장음표시 사용
561쪽
Hira moueritur, teste Themi significat rimc-- M.,-GRaacandum, quod Euangelia , efficacitate a Dccoelestis, quamintellae ritanninumc t,rapiuntia secor, fortitudinem impriiniant ad currendum utariter per viam perfection reddentes iugum Christi suauislanitin, onu lde prisorii coiri parantur rotis curetis sne quibus ilie moueri non test, cum eis tamen velociter mouetur: Nam sine lectiones Consideratibne harumluentatum, grauenti esse onus praeceptorum consiliorum citin eis inrites leue est faci-lleque portatur. Et licut rotae particula tantiim quaedameaq; valde exiguaterram inligiticum reliquum eius sit eleuatum ab earita iacta lectio facietUe elissim pertransireres sere nas,Vt eis cor non adhaerescat inor inato am sed tantum 2 reuellisaccipia, si imium sit tibi necessarium ad vitam erat en-dam eleues te velociter artestes.
s mcupiessorte scire noto lina, quae
victa sunt , procedant, ut solidius ea feruentiusque procures ad hoc responde idemsam
562쪽
eas testentibus & meditaties,eleuando eorum intellectus voluntates,Vt videant,ament,dexequantur,quod in eis lateb4 qu spiritualem ratia vitan hic,& postea etiamaeternam c6emiantur. Hic diuinus spiritus aperit in i ctione sensum nostrum,ut eas intelligamus;S: in meditatione ignem accendit aseebisi inuos sequamur ι, in executione cor laetitia dilatat,ut pari cum ipse passu valdeyelociter in ramus.Et miro auodam modo ut ait S.oreg. veritates libri equuntur motione Spiritua oriit. . is
elut tur, sequuntur nam eius propensionem ac desiderium, quod tunc tempori ha-ibet;sugger& illi rationes varia motiva& ea pla,quae iuuent c6seruatione, augmentumoueant boni illius assectus. Si accedis addo ctionε spiritu totritionis, aut affoetii humilitatisuris leges impellet ad uiatorem dolore,& magis inaammatum desiderium te humiliadi, perfecte humilis evadas. Qubdit prae-- dominetur in teSpiritus amoris,aut gratitudi ius,inuenies inleAione veritates, . nside rationes,quibus boni hi affectus foueantur. Enhinc si, quod sicut rotae adedierant Stictis quatuor animalibio colligatae, ut quando illa per terram ambulabant, rota quoque ita Mnbularer;Se quasi Disaraelevabatur, rota quos pariter eounentur siequentes, recum
beant cum lectione, meditatione sacrorum Euangeliorum connexionem , ut, quod de
563쪽
TRACT. II CAP. Is S.Caecilia refertur,non Velint exinanibus suus illa duriittere, nec ex cordibus; sed sequantur Myesiuin modum vitae, quam illa habent. Si enim tu ambulas per terram exercendo Vi'tae activa actiones, etiam scripturae sic ἡ sequuntur , dirigentes gressus tuos, ne forte in aliquid impingas iuxta illud Dauidis r lucerna pedibus meis verbum tuum , ct lumens. sis meis. Quod si te in altum extollas; ercendo itae activae actiones, etiam te illae sequuntur, mentem illustrando, ut excelsam persectionem consequaris inod si subsistis firmus stas , non tam Mendo , quam patiendo, in hoc ipso illae te comitantur, corroborat, Montima enim Spiritualia exercitia multum
conferunt , omnibusper artim statibusi sui.roa sese accommodant.
rat cibus omne tamen delectamentum ommi sporis suauitarem in se habens ita voluntati iusti , illud comedentis sese accommodabat ut saporem ei afferret , quem ille isti : Ita ait Sanctus Gregorius verbum Dei quod est in sacro Euangelio, audientium de legentium conditioni se accommodat, dando cuique spiritualem refectioneta, quam eius necessitas bonumque desiderium postulanti O saluator dulcissime , qui gubernas gloriae tuae curriun,tuam scilicet Ecclesiam rotis diuinarum scripturariim sacrisque Euangeliis; illustra me eorum luce, apiritu
564쪽
S DE SACRA AEEC Tio NE 3 vivifica, moue me velociter adipi brum gres.sinn,ut vita mea sit ita conformis ei, quod illa mihi dicitiativi obsequar quod promittunt,
niat legendi, ad quod praemittendum est desum. ηι discrimen, quod SS. Patres faciunt inter Le- Aionem, orationem inod in OratiψΠσι stoici .
nos loquamur cuna Deo, Pratiasque petamus; s Ambrosdein tectione Deu loquatur, nobiscum hispi . iij, pudrans nobis veritates quas legimus repeten- III ''i tes scilicet in corale nostro quod earum scrip regulam s.
