Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

631쪽

tutem accipias, ad fruetiun proferenduna estmFransmuris,mimra, ita vi nullumbo num motum habere possis, nisi Deus dederit. es sicut aeriqui ex seipso estiqnebrosus, ita 'tnec lucem ullam,aut splendoretia veritatum virtutum coelestium habere possis nisi a Iustiatis sole tibi communicentur,& continueconseruentur. Nam quemadmodum aer, etiamsi

iam a sex millibus annonam a sele quotidis illustretur, nunquam tamen habitum aliquε se cit,quo lucem sibi absquepraesentia solis, eam continuescantis , retineret, nam ipse cumbente in eisdem manet tenebris,sic tu,eγiiamsi magnos fauoresdonaque recipias a Deo, etiamsi per multos annos illa in te perseueret,nqn tamento es ea tibi tribuere , tanquam propria usurpare Nam,si Deus manum sub , trahat ab eorum conseruatione, remanebis inropria tua miseria,& in tuo hihilouit quod culos tuos conij cere debes, ut teipsum bene agnoscasci in ea cognitione ac sensu tota vi ta tua perseuerare, ut mensuram implere possis. Etsi enim nihil ex te ipso sine eo valeas, si bes tamen tam ad manum tuam in promptu, eius auxilium fauorem,atque si per te ipsum solum idem fuisses faitarus Ita ut nunquam Deus defuturus sit,nisi tu tibi desis Et hi noli cet mentem e seu read infinitam liberalitate, bonitatem, omnipotenti in tui conditoris cognoscendam,qui ad eo est paratus ad iuuanda

632쪽

4.3. MEDIT DE MISERIIS MORTIS vilem adeo creaturam, qualistites siquidem ut certum est, nihil te per tripsum posse, ita certum est,te omnia p0sse cum Deo. O DE, sani me, in me quidem nihil, in te vero omnia possum,nouerim me nihilum,

quod ex me habeo, in Ae sumiliem nouerim etiam te plurimum quod per te possum , ut te glorificeti inisternum.

Ieteguluti deceptiones

que De quotidie tibi ania: ocilios ponit, morte scilicet,in quo legere possis&evidentercognosce- rocorporis tui miserias siquidem .mnia moria tuorum ossa clamant a memor esto iMus Mei, fluenmerito im :mihi heri, bibisu.Sed animae miseria adhuc siini occii litores, ad quas cognoscendas, fidei lumen est necessariurii quaru summa intelliges egelid in meditando tria illa tantu verba, qua ipsemet Deus scribi iussit

633쪽

asi eb. DaitPulos manvsfribem s. 'Tu vi sa-ctes regu commuta ta est , Mis.cliones eius ko,umbabant eum , ompagεs renum 6suebamur, ρema eius adse inuicem collid bantur qui, cum scripturana legere ipse non posset, consul int Mago Chaldaeos S arilspices, qui curri aiec legere nec interpretari possent. Vocatus est Daniel , qui Dei spiritu legit scripturam, i l sic habebat. AIA NUT HE CS L, PHAit Es cuiushaec erat interproratio Νη-

verba mox declarauit in liunc inodum musum rami regnum tuum,oco leuit illud:oseia finis eius peruenix:appendit, siue appensus es in statera,=imuntus es minus habens O diuisitim Hyrranum tuum, durum est Medis oe Persisci quod ita omitino ei lenit eadem ii, nocte inmie s.ctus est mi Rex Baisba a at hostibus su-ss. Et quamuis miser ille hac lectione utin sciverit, quia nihil de eiu , poenitentia legitur, tu tamen a V potes, in exemplo hoc visibili considere ac mediteris, quod inuisibb. liter in thora ino tis eueniet tibi, si te in aliquo lethali e cM , quod uia lue illud , lam

henderit,ianus enim tria in Omnipotentilia pariete coni scieti tuae, has veritates scribe:

634쪽

I. M D DE MEN sue R. PECCAT. 3 3ψ intellectus,tuas pigne videat ac intelligar tole' tremores horrores in misera tua ani iam efficiet,quales nec ina ginati quidem posses in hac vita.Tunc asi laetio quidens earum, ritatum erit clara, sed tibi inutilis: quia tunc remediu nulluerit.mincautem etsi lectio obj ritatem habeat fidei,erit tamen i et tillima, tibique utilissima.potest enim esseprincipium era cedentis cuiusdam vitae, Rindatae in profunda tulipsius cognitinne,o miserias, quibus subiaces. Quod si tam evignorans atque rex Balthasar, pete a Deo lumen, quod inropheta Danieli concessit,ut legere possis, intelligere in eo sensu,quo eas iam,obeuntesDanielis prophetae mei declarabimus,ob oculos tibi ponentes,quod in ea scriptura latet.

s. I.

