장음표시 사용
661쪽
f. . DE MODO EXΑΜ. OPERA. 67 suis delicijs illas fouit&aluit Et praeteritam vitam inale actam desidiosam praetentem irae quicquid in te est,qiiod te posse in posterum diasturbare.Quid est autem,odio te habere,nis te, ut hostem ttium tractare tenenq; intem cordis desiderio interficiendi: mortificassi in te, quicquidest Deo contrarium. concipere L ficacissimum propositum abnegadi eipsum inomibus quae tua volutas inordinate voluerit, concupiuerit sensitalita caroq; ipsa cu biis fib. appetiuerit. Sed hic modus iatio odij,potius inamor valde intens': non solum Dei cui ius causa ea facis; sed etia tui ipsius:nunquam. n. tantum te amas,atq; quando te ita odisti Amare n.est velle alteri bene quando autem maius bonum Vis tibi, quam cum in specie tibi vis; l le. Siquide,ut ipse Sahiatordixit: γεισῶ elox u.M. Minis uam suboc mundo invita uater ami custodieri ., si mactas propriam tuam voluntatem,uiuet in te diuina:Nam gritatua in νομά sal.1o ε ta te eius iis carnem tuam cruci eris ιρ-νL. Mar- , tilio recupiscinus eius, vivet in te Christus cum suis virtutibus&gratijs Oifartu ututam im x M. iis , axa diligendo occidis, Moccidendo dilistis:&m hoc maynam tuam fortitudinem manifestas, odiendois mactando in te quicquid ei displicet,quem diligis:vt vehenientitis illium a-meS. Deus aeterne, nouerim ego me. Vt Oderiso;bderim vero me,veste diligam; siligite Nimc odio prosequar,eo gradu,quo tu vis: Vt sum munibonum tinpetrem,quod mihi
662쪽
mtatem,ponam hic aliam praxin adpropriam cognitionemas uen
minatione operum nostrorum, ex morali sci-βK3.hloti licet sensu,qtiem S. Gregorius posuit circa ea,
neatum perspicies luendaevinculum, tua opera cognoscendi examinandi cuius finis debet esseiugere furorem Madiam qui est Daemon, ut si baccesserit te, ut se utetur tua, nihιlinue-hi ' ' 'imat quissurivi, ex quo possit leaccusareα damnare ADG autem fa*endum eripies te adlocum aliqueinsecretum,& bomni strepitu e aeditum: quamuis nullus aptior sit & collectior ipse torculari passionis Christi, collocando
663쪽
f. DF ΜΟD EXAΜ. OPERA 169te in spiritu prope crucem , in conlpectu Christi crucifixi, tuiq; causa cruciati: attende. do,quo pacto dura illa crux,trabis instar ctor ιularis compresserit diuintim illum botrum, expresseritque sanguinein ex miris eius corporidi in poenam tuorum peccatorum,Vt eoaexemplo te ad eorum paenitentiam inducerct Cur enim non studeas tu aniniam tuam a viiijs purificare, si mortem aspicias, quam tuus Salua tot sustinuit,ut ab eis te liberaret cur non castigestu carnem tuam ob eius excessus, si vI-lde carnem Christi a trabe illacrucis fuisse oppressam,quo te abesseriperet Et siquidem ille crudelissimis cruciatibus sanguinem , sitisvenismittere voluit. quid magnum, si tu peccatorum tuorum sanguinem a te separe lauando
illa pretioso illo sanguine, quem Christus, vera rare effudit INGREDERE itaq; torcular illud, examinare incipeomnes cogitationes,, deside iria; verba, opera,quae fecisti: sicut qui excutit s& purgat tritioim secernit granum a palea,4
naruis:abiemque palea,munaum granum retinet sic tibi curandum est,omnia tua opera cog noscere. preesosium a vili graminique virtutum a palea vitiorum, laeuis tuarum imperfectionum separare cumq; id cognitione tantum seceris,perge etiam,vt separes affectu,d tostando mala opera dolendo, quod ea ad miseris, addito efficaci proposito ad ea non redeundi sed excutiendo illa a te tamlum palea, qua ad aliud noli valet , quam ut ignem alat in-Diax. 9mt. Tradi. II. Nn serni
664쪽
16o TRACT. II CAP. Is serni aut purgator ij. Quod si bona aliqua inuene in retinendas tint tibi , approbanda; gloriaque Deo reddenda,quod talia grana tritici tibi dederit ad tuam si stetitationem: de maiorem animum concipies progredie di semper in eius seruitio Quodsi Dceris magrio spiritu, veniet tibi ut ait S. Gregorius Angelus de cinio,veste comitetur, & consoletur, sicut Gedeonem Angeli n. accedunt inuisibiliter cipse Dominus Angelorum ad eos iuvandos, qui Ierih de sui cognitione de vitae emedatione agur, dirige ido eos in hac exercitationς,Vt maior cufructu in ea pergant. Hi N fit, ut ijdem d)n na inspiratione in hoc eodem examine se io agantide acrificandis Deo appetitionibus & perturbationidica
inis,per haedum sirnificatis; omnibus defido rijs cogitationibus rerum delectabilium
licitus vitae, per tin,in quo coquitur iisdus,significatis: .n.seriba nostis ac detestatis miseria tuarum culparum,statim ad ij cies animum, ad cognoscendas ac detestandas earum occasiones
