장음표시 사용
571쪽
tem repraesentantibus iis speculam diuinora, in quo liceat res diuinas mentis oculis cern re. Ad quam lectionem multum se mutuo iuuant duo intellectus nostri lumina. Supernaturale scilicet fidei sundatae in js,quae sacri libri nobis referunt de creaturis,modoque ac fine in quem suerunt conditae; Maturale
rationis, quae ab his ad illas discurrit, inquirens quid hi characteres significent. Quod si legere illa G intelligere posses,breui peritus euaderes in cognitione propria se multb magis in cognition : supremitui Conditoris, qui in omni loco tempore prospicit tibi de elara valdeque copiosa materia, quam legas, illa mediteris quod utramque cognitionem possit persectissime generare
vero multitudine creaturarum confun- cessitates ac miserias, ut in eis teipsum agnoscas milieri&contemnas: Deinde beneficia Dei ac denique excellentiam perfectionum
eius: ut sic eum cognoscas ac diligas, sdcliter servias,dicens cum Davide: Quonum 11 cognoui uterasur , aliorum scilicet libro-ium, introibo inpotemias Domini, operasci licet eli; Domine memorabor iustitiis
572쪽
serias.Omnes enim creaturae clamantum necessitates, aut summe illis indigesai tui Esse, vitaeque conseruationem quia sinieis statim perires; quemadmodum infinitam Dei maiestatem ex eo agnoscis quod ipssibi sit sufficiens e Hloalio indigeat, ii dilaud Dauidis a Dixi Davuno.Deus meus es tammniam bimorum meorum inmetra Raetiam miseriam tuam pros indistimam agnoscere poteris ex eo quod nec tibi, nec tuae coservationi sifficias;sed prFiaindigeasomissi ucreatin uoluam rissubiectus, ab risque dependens
NA quot sunt erratui ae tot sunt tua necessitates,&miseriae; quod facit i intelligessi discurras mente per Elementa, coelos, SMira indiges enim terra, qua te sustineat aquaquae refrigerex; kre, quo respires; igniquo calefianisle,qui te illuminet; et ita ninis, stellis, quaesiis influentijste vivificent Plantis S animitibusad innutrieras tua necessitates sistentationis estium,habitationi de lectiod medendum tuis morbis, adite faciendum ad sensus tuos recreandos adlaborii leuamen. Et quamvis non singula
573쪽
6 1. DE, EDITAT CREATURAR. MCreaturae necessariae sint pro tua periona: omnes tamen sunt necessariaepro alus, quibus tua salusi vita dependet si enim tu non pascis foenum illudpascit ovis, bos alia, quibus tuindiges:quorum lanam induis, aut pelIem calceas.quod si tu eam lanam noli duas,indumesi ruitui, alij artificia sinemibus tuam vitam non ducere, Et Fb-lplius tuam miseriam agnoscas , eoque humilieris,uoluit Deus,Creaturas viliores esse tibim necessirias, ut haberepossis quid pii rimi facis inidenim vilius ape quod contemptibilius verme ex illa tamen nari pro
Menie,quod tuum gustum plurimum recreatre astero producitur seri an, quo te induis, honoremque affers tuae personae. O superbe,
unde re iacta, o in nis,unde evanescis ait driqui insinci'c mundo habes,alienum es.se, tibique commodatum: id totum ratam prodere mi navusquidem indiges tot rebus ad miseram tuam vitam ducendam . Expendet, quid faceres si harum Creaturarum aliquatibi deesset: ita deprehende multitudinem horrorem tuarum misi arum: confiam, quam fuisset tristis miserabilis Adamus, ut conditus fuit Deo sexta die,conditus suis set primo:cum nihil aliud esset, quamcoelum terraρquid fuisset mane in tenebris Due luce, quae primo die fuit creata ες cui v-uiluxilli fuisset, nisi furi fuisset diuisio ,
quarum sine plantisis arboribus, quae secundo,tertio die fuerunt creatae ob cith
574쪽
TRACT IL CAP. 1I1. haec omnia peri)ssent, nisi adfuissent influen. Itiae, de tem potnim varietates, qua luminariulinoribus suis efficjebantiqua Deus creauit die
qiuarto: quantus fuisset defectus rerutri ne cessariarum, deficientibus auibus, piscibus ahim Iibus,quae quinto sexto die fuerunt producti Deus vero holriinem creauit; post quam praediisti omnia condiderat id fecit ut ei pateface et amorem, quo ipsum proseque batur: cum sciret,quafuisset miser futuitis sine eis,quibus omnino indigebat. Agnosce itaque increaturis extremam tuam necessitatem v x ex ea ascendas, ad considerandam aestimanda que magnitudinem diuinae liberalitatis, quae ita illi consuliait. Ni tamen prius ex hoc puncto receda mus,quam nostrae miseriae pr.funditatem penetremuS attende, qu/ntopere indigeas non solum creaturis ratibnis usu carentibus, sed alijs etiam hominibus, quibuscum versaris. Squamuis omniviis maxi mus,indiges tamen etiam minorum opera', quemadmodum dixit
οι. Lis duius. Ita magni in repub. indigent paruis:&
'niuersim alij iij indigenti quisque fer
omnib opus enim tissii est alio, qui cibos tibi afferat, praeparet: qui vestes conficiat calceostatuiqdificer domu lectum faciat:&sere oes nomines admiranda quadam conca tenationem connexione ita sinat occupati,ut
alij faciant;quod alijs estnecessarium: toe aliquid eoru,que tibi serit necessariain come
575쪽
das,induas,quiescas,&vivas.Ft,si aliorsi linoi& occupatio cessaret,uiuere in summa miω-ria,quam tu stam reparare non posses modiolum ita diuina prouidentia Esposuit,ne tu
contra paruulos iuperbires, aut te minoressiontenereS cum Videas,te omnibus indigere.
