Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

621쪽

s TRACT. II. CAP. v. Primamiseria est, quod peccatasine inim mera, ideo eAim libri latitudo erat decem cubitorum,denario illo numero significans, imxti scripturae sacrae consuetudinem, innum ram, ultitudinem. Quamuis enim propheta solum dieat scripta ibi esse furta periuria: quia illa tunc magis in usu erant, per illa ta, men duo vitia,quorum alterutilest recta con

tra proximum,alterum contra Deum,intelli

runtur caetera pecca acogitationi verbi, loperi quia Deus non obliuiscitur scriberein libro suae memoriae aliquid eorum,quae tu scribis in libro tuae conscientiae simul vero cuna ipsa culpa scripta tot ita est poena, quae tibi inseretur,nis poenitentiam egeris. HA CC miseria crescit multum accedentelseeunda, ratione scilicet continua perpe tua,quam poenae illae ex seipsis habent. Pro pterea enim liber ille duplo pluresciitatos halibet in longitudine,qua in latitudine, ut significetur,quod ibi scriptum est, aeternum dura turum nisi Deus, ob nostram poenitentiam, Ἱllud deleverit, ψα in sola ipsius insericor-

.dia fundatur. Peccatum enim , quod semel ad misisti,4uantum est ex parte tu esset ara rnu,& gratia vita, quam semel amittis, aetMnum esset amissa: sia non habes facultatem ad illa reparandam.Sicut violentas tibi manus infe- renS,occidere tepqtes: te aute resuscitare non l potes Et propterea poena in mortali peccato decedentis,est aeterna: quia eius culpa semper

durabitin insereri ubi no est locus pinitdtiq

622쪽

. Ea quamuis Mec duo mala aded sint gra-ma,additur tanto illis teritimiseria, certituta videlice, velocitas,qua Veniunt, qu*exprimitur per volatum e volumen enim erat Volans, magno scilicet impetu. Nihil enim est in mundo certius, iacilius ac velocius, quam labi hominem in peccata, de matere Euri de coeti ei debitas poe

nas.

Q a veindicis de strage quaadferuntλnam etsi mala illa volent , non tamen cithtranseunt, sed in illainfeliciminiacomm rantur, quasi ex instituto & sicut peccatum semel admissum instar pestis, irificit omnes potentias, omnes destruit virtutes sic a

Deo constitutum supplicium destruit postea lanimam, corpus horrendis insidiis cruciatibus.

ET propterea non est sine mysterio,vi quod translatio vulgata vocat volumen; lia,qu in sequitur S.Chrysostomus 'ocers siem νου zz ia

rem: ad ignificandam atrocitaton infalli-- Theodolet bilitatem Sc festinationem horum supplicio- rixias trum poenarum. Quod si me interroges, si quibus personis hae minae dicantur 3 itu. l

lus voluminis ad id respondet: - valedictio Asta egredistur super faciem m)

ηis territi Omnes enim ei subi jciuntur, comnes comprehendit, cadetque seperomnes , nisi diuina misericordia eam prohibeat.

623쪽

ΤR4CT. u. CAP. R Ingredere itaque o miseriintriti uniri a lxente lege ac meditare,quicquid liber hic ei tinet,priusquam Deus in die mitissimo illum

in lucem proferat. Aspice illam partem, quae iam prodi 3t in pecc xi , quae hactentis admisi- ,sti,&in poenis hactenus tibi inflictis: S statim' illam aliam,quae ii imminet: attende,quod libero falx diiunae iustitiae venit volans, 'sortς prope est, ut saperte sedeatuentiasque imini eius cum id minime gitas: siqui

Ni tamen animum omnint abhcias, poteris per hunc eundem gradum propriae cogniationis,ascendere ad cognitionem infinitae Dei misericiordi e&omnipotentiae ut eum dilbgas, laudes,&fideliter eidem seruias, Ipse e- irini est Deus; qui verumquemaledicis buiu

sanguisugae os occlus, ne totum sanguinem peccatorum,quem Vehementer cupiebat, e fugeret. Ide Deus est,qui ex eiusdem sangui se ventres nguinem, quem illa iam e su erat,extraxiticum te adveram poenitentiam permovit Hic Deus est qui ostendit tibi li-prum,&falcem per acta volantem trideίis,

legas, & contemplexis,prius uides ndar,feriat e terram is, a &ictum meu ias lilic Deus est, ait S. Grepol ius qui ob oculo tibi ponit scripturam diuinam, significatiunetiam per hoc ipsum volumen, volens eleuatum super terram uti Sen re meditans quae in eo script ni, eleves cor tuum a terrenis

624쪽

ad coelestia;fugiasque peccata, quae prohibet; evadas pqenas, quas minatur;ames vero sexu, ast fideliter iudici adeo beneuolo, qui tanquapaxermon intempore , ut teipsum malaque tua, agnoscens remediiim adhibeas. patermisericordiarum mu--- nouerim te. Nouerim innumeras miserias meas, ut me humiliem,&ex eisdem cognoscam seuex'm tuam Iustitiam,veste timeamuel immensam miseri