radices nihil permittedo in te vivere quodloep: ouocet ad recidiuam. Ita ut materia propriae cognitimis, huius examulis non solus sit ipsum opus malum sed eius quoque radix,
o igo taminterior, quam occasio exterior Vt offeratur Deo perfectissimum quoddam ex hisom ibus holocaustum. Ss D ito igne holocaustum hoc est osserendum nou alio quam amoris Dei, igneque seruentium affectuum , qui prodeunt expetra,qui
665쪽
est Christus Dominus noster. Nana, examine tuo peracto, conceptisque desideri)s frino
proposito i id totum ponendum est super hanc
vivam petram, innitendo potius virtuti eius&gratia tiam tu industriae ac diligentiae.Virga
quoque meditationis, conside1ationi , a diuinaomnipotentia praeuentae, quae tecum est, te adiuuet. tan da est petra praedicta, considerando, hirima,quae ipse pro te tulit, passusest:dpoisinis,ut ipse dix e mimis um, tram durisiimam, quo ustus sustineret crudeliusuorum hostium.Ex his considerationi is prodibunt, in virtuteliuius petrae affectus amoris& doloris adeo accensi, ut omnino exurant& consumant istum sacrificiunt, quo tinis Spiritus, caro,omnesque tu potentiae maneant totaliter sacrificata & oblataeseruitso tui Giatoris
in I verbdicemus de anti ii illa fortitudine, quaen recipit Spiritus est hoc modo ex minis,ad resistendum daemonibus4 omnia vitia inposterum viticenda λ Videtur etiamtunc dicere illi Deus,quod Angelus Gedeoni vade
in bacfortitudin tua, inrabis Maelde manuMadiani quasi diceret:ante suetiebas Μ,dia
cum timore: nunc aggredieris illum cum fortis tudine, antea corytentus eras,si te scierare a tyrannide Daemonis&peccati nunc spiritum animum tibi dabo, ut alios quoque questri Jiberentur.nam qui adeb forten se ostendit ei r-ca sui cognitionem , huiusmodi holocausti incliares maiores diuini sese
666쪽
uiti eleuetur licuius testimoruum mutatum fuit nomenc Gedeonis in nomen Ierobaal Gedeon enim'nificat circumeuntem in utero: Ierobaal autem , idem est quod fortis contra iadolum Baal. Nam qui prius tanquam infans timidus erat aut intras ipsum inclusus proprio tantum profectui attindens, prodit iam cum magna animi fortitudine, ac destruendum Daemonem es peccatum,in se uniuersis mundo. Sali tordulcissime, qui postquam inclusus fuisti in utero Virginis sanctissimae, existi inde magna fortitudine.ad destruendum pie atum,& spoliandum insernum: doce,quaeso, me colligere in tua praesentia;taleq; examen mearum actiopum instituere, ut ingens amoris ignis acoridatur,quo perlatium omnium eorum holocaustum tibi offeram.
V AD antam persectionem , qualem
proposumus,pemeisiatur, necesse est, magno spiritu frequetare excellum hoc propxiae cognitionis exercitium, quod essed ibet tanquam panis quotidianus,de quo singulis diebus aliquid sum sueinserendae tamen sunt re-lliquae meditationes et ipsius diuinitatis a Ianc
lin omnib occasionen inuenies ac fundamentulari id instituendum. Propterea.n.dixit S. Iobra
cum oculus meus vidit te, meme reprehendo asto stam tentiam infumsta Ociuere:aiyi'stduo snihilum
667쪽
nihilii seu de miseria.Et ea ob causam est cosi tu salutare, ut collere oratione inEhoetur ab aliquo breui exercitio propriae cognitionis, examinatis sciliunt admissis defeetibus in illa die, aut nocte praecedente,& humiliando te, ac de eisdem coram Deo accusando Sicut insinu uit Ieremias, cum dixit: b murmur vias nostras , O leuemus corda nostra cum manibus ad immis cael 's quias diceret prius scrut mur&culpas nostras defleamus, ut in conte-platione liceat affectus nostros puros ad Reum eleuare;&Sapiens d rizicissus Arm est accusatorsui. PRAETEREA uti levarde est, quadrantem
saltem temporis in hoc exercitio singulis noctibus,antequam incumbatur,consumere studendo scillaei cognoscere, qualis illa die se ris,&qualia tua opera omnia in memoriam reuocanao, nullo praetermissor exigendo, ut
ait S.Chrysostomus, a te ipsis rationem, sis istinis iiii a famulis tuisexigere consueuisti adfinem diei, si et
petendo librum Dati&Accepti. ita inquam standisti citu quotlibrum habere debes rationum, tu nath φ scilicti memoriam &conscientiam,in quosn. t y in gulis noctibus legas beneficia, quae a Deo ac peris in illa die: operum expensas,qUR D-- ceris, ne examinando,quid mali in eis fuerit: teque accusando, quae acceptis beneficijs male responderis tantoque feritore culpas tuas hv-gendo, ut rationes soliciter expediantur Modus hocexamen instituendi positus fuit Med 7.partis primae.