iid ergo dica de necessitatibanimat,in Fib.
non minus ab ali1 dependes,quam in corporis necessitatibus. Absque enitii aliorum lio non addiscere scientiam,nec prudentiam, nec virtutem in quibus sepe minor docet maiorem,Vt maior agnoscat , se indigere minori.Si membra corporis naturalis ratiocin ri possent, loqui,asnoscerent faterentur, alia omninb alijs indigeremec unum auderet
alterum contemnere ne indignum se redderet auxilio , quodalterum illi impendebat. Sed quod singuis non fatentiar, quia illuc
rent,promulgant operibus, piae sunt voces temonentes, quid in membris mystici corporis agatur: ut intelligas, lio pacto erga in tegerere debeas. D E aeterne, clarifica oculos animae mest, ut in his rebus isibilibus meam mustriam agnoscens , ita affectionem meam erga ista moderer,ut non ad sensialitatem fouendam,sed ad occurrendum necessita i eis PRAETEREO asiam viam miserias nostras ex his creaturis cognoscendi , quarum mulutae nos cruciant affligunt aliae, etsi in aliquem finem sint nobis utiles , arijs a-
576쪽
86 TRACT. ii CΑΡ. u Lmen modis nobis sunt noxiae:ignis enim cesfacit quidem nosted eti uerit;aqua refrigrat, sed etiam nos suffocat. Et qua maior seria esse potest,quam in tot periculis versa ut quod Deus ad nostram utilitatem creauidem in perniciem nostram conuertatur. S. quoniam hoc prouenit nobis a peccato, id ad nostram spectat propriam cognitionei quae in eo fundatur: de qua paulis inserius ecemus.
quod Deum e Creaturas cun samus.
Ex his ascendes ad considerandum,qui totus hic speetabilis mundus sit qudam liber diuinorum beneficiorum quo meditanda sint bona quae a Deo acciν
quae tot sutat, quot sunt creaturae, quas tiquinque sensibus percipis. Omnes enim clmant, praedicant immensam Dei erga te beralitatem sed, ut, quid dicant, intelliganecesse estpritis aures aperire, ut earum vices audias, quibus tibi manifestant, quillest qui illas fecerit,& in quem finem coi
N tis autem brutis animantibus ignorattior,cogitans,lias res,quibus frueris, casu adq.io ita hoc mundo euenisse,nullo alio eisdie esse,quod habent a laterroga inquit Iolsmenra doc bunt te: ct polatio coe
577쪽
6. 3. DE LIBRO CREATURAR. 8sibi tibi: narrarimipisces uiaris se quod omnia clamant,est: quis ignorat,quod omnia cmamur uni feceris is cuius manu anima Omnis tuentis, stiritus uniuerse carnis hominis. Quid aliud est,creaturas huerrogare, ii sit Deus , qui tuas coudiderit iisi attent di considerare ordinem concordiam, quae est, in omnibus sint ut, S in singulis componentes adnitranda harmonia munduli hunς visibiallem, dis pulcherrimam eius fabricana, uae v j tem est earum responsis,nisi quod ex hac considerat1one deducitur γ quod non illae seipsas tecerint,nec potuerint casu euenire sed esse unum verum Deum, qui eas condiderit, semperque guberneta Si enim pulcherrimum pa- . latium uiurede eris Lia uo varias cerneres areas, curritorii, aula pretiosis pendentibus
aulatis, & tapetibus in ille modis elaboratis, figurisque valde spectabilibus exornatas et-ilius; neminem in ipse palatio vidEres, statim' proculdubio iudi Ure magnum aliquem suis. 'se principem, qui tale opus cpiastruxisset a peritissimum architectum,qui illud delinean lettidon sinistros ac operarios valdὰ industrios qui eam delineationen exacte ad tib essent a L sequuti,quia huiusmodi palatiuis nec seipsum aedificare potuit nec aliquo casu in tali loco sic fabricatum est inuentum Conijce itaque 'oculos per uniuersi huius spectabilis palatia,