tor de eis dixit .propterea tectio est copiosa ομ quaedam vena diuinarum inspirationum,&4nterhariimpei allocutionum quare ad eam, cum eo desiderio est tibi accedendum, ut hoc tibi inodo Ioquatur dicesque illi cum saniu-eles a loquere Domine,quia dιisruus tuus. loqueneniihi in hoc libro, quod tibi libuerit: ego enim parebo , faciamque quod iusseris. Hac ereo animi dispositione illud cogitabis grauissime perpendit Sanctus Gregorius , dicetis: Quid est scripturaso nisi quadam Vistola omnipotentis Dei ad creaturamsuam in quaticana a tibi reuelat i diuinam suam voluntatem aperit, siquis ait literas a terreno Imsutore acciperet,no posset gester e
565쪽
7 TRACT IL CAP. II. donec legeret; ,quod in eis scriptum esset,
intelligeret,Vt exequeretur cur ergo tames piger,ut cum coelestis Imperator hanc Epistolam tibi nuserit in propritim tuum como
dum, tu eam legere negligas cun3omni perie ctione Stude,quaeso te, quotidie legendis ac meditandis verbis tui Creatoris, exercere dedifice cor Dei in verbis Dei, in Fibus diuinum cor est scuIptrum in eis enim cernes miidi tionis eius nobilitatem, amoremque erga te , quid a te, ipserequirat, ut illipsa M.Ac cipe igitur, sacrum volumen in manibus, tanquam Epistolam supremi tui Domin Monarchae eoiloca illud super caput tuum , aperi reuerenter, stud irab legere t intestigat; quod si non assequeris, loquere tu illi, prope est enim ac pete, ut tibi sensim aperiativo illud intelligas. HI, C est quod lectio nem debeat fieri cursimri festinanter ed cum mora quiete; ut relinquatur locusillustrarioni coelesti, loquatur Deus ad cor tumii per id quodlegis;&interdum breui aliqua interruptione su siste ut messitando expendas quod legeris,illudqi amplius intelligasci aut, quod Sanetas Bernardus monet,hauries dulcesaliquos affe- M., zo i ictus ad ipsum Dominum, lases ad te Iiteras, Bonavent mittentem;&ad Magistrum, eatenuedoctri J vin tuam docentem; aut breues aliquas petitionestae,' inseras circa ea, quae ibi Iessu colloquens cum eo qui tibi Ioquitur , ut pergati libentius tibi loqui sod totum non tam lectionem
566쪽
inmi sempere censendum est quam iuuare, illa vitiis sit ac deuotari adderequeSpiritum, ut prolixi esse possit Limitantusesse posset sensis internus, ut sit prudentiae, lectionem unccommutam mos uiliceat pio italo affectu ecconseiatione, ad quam Usa Scri-ρtmra dirigitur; postmodum venilicebit, ad lectionem prosequendam Hvi documento&illud adiunges,ut Iibros sacros, sicut S.Bernardus monet, eodem spiritu,&in eundemsnem legas, in quem illi sunt seripti atavi ad eorum lectionem non curiositatis di vanitatis spiritu accedas, stie di Wg.tantum; aut rimagni aestimeris:sed spi-l ritu Charitatis, ut discas, perfectius amare, obedire. In quo experierasistrabilem quentamcirculum incipienserim hoc affectu librum legere,ipse affectus exacuet te, ut, quod legis, intelligas; ipsalectio affectum ex- ac siilinae . Nam e p.rientia ut ait Cassianus Hocet nos,quod bona cordis sen-lsa faciant nos, maioriciaritate, ac teneritato Collat. t.. sentire sensus psalmorum,quos oecitamus &' io.&eo libroriam, R JNimus. Et eamM Cui expedit, eum librum ad legendumeligere,
qui si dispositioni viai conformior lenim
magnum dolorem tuorum peccalmum sentias, aut cordis deiblation obtu umiserias, facillaseum libritin intelliges,qui de Oar i
PR A Conmiissim tamen accedendum tibi est ad edtionem firmo quodam ingenuoque
567쪽
TRA Cr. II. Αο ΙΙ animi decreto, sequendi spiritus diuini inM-r tionem in quacsiq;re,quam te ipse docilexit: sicut qui Epistolam aeterni Regis aperiret, eo animo, ut mόx ad illamresponderent,no se bis mod5,sed ipse opere nec solum oratiotii af estibus,sed etiam imitationis effectibus. Et sicut qui sedet ad hanc diuinam me'iam non
tam ut cibos videat, quamyteis vetatur ci De illis alat eos sibi incorporando per amO- rem executionem eorum qiue lecti sivit. Propterea enim d Angelus non solum librumgMeh. xt 'expandit coram Ezechiele, S Ioanne,sedWArocio iam iussit comedere volutinen, intraviscerasia illud reponere,ut videbimus postea. Exin hunc finem statuit Ecclesia, Sacerdotem, cum in sacro Μissae sacriun Euangelium legere i cipit, formare crucem super librum. ter in
stipso,in fronte videlicet, orte,&pectore postquam eam lectionem finierat, accipere ipsum librum in manv osculari in ea parte , qua crucem formauit. His caeremonijs significans libriu Euangeli sanciri praecipuς agere οUiristo crucifixo,& crucis doctrinae qua ei uxnon debet in libro sistere, quasi contentisimus eam legis , sed transire debet,i imprimi nostris cogitationibus,verbis, operibus,co- formando nos crucis sim doctrinae, momtificationi Christi Domini nostri idque non alii aut illibenterised magna volutateisc more manus statim ad opus applicandes, ad exequendum prompt in libenter quicquid nobis sanoum Euangeliunas amendat.