PRihi Vi illius scriptur 'exuini ruit

ΜΑ NE culus Permatriis sensu pro ijs vi ad horam mortis peruenerunt, hic est:nu-

iterauit Deu3 dies vitae tuae, qui iliunt copleti. sopotest in hac copulatione ulla esse deceptio vacalcesator est infinie sapiens, ectoniniam vensura, ct numero, ct pondere dis inuit Necppetiatio ad aliud Rationum consilium as littitur quia ipsius consilium estsupremium ec est,qui cogere illum possit,ut verunt in di- in decretis ipsius addat et quia Ouinipotetis Ll 4 estis

635쪽

s TRACT. II. Ap. 1. est& immutabilis quod si quando preces adinmittit, propter illas aliquos addit annos, sicut d Regi Ea tibia , hos ipsos iam nutrieratos habebati coprehen libantiu definitiua ipsiu qui quando implentur, ut habetur

ces, miserrime peccator, in illatristi hora, quansio velis nolis aperientur oculi animae

tuae . qui eousque suerunt claui ut molvideas icripturam is stimani audiassententiam, subscriptam 1 Sanctissima Trinita te. Qui enim stribit est ipse pater ieius in

nus est silms, digiti significant Spiritum

sanctumomnes iitrespersura unanimi cosm- si talem sententiam ferunt. Quid in illa anxietate positus spondebis,' quos habebisadi tores quis titi poterit aliquod selatium d re num regem Balthasaram magnates regni eius 1 qui cum illo ad mensima epulabantur, defendere valuei unt num consolari potumant uxores copcubinae , quae illum circumdabant 3 num aliquod leuamen illi attulerunt egregia illa vasa auri S argenti, quibus Vrebatur' aut cibi delicati, iratiosa vi- .a, quae inmensa proponebantur sciumane

nesconis simi aliquod illi dare sapientes in Pi,in aruspices aulae ipsius omnes illum in ea hora deseruerunt. ω, quod prius escaenae sentialitatis eiust superbiae, caepi ipsius sebitionem Wcru uatum alere. DO

tua adeo

636쪽

r. ED DEMIA FRIIS MORTIS. Ut Hebritaniari, quantheris arrvitior ipsa praesentia Hoc solum inuenio discrimen,quod imp η-uia narii fiamara , a pie spe M. medi I tua vero memori , amaritudi m a serues potest cum utilitate , si ex ea per- moueantii ad amareflenda sua peccata, sta tuentes ita vitam suam instituere, sicut hora illa mortis vellent irrueniri, 'imide itaque,searer vim huius scripturae, quando D si v sinsi iratione uatam timerit memoriae tuae. coota quotidie, quod invise,ilis Dei manitis,in lconscientia rara scribat illud verbum: MANE, hos: st mi imitati sint dris tui; de forte die complebuntur. hoc sensu excita in testam quenoptimorem , Olmetii labluis peccatis , qui temeritisin libere . .&ita quotidie institue vitamsua atque si dies inevitimus esset Agno oebeia es breuit tem, inconstantiam Mita statue, quasi

iam praeteriisset. Nam ipsimet damnati qui sunt in inferno, etsi mi, ali piando longam

βε D siperest adhuc, inod legas in eodem ' ''. verbo r MANE et quod es ninne iit Deos regnum tuam ct complauis istuc quia sciliere

finisci adest non muri sedum DEvs vitae tuae dies numerat; sed etiam illos, quibiis res tuae , quas possides, sintduraturae. Nume ratos habet Deus dies regni tui, si es Rex is lpraelationis, si es praelatus, diuitiarum tu i

637쪽

Mgni T. Da IsERIIS ORI ID 3q iidem Dei manus non ceri quotidiqp is re, prudentiae erit deceptione, tuani tempestiue retexer externarum rerum mutabilitatem alioscere, cita eas possidere ut ait, Apostolus quasi eas non rosideres existita iillas tibi esse a Deo coinna datas lueoque paratu, esse debes ad easdem ei redde'das quando illi placebit repetere: aihil earum occasio ne fici do,quod eum offendat, qiu tam liberaliter eas tibi commodauit. O Deus aeterne,

SE UNO AE scripturae huiusve bum est,

TH GEL. cuius interpretatio fuit: ρ- pensi es in ater re maintui es iniussa ieni in sententia sigilificatui camen, stlictum uiualcium, quod facit Deus, nostris actionibus in hora mortis,qIod iudium in eadem s. scriptura , appellatura Μ' is&'ater M. Sicut enim statera duas habet lances, in quas um altera collocantur pon-ra,sIs 1llore Zu ali reipub. notata, in alterar reS,quae ponderantur, Ut deprehendaturm pondus sit iustum, an aliquid dest . . It gitare licet citoteram diuinae Iusti Rae

