장음표시 사용
461쪽
g. . T a IMPULSIB, BONI R. plativae 3 iuxta illud Apostolici a Coaratias
Cluisti ursis noria o a , quae ad ipsius obsequium pertinent. Quod si capitalis hostis
Charitatis , qui est amor pr'prius, vel quaecunque alia vehemens cordis properisio est perpetuus qui data excitator promotor cogitationum desideliorum , ad rem quam amat, siue concupiscit ut exempli causa eLficit passio auaritiae in auaro, Mambitionis in ambitioso quid mirum qu6d amor Christi, quandis est beta radicatus in cordes, sit etiam perpetuus excitator, seminariuinsanitruum cogitationuni&assectuum , qui nos ad Deum deducant , ad exei citium san-Horum operum neque enim minor esse diset vis amoris diuini , i am sit amoris proprij. Hic diuinus amor est nobis conti iiuus acdleus, rotas nos ad currendum in vi- a spirituali; est fornat quaedam emittens se quentes scintillas que caeteras virtutes ad suos actus impellunt. Si enim dormi diuinii, hic amor tu excitat; si ignauus es spiritum ille tibi reddit.& ut pergas, impellit, si debilis, ille
te Arroborat; si oractu te recolligit, in
ipsomet tempore adquietem destinato , ipse no ouiescit,sed vigilat semper,&in medio de- eurni somni se vocat modbad opera vitae aciuii,,modbad coteptatiua: sicut sposa dicebat L M.L
verba est smem. Vox qua blandὰ nobis mani-
462쪽
festat voluntatem diuinam,non est alia quam ipsemet amor, qui ociosus esse non potest, sed nos urget suadetque quod est diuinae voluntat; conforme. amor aeteriae, insculpe Spiritu meo fidem adeo vitia, caritate j adeo ardetite, ut semper me excitot ad tuta voluntate ampI istendam, in quo consistit vita mea. Et quoniam debilitas mea in cause est, ut saepius illae dormitent, S a suis actioni bus d Istant, tuas Domine excita ,supernisque tuis impulsibns calcar adde,ut ilIa me excitent suis .impulsibus urgeant, Amen.
Quantam noceat quatuor hi, pessibus
Ex praedictis omnibus id in sero, si cupias
in spirituali vita proficere debere te in tuis actionibus4Iique ex quatuor his impulsib. sequi: Si quidem omnes ab Spitatu S. proueniunt,q. nunc per seipsum danctam sua inspirationem nos alloquitur,dirigit ac fouet; nunc per ministros suos Ange Ios, alias per instinctum rationis, lumen Ramrale, aut per dictamen fidei charitate ii flammatae. Quod si hi Spiritiis impulsus, alas moueant vita Contemplati Vae, maris verbactivae, secure poteris absque resistentia aut digressione ad rem yliquam contrariam, eos sequia at quoniaminon solum ad bonum mouent&adiuuant, secetiam malo aduersantur , dum nobis inspirant vi
463쪽
DE IMPULs Isus ΟΝ ls 373 rarit, t illuarissimus, in 'troque oppriet il- Iis Parere. Nam quam utile est illis obedire, tam est nitivum illis resistere aut eos proculca
id enim insit Apostolus dixis; asstiri
tum bonum extingvire quod non relinquetur inultum, 'Christus Dominus nosteriniihu-auit dioens : Esto consentiens aduersario tuo crt., umes inpia cum eo, fortes dat te im is in iuri ministro,&inrituerem uaris. Amen dico tibi non exies, inde donec reddas nouissim ea suadrantem Exploratum est Merim inulti patres: dicunt, aduersarium hunc qiue novizestani. Christus iubet consentire,nqn esse Dimonem, . o
mundum, aut cariam quibus potius de imisu: ζ.. .et
in Ouinibus contradicere tanquam hostib.por 5. Ambros linisi a nostram quaerentibus. Illud ergo ma 7gis est certum,huhcaduersarium esses bpnum complectentem quatuor illo Spiritus sue in C, at superius positos, qui suis dii aminit us&im s. Dorothea
spirationibus,carni no/ra aduersitur, ulm ad . i.