Sio Milui superest mulio amplius,in quo

possis parativi lius sescenderem cognitia on tu um peccator vere desideres cognoscere teipsum Nam vel in uno solo peccato lathali latentes inuenies, tanquam In semine, mimesinis Aas temporale in te: nas, quae euenire tibi possunt, cum modo quo- 'dam trememta de quindocum, admittis,exponi re periculo eas subeundi Na,quod

625쪽

TRACT. H. CAP. V. 30 di pondua ac grauitatena rum , quam velix miteretquo numero expleto aequa men sura impleta,eos castigat ultim miseria,mo tu scilicet tempGahs,in aeternae Et,obsecro Usua lydicia,nuna erus ille maior est, clatior mensura, interdum vero & numerus est pa uus,& mensera angusta Namsi, aliqui praedones tui ad primum furtum incidunt in ma-

mi iudicis,&in patibulo culpam suam tu tiali vero perueiarunt ad senectutem post multa latrocinia, tunc inciduntin manus IudiciS, eandemque subeunt pomam, quam ali propter primusn latrocinium: Sic inquam occulto diuit iustitiae ordi ne euenit, ut aliquis peccator primis vitae suae annis,&Him paucis pecca iis , io te unico solo impleat destinatam meliseram: qui vix dum vivere incoeperat in mundo, repente transferatur ad instinum. Sicut misectandus illepuer quinquennis dequo Lib.4. Dialo refert Sanctus Gregorius quod blasphenaans' P in ulnis sui parentis, raptus fuerita Daemonibus ad infernum: eo quod latum haberetvium rationis, ut cognosceret se malefacereblasphemando. Alios,obsuffert Deu usq;adsenEcta,&tunc admittunt aliquod delictum, quo implent suam mehsuram cinciduntq;ui manus Apomi in diuinae iustitiae, a qua b quanrum glorificarunt in deliciis fueram ciantum ata pinni tor-

mimtumo lum Acut euenit miseruillis se

tribus,qui s.Susannam concupiuerunt, quibus Daniel dixitionis rate dinum, ainum nucreneruιρeccata tu Sc numerus eoru impletus

626쪽

i. 3. ΜED DE ENSVR PECCAT. 311,ut simul omnia tuas. Et quamuis in primo i ii emineat magis diuina Iustitia, admixtainst e misericordia quae praeuenit peccata Iuve-,is,ut leuiores ferret poenas in inferno.Cotra er licet in secundo casu resplemleat miseri ordia diuina , tam diu expectans peccatorem aedio itentiam eidem tamen admiscetur si uera Iustitia, nam, ut dicitur in libro Machabaeorum:dexpectat Deus patienter alias natior res,vi scumiudici diei aduenerion eniti dine peccatorum mniat.

HiNc licebit colligere , qu cum millus

hominum nosse possit numerum mensuram a DEo constitutam , forte primum lethale peccatum , quod admiseris , erit tibi viti- mum huius numeri, quid deerat ad implendam mensuram post quod sequatur aeterna tua damnatio. inuadente te morte in illa culpa;aut . minimum, deserente te Deo, propter ea;ita, .s Isaias alia ob causam dixit e de radice colubri e re letur regulus, ct semen eius amoenivo huc suae, ut X vertunt serpentesalari qui avem devorent,sive animam tua in eas cul- pas labentem serpentesinfernales. Quomodo ergo non horreas quodcunq; peccatum, quod esse potest semen adeo horrendi aterni ma--ilio Quomodo potesvite praesentiere, multumq; tibi fidere, cum hinc adebsis procliuis ad lapsum in culpamunde verbnescias,nuiua ultima sit, quae deerat ad imprendum numerum mensuram , qua causa tuae sinis infeliciter imponaturi carce, agnostete ipsum:

627쪽

attende diligenter, te semper Versari Pr serpenum qui possit te mordere , tali morsu, qui tibi afferat mortem aeternam i aut quod ex eo basilis inascantur , de dracon qui suis venenis te in aeternum mactent. VT AVT Emmaiorem vim apud te habeanthar veritates,audi admirandam quandam visi nem,quali habuit Zacharias, qui vidit in abra amphoram quandam, qu liquores mς pari silent &, cum interrogaret Angelum, qui ea ostendebat,quid sibi illa vellet, respondit A fetisdiui.α gelu : Haec est oci, se--m seuersare ra. Haec scilicet est mensura in quam uniuer- terrae homines oculos suos coniecto babiit, ut illam impleant, ecce repente talentam plumbi πω ur per aera, M'd erat necessa riu,ri amphora cludereturie recentuli. , Feries in medio amphora cutis, me erat impi

ro O πο-- Melas eam in medio amphora, O misit magari plumbeam in os eius, qua illam

clausit: de mox accesseruntdua mulieres , νη habebant alas milvi a malo spiritu ductae , deleata erunt an horam interterr m ct coelum, vitam deferrent interra m a quae est Babylonia,ubi collocetur in propria domo stabiabatur initernumsuper My 'siam inre visio etsi ad hieram intelligatur de peccatis,4 poenis Iudarorum,quibus ii dix :rim eramenμrampatrum Mormi genimina is rarum,quomodos gietis a indiciogehenna potest nihilomini cuiuis mccatori accommodari eo modo quo ia diximus. Cogita itaq; se

