장음표시 사용
451쪽
ierbum dulcissimu , quod secum trahit ipsum
Ierbum aeternum, a quo profertur a Verbum, Isa.shir.
inquit --m, quM rotetur de re meo, eto reuertetur a me vacuum Adfaciet quacu liue volη - pr4'erabitur in iis, a quam stillud Si nisero illud, ut sparsas cogitatione . colligat,illas colliget ut inflammet aisci. .
tus, inflammabit si visorda mutet mutabit sive infirmos corroboret, corroborabit; et si ut iustos supra se erigat, eriget Ilios a tem: a docuit' bis in cacumine coeli. Quid vero mirum, non redire ad Deum vacuum verbum, quod procedit ex ore eius, cum non Vacuum proc da eplenum tot donis, quorum largitorem etiam deducit secum Nam sicut ιδεαι. .
Spiritu amstui se sest Apostolis in dispar
titis linguis tanquam ignis: Ita selet seipsumi: lare suis amicis, in his inflammatis inspiratioribu quae sunt 'elut linguaeigneae ipsius & nostrae opsius quidem,quia per illas nos alloquitur, molla iacit, illustrat,&accedit: No.-: a quia mimissis eum illoquimur, Jaud, ' inius d hymnis ct canticiu=iritualibus , peti-d Ephesa ausque gratias affectibus 44mnitibus, is e Rom. χε,
arrabilibus. O Spiritus sanet sim fisque re,
tua audιtsemurmis moue me Sancia insipi ratiunς tu' Vt sciana possimq; loqui tecum in Oiatione Darii mihi limguam igneam, quasi in tecum acturus: si enim illa mihi desit,muero ac frigidus Circanii sinspirati os es,tria
452쪽
quae magni sunt momenti,sunt aduertenda. Primum est quod omnes iusti, titulumli beantis ius,ad illas petendas fuerandas, eo quod acceperint septet ' spiritus Sancti dona, quae sano Thoma teste , eis communicanturi x his diuinis impulsibus facile pareant, praecipue cum ad heroica vitae Astiuae contoplativae facinora impellunt. Et cum Spiritui Sancto non placeat, quod eius talenta sint otiosa, certum est nisi ipsi desint sibi ipsis, inspiraturun, ipsum,quandovi quomodo expediet illorum usui, ut consequantur eam persectionem , ad quam illa diriguntur donantur. Quis gubernator esset, in cuius potestate si venti essent,nauemque haberet in procinctu, velaque extet,sa ad nauigandum, non efficeret ut ille flaret,qui adfinem suae nauigationis esset opportunus Cum ergo spiritus sanctus qui intra ipsum iustum habitat, tanquam aniniae eius gubernator, Dominus fit homir;
diuinoruris impulsim,quibus aes perfectam tu
Deo unionem nauigatur, certum est, si nauem
videar virtutibus ornatam, velisque septem donorum benὸ dispositam ad excipiendum ve tum inspirationum ipsius, missurum eas ipsum magna vi valdeq; opportund ut seliciter pergat,&ad portum desideratum perueniat.
Nec tamen propterea cogitandum tibi ςst, stiri posse teni pus, locum exercitium occasionem, qua Coelestes hi venti sint venturi umenim hoc dependet a volu tate ipsuu Spiritus sancti sicut ipsemet San-
453쪽
er terram Atques diceret,ut Sanctus Gre- Eorius declaratri mando egod a corda emollio , flecto pertinacia aspera reddo mixta frigida inflammo, infirma corroboro, colligo dispersa, &anconstantia sirino, scies-- nequa viae coelo veniat adllaec efficienda hix supernarum mearum illustrationum, ardor inspiration inflammatarum Non est pos sibiles, ut tu ea notieris : sed ego solus noui. h Spiritus enim meus ubi vult stirat,de perim idia quae Vult modbin publico mota in oe i ' ' Τ'cillio , Ianc in Ecclesia, nunc in foro, nunc plani aliquam imaginem aspiciendi, aut bonum aliquod Exemplum, qaborando aut aliquod negotium agendo, nunc inmedijsipsis peccatis laeulatur huiusmodi scintillas in
Nihil inus quaedam ipse media reuela' uit,quibus frequeuti consuevit eas communicare:quae media quidam amicus ipsi Iob ut interpretatuta Gregor.γγος miti verassumr άμ. .is. ri Dei. Nam ut in corpore humano sunt venae S. Gre .lib.s Marteriae per quas distribuitur sanguis ' spiritus vitales,per totum corpus ipse terea habet suas venas toros, per quos recipit Smaris, erumpunt fontes: Ita De aliquas venas habet per quas construit vitales hos Diaritus hominib' comunicare, fluitqi aqua Viva, quae facit illos salire usq; ad vita aeterna.Μaxi- ο verbordinaria sunt media cxercitia vitae
454쪽
TRACT. I. CAP. XXI. contemplatinas qualia sunt , audire verbum Dei, sacros libros piosque legere atque diuinai lysteria meditari illuc enim accurrit Spiriatus ad loquendum&inspirandum quod dicit concionator, liber doce aut, nysterium,
presentat ut ipsameto itio est didissima sna; quia loquentes cum ipso Deo , permo-uemu ac prouoc/mus eum ad nobis loque
dum. Harum tamen inspirationum omnium est opulentissim vena Sanctissimum altaris Sasramentum eo quod ibi sit verbum ipsum diuinum, Wiod earum est causa in Saliuato quiue estpromeritus, suumque adi e tum dirigit ad Galem anima refectionem, quae his ins ii attonibus datur. Imo aderastis gerendas sufficeret, cum in ipso Sacro inmesit eleuatio ipsum videre, eiusq; praesentiae cum viva fide as Mere si ei'im Μ gnem talem qualitatem a se eiaculatur in serrum, ut illud ex loco suo euella ac trahat, sibique coniungat: Quanto navagis venerabilis praesentia amabilissimi huius Domini iaculabiturbas coelestes inspirationes, quibus trahat nos
ci. .i 'sti , nostrumq; spiritum cum suo coniun-
narum tuarum inspirationum, ut eas obtineamus,&fructu earumgaudeamus. Amen.