638쪽

quoque haberebi lances in quarum altera coI- lucentii cogi*ationes,ac de cleria erba o pera quaeliberes ceris, a temp0re, quo ratior

liqueti coepisti siqui diu' pMahum, quo ex pirasti; in altera verbpondera,ex quibus discernςndus sit valor&pondus, ciri opera respondere debent, ut iusta sinti Haec pondera lin praecepta legis Dei, Ecclesia sanctae status- quo quod si opera tua cum his ponderibusti omento nater respondebunt,ut sipt illis formia, fundata in diuina gratia apprQbentis , tu lententia iudiciis, iustusdeclaraberis,

remunerabaturq; Dζuste sorona Iustitiae, qua illis es promeritus hanc securi atem habebat Sanctus io innixus testimonio bonaesiae conscientia , cum dicebri: in ipse Deus considerat mi ulaui in vanitate, festi ait in duo pesinet , πρη aloe fater i pucitatem meam hoc est declaret sentetitia su meam puritatem, fidelita Am in servitio ei ci qua meas ahiones omnes direxi iuxta eius mandita. Qvqc si actiones tu; non runt bene di in im a regulam diuina: legis,&quand DE vs eas iniusta lita staxera collocauerit', inuenientur minus habe et ponderis scilicet, quod habere des,ebanici Quia non fuerpnt diuinis praeceptis,regulis Re Virtutum cop brines di quibus pisade ibus timeexaininandae iudicio diuino notabuntur tanquam prauae, ac minus hahentes tu ipse uoque causi. Ex nunc igitur incipe

639쪽

ponderar i modin hoo mortis tibi eueniet:

sum intra conicientiam tuam Deus multas accendet e lucer i , quibyssimvlar eruaum, animae scilicet tuae angulos, ut tu ipse clare videas quicqui linea est,scintelliga , quousque pondus tuarum actionii permeniat, Asinum que malitiam e/rum. Tunc serio incipient timores,ac ex 'res anxietate , Noni eipia morti me tibi uores.quam atrocitatςmn lino intelliMnepotest, nisi miser ille qui eam patitur uamuis interdum ipsun i corpus in diacia det eius , quod infelix anima intus patitur: sicut Rex Balthasar, uixta aliquorum Do rum sententiam,solus vidit digitos manus stria bentisin parte ei qui vero aderant, horren- dis regis tr moribus, & clamoribus ingentissi. Uς- L cpniecerunt, Regem terrificas aliquas res ι-idisse: Ita si tu pec tor' det, quas Deus Vri ἐν-. a. 'bit contra eum amaritariaui in illa hora saepultamen obos eiM sen*prodeut horrendi motus, eorporis gestus, quibus manifestatur rigidum iudicium, quod intra miseram animam geritist Idit cysponentemqnostro vin t t Sanctus Gregorius in multis ea sibus huius 'Lib. .. Dialasg9m nti, quos ipse refert ad cautelam eo--437.M33. rum qiu adhuc iuunt, Et praecipue e cogi--ltent de sui inperibu pqndei andis 4 cpgnoscendisi ita; , aptequam si rationis res dendae a geniat, corrigendis. Memor quoquς est similis alterius scripturae , quam ii modum cuiusdam Epistolae, misit Christus, os invi pN ex cuidam Episcopo in Li Apoc

640쪽

men hae quoi uas. O mortuis es:uio vigilans,=confirma catera, quam iturae t. non enim tusem ει era tua lana coram Deo meo, tumet te erJ habe, qualiter doctrinam acceperiso audieris serua is aenitentiam age.Stergo non PQ laueris, Penιam ad te ran-

quan fur At rationem exigam. sic quis

horaseniam ad ε'. quali ei diceret: Attende, quod sis ignorans,nesciens quid sis,nec vati itatem Operum tuorum, quae tu non ponderas

sicut ego: ex quibus ego hoc deduco,quod etsi tu nomen habeas quod vitias,operataimen sunt mortui;titulum habes Christiani, opera verbi minis mundaui; in statu es Episcopali , sed

vita tua est saecularis. Nam tua opera etsi coram hominibus iusta videantur, coram Deo tamen non sunt plena,sed vacua,inania,&plena defectibus & in statera meae iustitia muli bininus habent,quam tu existimes, illa habere debereΝt. Quamobrem agnosce teipsum

methor est' doctrina fidei , quam audiuisti; praeceptorumque legis,quae tibiis promulgata;& 'dici seueri,quod te expe*tat Et hamemoria teipsim excita, Manima ad faciem dam poenitentia ut me ad iudicandia te adueniente, per tua inuςniantur plena, absque x o defectu: Mobtineas praemium, quod tibi eis redda .hiustissime vivo statque mortuoruIudex,siquidem talem ad nos mittis Epistoli