considera diuersitatem,varietatem, ordia item Creaturarum sellati coeli elegantiam,
578쪽
4 3TRACT. D. CAP. II. aperientesvinnipotentiam, prouidentiam,
fidelitatem Dei in suis promissis adimplevisa ex parte ver inferiori , qua respiciunt ea, qua in terrai' sub terrari: unxur , sunt angustiae lacuminatae , ut sippliciorum
mulorum , t bendi in peccata , in eisquetereundi, idem cor terrean ex tramque parteiamnium protet ni in tentationiabus. Nam interdum rationibus superis Q, bus defendunt eos, qui suntlanquam capita, melius se gerunt,via sylicet amoris: - dum ratio iis inferioribus protegiantem,iqui suntlamquam pedes, timore magis Iu tur. Et quamuis hostium triasin il eat ut ait Apostolun in hoc scuto tamen min-muntur,m amm vim suam innitium isdem sarmas alendus es etiam, quando accedis ad
iorationem,ad meditati Laiadipsamdectia onem&ibi impugnaberis ab his hostib gb'ineisdem stulis fidei resisses c iiugendo semialiaeterritia cum alij audiens quid loquatur' iniectione: ute audiat ille quod tu petiueris in oratione is ut prosit tibi,
quod cogitaueris in editatis D E- cede mihi,ςa tali Spiritu leg e acri minares,J meum intellectum illustrent, Voluntatem
inflamment, cor a terrenis ad caelestia et 'ent spiritumque meum in tuum transfor ment in aeternum
hN vis observandum tibi est, in
579쪽
6 3. DS 'CRA LECT. 79 discere velis meditari ratiocinari circa di-uniamineris,plurimum conferre, frequentare lectionem librorum sacrorum, δέ piorum, facereque reflectionem circa discursu:& Riocinationes,quas in eis leg . Nam illae fuerunt meditationes, quas spiritus S sacris scriptoribus communicauit; aut quas ipsi industria sua,praeueniente diuina illustratione, adinvenerunt icriptisque mandarunt,ad quorum imitationem licebit sin des alias disponeret fabricare . hiemadmodum enim Christus Dominus noster parabolas aliquas Mai per seipsum declarauit ut nos ducere, quod lanctus Gregorius notavie,circa eas ratio nari,quas ipse declarauitrita ex ijs, quae lege itum, s.i ris in libris a Sanctis notata disposita,faci-iημμε erit, similia inuenire, quae teiuuent ad eo
dem fines.Et eo referentur,quae ins
580쪽
D MADIT CREΑΤvRARV 483nitate plenum,literis stilicet ipsam diuinitatem repraesesitantibus: Osseculani dis rem in quo liceat res diuinas mentis oculis cernere. Ad quam testionem multum se mutuo' iuuant duo intelle tus nostri lumina Silpernaturale scilicet fideliundatae in us,quae sacri
libri nobis referunt de creaturis,lnodoque ac fine inqueti fuerunt conditae; Maturale
rationis, quae ab his ad illas discurrit, inquirens quid hi characteres significent. Quod si legere illa iri intelligere posses,breui peritusemderes in cognitione propri multb magis in cognitione supremi tui Conditoris, qui in omni loco aempore prospicit tibi de elara valdeque copiosa materia, quam legas, mediteris, quod utramque cognitioneη possitii sectissimςgenerare
N vero multitudine creaturarum consendaris,in omnibus4 singulis earum tria pra cipue puncta legere licebit tuas scilicet necessitates ac miserias, ut in eis teipsum agnoscas,humilier,&contenrnas: Deinde beneficia Dei tacdeniqui ex Πςntiam pει sectionum eius:vt sic eum cognoscas ac diligas, fideliter seruias,dicens cum Davide: Quantamnst ys icognoui literaturam aliorum scilicet librorum, intro inpotentiaWDomini, operasci
licet eius Domine memorabor iustitia tua βιώμεestinctitatis . . c. θ