568쪽
g. . DE SACRA LECTIONE. Q P, A ci Em . haec omnia debes in fineis Rionis aliquas veritates semper eligere, quas in memoriaearchmoreponas , aevi habeas argumentum Meditationis , prolixius postea habendae s dive ut easdem interdiu rumines , fouendo eis ignem deuotionis,auto sim in promptu quando eis opus erit, colligendo sicut alter David ex clarissimo hoc etoremare fimis radi ruot lapides , verutates Icilicet , eaIque in sinu tui cordis re-
ponere , iacendas aduerius inferni Gygan tem te aggredientem , ut ad peccatum aliquod inducat sicut easiecit Christus Dns. N. in desertorii ab ipsemet tentaretvrsrωῆ in f Mati Domini Deum tuum , do Nee existimes te uatrare in hane Dauidicam turrim, Ut fide. χ- .c a t.
ius P pugnacula, ct in sq. pendentes: crmiturafortium. qua in ea sunt: sed ut armat 'illa cipiens,sisunus es h fortis imis illi iris, Cant M' uitiarios reue Ae sunt ad bella docti is,qui enflesii per femursio babesti nute timore i
diurnos ut se videlicet altentationib. tueantur, iuxta illud Dauidis LMmis circundabit te veritas eia ita ut non timeas a timore nocturno, Aes' cotegendo te cilicet a capite usquead pedes. zori. Et sicut scutumi ait s. Bernardus ex parte superiori qua operit caput,latius eii ex inferiori ver parte, qua test pedes, angustuis, Macuminatum ita Dei Veritates exsuperiori parte, qua coelestia respiciunt , ampla sunt & lain cor enim spe extendunt se charitate dilatant:
569쪽
TRACT. L CAP. ILyperientes omnipotentiam, prouidentiam Sc fidelitatem Dei in suis promissis adimplessis; ex parte ver inferior qua ei chant ea, quae in terra, sub terra geruntur , sunt angustiaris acuminatae , suppli 0rim
temporalium , aeternorimi immo aope
riculorum , Gendi ini cara , in eisquς pereundi, idem cor terreant se ex tra' que parte hominςm protegunt in x xationi bys. Nam interdum rationibus saperiori bus defendunt eos, qui sunt tanquam capita, di melius se gerunt, via stilicet amoris: in; dum rationibus inferioribus protegunt eos,
guuntur, totam 1.vim suam amittunt. Eisdem
sarmis muniendus eri etiam,' indo accedi ad orationem ad meditatione, & adipum lecti- onῆ: Na&4bi impugnaberisab his ti ossib gb' in eisdem stulis fidei resiste coniugendo sema alia exerutia cum alij audiens quid loquatur tibi DE vs in Lectione ut exaudiat ille quod
tu petiueris in Oratione is ut prosit tibi, quod cogitaueris in editatione o D E- amr .a aeternaeumus verbumitquasi cede mihi,ςa tali Spiritu legere ac ruminare; Vt meum intelle'vim illustroni, Voluntatem inflammimhycor a terrenis ad caelestia et uent spiritumque niexunmtyum NMSser et
570쪽
g. 3. DE SACRA LECT. 479liscere velis meditari & ratiocinari circa diuina mysteria,plurimum conferri, frequςR- tam lectionem librorum secrorum, iorum, facereqRe essectionem cirςa discursiu&a tiocinationes,quas in eisneges. Nmillae
fuerunt meditationes, quas Spiritus S sacris scriptoribus communicauit; aut quas ipsi i dustriasia,praeueniente diuina illustratione, adinvenerunt,scrip isque mandarunt,ad quorum imitationem licebit similes alias disponerein fabricares. Quoniadmodum enim Christus Dominus noster parabola aliquas Mati a 'per seipsum declarauit ut nos duceret quod sanctus Gregorius notauit 2 circii euratiocinari,quas ipse declarauit:ita ex ijs, quae lege Ηοm. s.inris in libris a Sanctis notata disposita,faci, i lς erit, similia inuenire, quarteiuuent ad eosdem fines.Ei referentur,quae ins Nquentibus capitibiis p