nostras, rehendit, superflua amputa , pty uis propenfionibus resistit,semperii nostatur sugere nostras proprias voluntates l niuei min omni opere prauo imperfectonos arguit ne tale quid faciamus iniare etsi nobis aduersetur, non tame hostis est,sed amicus Rcomes,qui ambissat nobiscum toto tempore huius vitas, semper procuratis nostrum bonum. Non potes prppiam conscientiam fugere,quam de scis ocum quocus que eas, i queoppugnabit remorsibus suis.Bonus Angelus nunquam tui commodi curam deponit, nec
464쪽
37 desinet tibi aduersari in malo multo Vero minus curam fui deponi 'eus,qui intrateipsumpst,tecumque ambulat,atqueinspirat, ut malo eclinans seqllari bonum .HIVi aduersariq, suςa Mersarise, saluator noster cito consentire, absq; excusationibus aut dilati ibus, obediendo eorum inspirationibus acceptando wrrectiones, sequend' consilia alioqui futurias semper in amarissima pugna Nam quis ait Iob litis eti pacem, habuit. Tua ipsius Conscientia tuus eris carnifex, tanquam 'ermis duplicis oris mordebit ob malum qu0da G Sc bonum sag e negligis, Angelus qui tua peregrin tionis erat ocius prit actos contra 'am patiliaciam, quam d-ndimittetcum reccasto sinultam; audex,qui in hac vita tibi erat beneuolus in aduersarium conuertexurseueris ivmum,qui si optimὸ tecum agatur, conijciet reip carcere Purgatorii, ubi exquisitissimis cruciatibusaues has resistenti , inobedientias nec inde exibis,donec ultimu solueris quadra-tem,vel mihimam s. culpam quam Rdmiseris. Adeoq; grauis esse potest tua pertinacia inis sistendo,ut sis dignus,qui in alium profundio- reis,magis tremendum &'cernymi carcere'
cpni sciam, is quo non licebit exire dis totis debit persoluto quod in erit in s ossibile, etia impossibile erit inde exire:Quia in inserno nulla culpa remittitur. Et quoniam qui patitur, estipsius iudicis hostis, ita poena pro
465쪽
Sq. DE IMPvLSIB v BON1 S. scieritiae perpetuas in dircias cum li' aduellariis habere, Nandiu vixeris, inedia cum eisdem1riiv2,Vt quicquid il1sserint, aut costili erint f ciam cis: quo perfectionem per eos assequdimur; tandem nos recipiant in aeterna tabernaluta.
DE TRIBUS EXTRAORDINAEriis nodis, quibus Deus hominibus t quatur: ct quosinam eius verba fetus habeant.
dinari sunt alij extraor-ν moral dinam jR pr ter commu b homnem legem qui varijs no-'minibus nuncupantur Nam cum aliquid manifestant, quod antea erat incognitat m,appellantur reuelationec cima sunt et rebus
futuris dicunt , Prophetiar quando ipsa persena quae nos alloquitur , nobis apparet, sui per seipsim , siue per figuram aliquam aut similitudinem , quae illam repraesentet, aut per alia signa sensibilia , tuae significant aliqua naysteri appellantur Visitationes, Apparitiones , aut Visiones de quibus Aa
466쪽
ageturin xxactatu tertio, qui est de Gnat Sputiope,quoad tria genora red icem' iuxta quε, alios tres modos prodigiosos hic, indis abim qui Deus solet ali quis sis sios. PRIWVI ergo modus, quo De loquitur cuseruis suis, esti' 'ςrba ext nain aere fabri ina, auribus cor oris percepta, homine vigilante:qi: et verba quando ab ipse Deo sunt,operitur interius id, reprisentatri significat Nine' utitur illis tangitistrWmentis: ad illu 'randu spiritu loquend*ad cor eius, quiἡa audit licet clam diriguntui ad aliquidmultis manifestandum no eundu in omnibus esse fili habeant mutus generis erant multaresponsa, quae Deus dabat oysi rauidi, cum aliquid
interogarent. Et vox aeterni Patris,quae appa
ruit in Baptismo aranshuraxjone Christi ' Pomini nostri dicens:asis stilius meus dile-
init vox ά Ca s, respondens ipsi O clari sic
ui,ctiterum clarisicabo. Et quando Angelus Gabriel apparuitηea. Virgini, imc etiam modo est locutu niuersiti enim citis Angeli humapa corpora assumunt,loquuntur vocibus sensi-L, Et is libu ,qVM uxespcipiunt distinet .Sicut et Aobiis . iii nocte Natalis Christi diceb t, coima in alti mi Deo, tipsemet salvator noster, iis hoc iriodo loqhi seruis suis, ut, locut es aut cum dixit : Saule Sole, cur me persequeri, Quin etiam audita sunt huiusmodi verba prodiis ex sinctissmo Altaris sacramento , dicendo aliquid oranti feruenter si
467쪽
DE ALLO. v T. Ex TRAORD. 77m euenit cuidam homini Romae, quem summus Pontifex Gregorius X HI hortabatur ingredi nostiam societatem qui ctim, pugnantiam sentiret in stadidiaciendum,d scendit ad templum S. Petr genibus flexis ante Sa. Sacramentum,magn' feria'ire peiij t
manis stari sibi ipsius Christi Domini volun
talem; repent ' hi voxqe tabernaculo, ruityerbcerib suisseDei vocem,ex tribus ad mirandis equ*ibus,quos operata fuit primus fuitmaximae reuertaliae,quia proiecit eum in terram magno timor ei tremore, sicut in huiusmodioccasionibus euenire solet, adeuino lima,quo vox arteriit patris in monte Tha bor proiecit in terram tres Ap'stolos,qui ea audierunt.secundus esse tus fuit: Quod eius
