis, ut in ahima vicem exhibeat unctionis.Ergo in virtute, qua inimularis;& in Minore, tuo inflammai th, Donainum praesentem: intellige. Nam misxtera Domini facit viriu misiL,ir. tem: hanc efficit mutationem 3 ver-lbum istemuni est nvisum ess ax, ac pene in Hebri u
dem Sanctus Barnardus e perge iacit dormi tantem animata emolli , te vuhaera l-psum cor qudniana durum erat hale si nimas incipitquoque euellere, destruere; χdificare& plantarem rigare arida, tenebrosa illuminares frigida inflammare, mutare praua in directa ue o aspera in vias pia .
itas, lautoboddicat anilia hi ea nominis,cti'ysii Otnnia qua intra messthi, nothinisincto eius, Ex mutatione itaque cordis intellexi, sentium
eius I ex fuga vitiorum carnaliumque affecituum compressione , aduerti potentiam virtutis eius I rex disclissione siue redargutione occultorum meorum, admiratilis suis profunditatem Sapietitia eius ue exernenda
tione momm meorum, expertus sum bonita
tem mansitetudinis eius ex renouatione ac reformatione Spiritus mentis me. id est interibris hominis ines opereepi utcunque speciem decoris eius. 3 ex contuitu horum omnium simul, expaui magnitudinem multiatudinis eius: Sicut etiam eadem praesentia eius mihi inmolestit,miando a bscedit a me a visis enii A
428쪽
TRACT. I. CAP. XX. ueritationes omnes teri se coelestes suspirantes aggredientes insignia facinora,qui- tis 4 'bus seniper ditescamiis, iuxta illudo. uius brisitastiuorum , inebriosi eam , Ni Ioacasti has pluvia , ut spretare, e .g - tiis&donis scilicet tius O sponse casiacumianimarum siquidem Mostia s-tanto- de fruatam amoris morum: Visita inς, Domine, dulci praesentia tua, noli ldelectationem, sed ob lixam ue largire i nihildon' gratiae tu e non olum, Ut eg m m tedani,sed ut tu comedan magnin glor adcllam tibi propter illa rodi 'tur. . . Hic finis est in quem petere liceat hasce Dei, visitationes , gratiasque ab ea prouenien- resa, non obdulaedinem, quam secum fis ibo ... Vζαὰμ etκ mus an eis .ma ut laudetis num tuo ritum reuimas, adi laborandulis eum haeredi teque dignum reddendum , qui uicinat':
Sh D quoniam in haε materia , in tali momenti est apsa taperientia , suta
mam quandam hic ponemus indiciorurn .stupendorum effectuum vorarum Dalvisitationum, ex eo acceptam , quod quidant estis ni gni non inis ruit pertus, in scri ptis,
429쪽
ω3. DE UiTλT DE K IN BICIA' J37. his ad nostram consolationem reliquit , e curosis, faeciens,si inexerin Oratisius si perius positis perseueremus , fore, ut eandem exsterientiam conseiagamur. Est aut ' se .s' sanctus hernardus,qui ita ait : si quis nό- ς η ν- strum integres& perfeciὰ iuxta verbum sapientis, a cor suum tradat ad itiandum dia luculo ad Dominum , quifriirustum se iis conspectuastissmidineret simulquetis omnibus nude x, secundum Esaiam prosilietam, bparare ias Domini, rectas cere ira Dei sui, cui cum prophetapoisit dicerea cocus meis e adiminum: dc catula orouidebam nominumin conspectu meo distia . her donne hic accipiat benedictibnem Dontino 8. misericordiam a Deo salutari se, visuapitur profect frequenter: necvnqui ignhra, tempus visitationis sumquatumlibetis, qui in spiritu visitat, Handes nusvemat&lurtivus:utpote vehecundus amatbr, qui siuiduentus semper det testimonia & in.
li Vc indicia sunt duplicia Quaedam prat.
onent,ipsum Deuth vellevisitare aniniam iatamq;appropinquaret Alia indicant,iam venisi &cum ipso esse,pr sentia sua illiblandiea- do. Prima sunt impulsus,& admoni iones internaeue mouent animain, ' purificetur sanctificetur via tumultibus liberata,sit
430쪽
qui consumit quideaed non affligit;ardet sua l. veru's alter,& desolatur feliciter.sc.n in vitia exer- 2 'Φ' cet vimignis, Ut in anima vicem exhibeat unctionisAErgo in virtute,qita immutaris;& ih
more,quo inflammari, Dominum praesentem
intellige. Nam in dexteram, im facit u i mri.Dir. tem se hanc efficit mutationem sis ver-lbum Hernus est, visuim emax, ac pene n miris utrans,moxque ut intus in animam venies ait i- qm . 7. indem Sanctus Barnardus expergefocit dormi tantem animam emollit --uhaera l-psum cor qudniam duriim erat halela numa incipit tuoque euel thre, destruere: aedificare& plantare 3 rigare arida, tene-biasa illuminare frigida inflammare, mutare praua in directa aspera in vias pia . tias, ut a Mobn Edicat animatisano M,O omnia quaintra messis; nothin uncto eius. Ex mutatione itaque cordis intellexi praesentiam eius , ex fuga vitiorum carnaliumque affectuum compressione , aduerti potentiam virtutis eius I S ex disclissione siue redargutione occultorum meorum , admiratu suis profunditaterii sapietitiae eius ue exernenda tionembriim meorum, expertus sum bonita tem mansuetudinis ei ci ex renouatione ac
re imatione Spiritus mentis mei, id est interibris hominis mei mercepi vicimque speciem decoris eius. 3 ex contuitu horum Omnivinsimul, expaui magnitudinem multu tudinis eius: Sicut etiam eadem praesentia eius mihi innotesci quando ab si essi essis enim