455쪽
gnamaffinitatem habent interioresboni Angeliimpuli o cuius munus est, esse Dei nuncius,4 ei nomine, ad nos vi tandos accedere, ut nobis interne manifestet voluntatem Dei, ad eamque executioni in dandampermoveat,iuxta illud,quod ipse Deus dixit populo suo lsrael auo muram an-araod i vix
uelam meum, qui racedat te .ct ιν tarat in via remtroducas in locum quemparauri, obseruatam ct aaddiscem eius , ne contemnendumputesci quia non dimittet cum peccau ricinest nomonuumer auctoritas mea n illo. Impulsus , aut interius huius Angeli verbum adeo est efficax, utiquωΙZachar1as Propheta expelius est quandobloquitur intus ad cor .xi a. iomninoseis irer, quasi virum quisus itatur de
seni jumexcutiedo scilicet omnem eius Om-haolentiam&pigritiam si enim D mon repente solet saculari in cor vehementes cogitationes sensus, quos DMO misitqηφερς , angelos malos appellat, qui sexcitat nos ille vehementer ad peccandum prouocat. Qua id magis bonus Angelus immittet nobis feruentes cogitationes, quibus nos exercet, adexercenda bonaoperaprouocet tam V1 ε ctiuae quam mittemplatinue Dizenun biscum
456쪽
tascunt inuisibiliter, c fecit cum Eliafugiri:
3, D '' Iegabelem,&χ obdormiente in umbra iuniperitetquenim eum Sc excitauit dixitnisti: Sur AOcomede quicum comedissero ibisset, ruin sum obdormim Oreuersus angelus Domini se cundo tetigit eum. ixitqh illi: Surge comede,gra ris n. tibi restat via; qu cum siumrexisset, comedito bibit, O ambulauit infortitudine cibit busquadraginta diebus o quadraginta nyctib
H, ad montem Horeb, via ipsemet Delis blania illi locutus est, in modum sibili aura tenuis, aperuitque illi sua secreta. Hoc inquam modo, cum defatigati laboribus misere huius vitae,& persecutionib carnis nostrae,vexati defatiga 'tione,ac taedio superati, coponim nos ad do Uiendum, quaerentes .cquietena aliquam, lilb'Vmbra boni alicuius delectabitis terrae: Sano itamen Angelus non dormit, nec obliuiscitur nostri sed accedit, internis .impulsib.nos excitat, idq; facit bis:1mpellit ehim nocis ut a soninii'rpore surgami 'operaq; utriusq; vitae te pestiue exerceamus cumenini tempusest a' borandi,& aliquid patiendi, nos prouocat ad laborandum,&nos ipsos mortificandos; cuteminis est orandi meditandi,inuitat nos adorandum & Meditanduna. Quamobrem dixit David:errauenerunt Principes coniuncti DL-ibus in medio iuuencularum tympaniuriarum.O quanta cura ait S Bernardus in antaque laetitia coniungunt hangeli psallentibus
assistunt orantibus, manentque cum meditantib', contemplantes comitantur. praesident
457쪽
negotiantib. agnoscut hae suyn et Potestates is Aturos suos cociues, Mideo valde sol cite agut scuhs,qui caeleste haereditate sunt accepturi init is aetatur,illos consortat,custodiui ac deo Mnib.lspici ut,quib illi indigetueac deniq; inspirat nobis,ut oremus,& hos ipsos mortifice
musis alinos cantates, pulsantes tympana, corpora f. nostra mortificates, quo magis placeat Deo vocumusica,siue orationeS, simul cu musica mortificationu Quod si in his Exerci- alijs nos sonus inuadat,rdo excitat,unicuiq; di- laetes: Surge&propera grandis n. tibi restat
igna sit mort .ficationis maa. muliae virtutes
obtinendae, Madhuc est prolixior vita Conte platius via,si' rueniendu sit ad altum Conte plationis molite. Si itaq; vita tua est breuis te-piisq; eius incertum, via aut aded grandis,d lcet omnino te Speris re, rei de virtute in vir. tutet, usq; ad Sanctu hunc monte ubi videtur ipsemetDeus Deo si in Sion,qui dulci ac tenui 'aurasitatu inspiratio nutuum recreet Spirusi,1oquatur ad Cor, teq; sibi perfecta amoris v-nione coniungat. excelse Angele, cuius impulsus multu conserunt ad has dulces inspira tiones recipiendasos siste semper mihi, excita meum torporem,erige diffidentiam,adiuua in- 'firmitatem: te enim comite, facile perficia vias mortificationis, Orationis, donec peruenia ad imontem Dei, ubi illum videam eoque