cor ita commut uerit , ut vehementer afficeretur ad liquod antea horrebat. Vincens videlicet eum iam Due repugnantiam omnem, ac difficultates,quq ipsum ab ingressu religionis retardabant, Ter ius fuit quod infuderit illi repentihmagnam nominis I xv existi mationem, idquitanta luci&ilaritatrinaestimabilium diuitiarum, in ii, o no ine latent,ut quoties de eo loqueretur, in magnam admirationem raperet omnes, qui 'Π' u
diebant Hoc ex implum attuli Vt cognoscantur indicia harum vocum sensibilium,quando sunt Deo di angelis et Tale quoque prodeunt interdum in aliquibiis deuotissimisi
magini us: nunqi iam enim bonus spiritius in a
468쪽
TRACI L CAP. XXII. vii eritis utitur profanis aut indecentibiu, ad talia verba proserenda Semel tantuin in Sta,rtis rueretur B laam sibi insidenti ut prauos eius gressus impediret. Nam alias peios bestiarum loqui potius est proprium Me monis, umeros serpentis lociitus est, ut Euodecipe et SE v Nous modii quo Deus D.N loquitur,est superiore frequentior, per verba scilicet anteriora, quae formantur Hi imagination
& sensibus anima internis,in quibusxomponit rationes sentetias,quas vult in Rotescere ei m quo loqttitur,ad eum morium,quo λ- Iet ac mere niantibus, de hac rati cloqui solet eruis suis,&rem aliquamiscue lare sedotarcisve per seipsim liue persanctos Angelos suos: modo proferendo ipsa verba,no tame patefacta persona proferentis,modo imprimedo imaginatio aliquas imagines avi figuras ipsius loquetis,quae quoniam reserunt remcorpoream uolent interdum esse tanquaviua effigies ipsusmet corporis,quod loquent persona habet,uti sunt christus Dominus noster, & sanetaeius Mater, quale corpus in ecgradu splendoris pulchritudinis repraesentant,quo Deus vult.interdum sunt effigies eiusdem corporis,in ea proportione cdism-sitione qhiam aliquando habuit 'uando exepli caussaproponitur ristus ut infans,aut in cruce pendens, aut aliquis Sanctus, eo vultu
469쪽
dum itin figurae person alicuius hirmanae, purum aliquem spiritum referentis, i eum videlicet aut Angelum, aut aliqliam sanctam animam,sed in eo habituac ornamentis adcocastis,grauibus Madmirandis, ut facile appareant excellentes s rituum horum excelso-nim virtutes di proprietates qui quasi induti esse videntur illis figuris,per quas loquuntur& sese communicant animae quae superi0re parte intellecti' diuina luce illustrati assequiatur ac penetrat,quod illi dicitur, caeteraque mysteria per illas figuras repraesentata . Et quamuis hoc totum intra ipsam ah mamuexatur, pistrinisa tamen videmur proseipsam
esse Gloqui, interdum exqvalde procul,aut lin ipso coel o Id quod aliquando euenit in somnios; sicut locuti: s est Deus Patriarchae fi lιο ex summitatescalae Maliquibus Proph sic solet Deus visitare seruos suos h qe Irim ut in Iob dicituroaures vis rumoeerutriens eos instruit disiiplina, tum quod illud te-lpus sit valde quietum,cessantibys externis ennibus a suis actionibus:tuit procul'3gis sint la tribuendo hoc fauore meritis suis: aut denique,vs sic reddat pramalum diligentiae, qua se ad matutinam orationem praeparariint,aut ad somnum religiosum habendum , sicut supra dictuis est. Sedhaec interna verba ut plurimusolent esse invistilia, in ipsemet oratione, adeo distincte exprimentia quod Deus vult,atque silreuer sensibilia iverba profrrentur, S ita aliunde veniunt efficaciteri vivaciter
470쪽
33o TR 6 CT L CAP. XXrL secilὸ appareat omnipotentia Domini illa prosexentis,iuxta illud Apostoli si vivus of m. mi σιμ ctyenetrabilior omniguio ancipiti pertingens νβας ad diuisionem anima a spiritus, compatum νερον ac medustarum insireto rcoaritumam ct iι ordis quod euellit ab omni affectione sen suali,vel max me cordi agglutinati efficiiq:resiquos effectus, quos diuinae inspirationi supra attribuimus, licet efficacius &fortius, simul ver etiam suauissime,& propterea dicitur venire nunc tanquama vox aquaFum multarum nunc omisit vox aura lenis,auit ei Iph- Τε. si ila aura tenuis cuius effectas deprehende mus ex iis,quae fecit Elias, quando illam VO-cem audiuit, cum esset in spelunca in monte Dei. Nam cumea nodi ei, peruit ustu, Jumpaas ct egresses stetit in si spelunca. iid est nquit sanctus Gregoriit, vultum situm pallio operire, nisi nobis significare, quod quando Deus loquitur, efficiat in nobis
piofundam humilitatem, cumsumma reuerentia conninctam, insignem interiorem exteriorein i collectionem imaginationis S sensuum corporis, apiendo totam animae attentionem adiJs attendendum, quae Deus dicit' Estsi te admiratione dignum; quod clan Elias audiuet iratum grandem forte,subuertente moles conterente petras, & ne, Wii post tanta remotionem violante pestr i bat,no operuit vult u seu,nisi cum sensit sibi. tu aurae tenuis in quo veniebat Deus; non aut