628쪽

ε. 3. DE MENfvRA PECCATOR. ter,te esse illum , qui oculos tuos in eam mensuram eoniectos habeas,ut illam implara i luod ia impietas csperit in eam intrare:quae Ii et interdum uno quasi impetu ingrediatur;e-imque Deus ita concludat, vinuquam exeat; ordinarie tamen intrat pedetentim, imponens

rimum pedem,de quo David: hie volat mi hin. n.α- si pessuperbia interioris. ωquoniam habet nores inciuiles plane justicanos, ut si ei pe-iem porri gas,mox arripiat manum statim at- ue pedem impossierit praua affectioni,,intro: luci manum mali operis, multorum malo um,quod Apostatus appellat i corpuspeccari. . . nox veri, atq; ingressa est, sedet in medio ἀπι- AG.f. i.

ibo a nequς enim satis sita esseputat,in me pereatoriuntio cordis star tanquam transiens sed sedet,luiestitque prauam inducens constetudinem di.=.z.riatim inducit caput oculos, & omnes sensitsi lauditibblectando inde ipsa,&in rebus sitis ut ul--i is, ijs peccatis mensistam impleat , in qua usto Dei iudicio, cadit massa illa plumbea, vehes non exeant sed permittit, miserum sitas.-

tinatione Diabolica risibito vero accurrunt ou Apiritus maligni, in forma ditarii, i, uario. 'Tum abs milus, referentes figuram, quam inluerant ad decipiendum, inducendum quin id vanitates ,oIuptates z quem rapiunt ex=ropria terradi praesentantante tribunal Dei, . quo damnatum transferant ad terramsenia is stelli.a x, quod faetorem significat ubi aed; ficata fuit Μο

urris Babel, quod signiscat confusionem.finis

enim'

629쪽

enim eius est terramiseriarunt, cooperta um bra mortis:in qua est foetor intolerabilis,&4eterna confusio, cum mensuraaetra noriam cryciatuum, meis at peccatorum proportionata. O mensura horrenda, O tremenda bseri aeterne, ne sin me denumero esse horum miserorum , qui oculos suo. statuerunt, ad implendam hanc mensuram. meos, quaeso ita clarisca, ut meipsum osseno amo peccata, quae hactenusin ea mphoram inieci istudeamque ea inde extrahere, ita poenitentia dissoluere ut liberer a tam horrenda miseria.

Q3stulae Deo nihil musa verabo facienda. HIN fascendere poteris ad ultimum, perfectissimum gradu cognitionis tun ipsius quando nihil ex teipso habeas ad bona aliqua opera facieda. rpede itaque DesiD.N aeterna sua sapienti, prouidentia, quam de suis electis habet, signasse etia' eis num rum mensuram meritorum, quae in hac vita sint habituri, ut ea remuneret in futura , ala Iale. 33. gloriae mensur quam ipse appellato M lna Oconfertam, co,igitatam sustere fluentem. Sed in hoc extremam tuam miseetiam potes aduertere, quod cium 'latuavoluntate, proprijsq; naturae viribus implere possis

mensurani peccato u, ac proinde in aeteri tor menta

630쪽

3. DE MENSRRA PECCATOR. 13smenta incidere. non tamen possispex teipsum mensuram inllere tuorum meritoriani. Et quiddimimplere , nec vel unum meritum, etiain solius cogi tionis, Gies perte ipsum

habere, nisi adiutus ipsoDeo, qui dixit: byeriri tua Israe tanti modommeauxilium ι Apostolas, sensionis ι setote, cogitare ahquid boni a nobis , quasi τοῦ

is cire, quod valeat aui meritum aeternisum. A DEO G- auxilium Duorem mire oportet, ut impleas mepsuram mestorum, praemiorum, quae perni,1 gi

is de cum eius gratia scribendi tibi sunt in bro tuae conscientiaesuraraeteres, Milii pia

eant, opera bona quaesitremuneratus,' uando librum aperiet,ex quo te iudicet. Αὐaque es misero eadem ipsa bona, quae cipis, :noscere nεscias multo minus aestimare, si ex gratia fauore eiusdem 'ei quodlaus est sapiens ille. ii dixit: Sciui quoniam aer non/ossem esse. ontinens,nisi Deus det O ipsum erat Hemia siseratius eget hoc dom. tquamHis a Deo petendum tibist hocnum,tanta tamen adhuc tua est miseria, veu dores ιQvorter,nesias, nisi Spiritus Sa Helus adiuuet Uranitateminam. Op letpro re,aut tostulare faciat,ge ine sitibus Quid amplius dexedicam,ut be- qu is sis,agia a sca43, i ad peccando es gigas,