458쪽
VUM M ulterius progressa est suavis prouidentia manu nostri Dei et tanquuhumana naturae auctor, voluit propritiam nostrum Spiritum, ipsius esse linguam de instrumentum, per que nos alloqueretur, su amcii veritaten & voluntate aperiret, impellens nos hisce verbis inter nis, ad opera exemcenda dignas omine, qui iuxtarationi, regulas vitam sitam instituat. Id aut praestat innobis synderesis conscientia que lumen estna-
ret bonum faciendum,malumque fugiendum, voluntati quoq;indidit naturalem propensionem ad sequendunt bonum, defugiendum ma lilm,ex qua tanquam ex semine procedunt 11-llae Virtutes,quas nostris actibus comparamus. . . 63.αt propterea ait s. Thomas sint illa nobis na trurales,natur*lim nostri Spiritus propensioni consorines, quanauis eaedem aduersentur xl prauatae carnis nostrae inclinationi. Et hinc procedit pugnae Iliadeo antiqua quasi natu Uoεlat.s.11 resiSinter carrecte spiritu:b caro.nA-cuphcit aduersius siritum stiritus aduersus carne Vnde sicut in carne nostra est 'tinuus quidam excitator, qui impellit nos ad vitia quem
459쪽
Υheologi semita peccati appellant, Apostol) RTI φ' autem oriempeccati,de d imalum earns ista eluis Satana quidum Calaphi Mis est quasi inpii ipsus almonis, Qui excitator si
ue fomes repente profert malas cogitationes,
foedastina nati.nei, Miaculatiir icintillas peruersorum desiderioruin, sumpta occasione ex ijs,quae sensibus arrident&'l'cent aut ex malo aliquo humisre, qui in combrii, a uetur , quibus motibus repentinis quamuis non sint peccata,propterea quod non sint in liseri,nia excitat, ad peecalidum pinuocat,contendens apud Spiritum,ut illis consentiat in illi ad effectum perueniant. Ad hunc ergo modum in ipse nostro spiritu, qui est superibr pars animae, posuit Deus synderesin si
ue e latentiam, quae ut Origenesmpendit, nicit
est perpetuus quidam excitator, qui nunquam dormit,4 continuus concionator, quinungobmutescit, Pardagogus tui semper ὀ conitatur, exhortans nos ad Virtutem,& retra-liens ab omni vitta.Sur,pea.n.occasioli ex hisi rebus,quas videmus,audiis uS,aut legimus,naturali ei incliRationi conformes,statim AEducit bόna cheitatioties aedesideria,quibus ΟΜ rouocat id virtutu exercitatione. Et qfiandobonii opus est peractu,illud approbat, laudat, graniauq ei reddit pacem sonae Conscientiae. Contra vero cum Iabimur in culpa:reprehendit nos di remsesi quoida castigat ne in eandeelabamur.Quod si redeat occasio eande repetendi monet nos,Vt ea evitemus, assumamusq; I remedia
460쪽
TRACT L CAP. M. inedia apta ad praeuela tendum malunt. Et hoc munus,quis. praestat bona Conscientia,quq est tanquam Ut cartita, locum tenens ipsius Dei , promulgat diuinam eius legem Naturalem, aut st Apostolus dixit est ipsamee coeptu sithia in cordibus hominum;cui legi dictamini si pareas Deo ipsi pares; si cotem Roma. s. nra,etiam Deum contemnisci ipse est enim, qui te per illud alloquitur. Quod si assue in eidem obedire,erit tibi fidelis adiutor in . vita spirituali. Conius acta et Min natura& gratia feliciter progrediuntur in operibus Virtutis
scia nauiscuius vent.pereatur puppis. Des albi Chiaritatis.
Eo quoniam terminus est sphaera natu- alis luminis ac Diaderes, ita breuis est,uel non extendat se ultramaturales Veritate' opera bona moralia quq rationis regulissut conformit voluit etiam diuina prouidentiai
non deesse gradu supernaturalis gratiae;id Pnatura habet. Ideoq; indidit intellectunum lside quod nobis ostendit quidquid ad nostram saluten, pertinet. Voluntati ver. insculpsit
virtutem charitatis, quae nos ad ea amanda&
executioni mandanda imperiat. Quare Spiritus ipsius iusti hac fide illustratus,& hac chari-ltatis propeinsone exornatus, ipsum prouocata omne genus bonorum operiam moralium supernaturalium , vitae a tiuaevi Contem -Jplativae.