668쪽
o P si tamen multum proficere cupias in propria cognitione, frequentiusadhuc bis scilicet aut ter die hoc examen institue, si cui id uiuit anctus Bernardus, videlicet ante quam ineunabas, ante prandium, mane, circa ea, quae in nocte tibi euenerunt. Sicutiqui bisterueliorologi pondera trahit La tinuo motumo sistat. nam, si te ben cognos ces, inueniesci quodsicut pondera horologi=, dum mouent horologium descendunt ad terra, ..iis.' i ut ait S. Gregorius, continuo bonorum ope-e, rum exectitiosesim vis tepidior εἴ pondere affectionum inclinas ad res terrenaS.Qilaobrem necesse est, frequenter scrutari vitam tuam, attrahere pond*xa ac desideria tua ad res coelestes. si maiorem perfectionem desideremia cras, mela stere consilium, quod Christus Do. iuatoin minusnoster dedit S. Migitis in quadam reue, latione dicens,ut singulis horas die texamen i 'stitueret sua conscientiae.quod er ictiisime ser ib. Leci in uabat Beatus Pater nostero gnatius : ita ut si iveaipti non liceret aliqua hora illud facere ob neces .sariam aliam occupationem , statim atque ab illa se expediebat sese examinaret is cum nocte excitabatur, idem breuiter iaciebat. Hoc idem suadebat Abbas Pastor, ut refert Sanctii Ioannes Climachus dicens proprium esse feruentium negociatorum in tabella aliqua notare singulis horis, quid in eis esset factum: SanMs Domine addit: vulis horis, per qualibet' emporum momenta exa-
669쪽
xamen operum nostrorum esse instituandum tanta scilicet sequentia ut statim repares cui pam tram eiusque obliuionem que i pium semper tibi praeientem habeas, Vtiei ς qui sis agiaoscas. Propterea siquidem dedain
sto dicitur, quod Ugies cadat in dies, ore
surgat Nonitaque expectat notrim, ut rem surgat; sed statim atque ceciderit nec absque causa dicitur cvt sanctus Bernardus notato quod radat ὀn de nocte, sicut cadunt improbi u .sni non agnoscentes suum lapsum , sed in die in lumine, aduertentes statim suam miseriam,& . de eius remedio soliciti. Et hoc , ait Sanctus Basilius , voluisse Dauidem , cum dixit: Heia εΩLiematutino intesciebam omnespeccatores: Nam statim atque lucena habuit , qua is anima sua peccatum aliquod deprehenderet, poenitentia illud iugulabat,iuxta consilium Apostoli, dicentisci sol non mi at super iracundiam vestram, nec vel ad momentum patiamini, hoste Vestrum superuiuere , qui domum vςstram
in asit.Neeexistimes,inanem esse laborem, toties in hac examinatione occupari. inuenies enim, rissimum esse quod Sanctus Bernandus de se dixit quo diligentius me ipsium examinρ, le'plures Uectus in confitentia mea angulis re lizetu. 'sterio hoc enim seruore lux crescit, nae mihi e , 'manifestat, quod antea non Videbam : ouan
do autem cul a valde sentitur , ipsemet sensus
oculos aperit,ad eam melius cognoscendari ac
670쪽
1 TRACT. II CAP. VIII HINC est, quod li) feruentior dis non jusngulis hori quid egerint maininant , sed in
singulis actionibus suis, praecipire quae alicuius sunt mome ei examinant num aliquis defectu' intermenerit.sicut murarij non differunt rem iam siue amussim suam adhibere ad finem dies, nec post unam horami sed cum primum laterem Vel naagnum quempiam lapidem col. Jocarunt , adhibita amussi experiuntur num recte sit collocatus, S in loco suo I si quem desectum aduertunt mox rectificant sic deceret in hoc Spirituali bonorum opera m aedificjostatim illa regulare, videre num sint conformia primae omnium regulae, quae indiuina,
Iunias Vt, quod inuenitur curuum , rectificetur, salvatur a simili curvitate in posterum abstinere. O DξVS aeterne, utin ipsa mundi ere tione seper sngula tua operareflexionem faciens , tanquam bona approbabas , cum ad hoc ut illa bona essent , sufficeret, quodessent mari doce me comostare examinare mea, quibus fero semper aliqua mala mi centur xt ineam in eis miseriam agrioso ita reparem, Ut g cum tempus a veris, ut iudice usuras , inuenissim iudicatas de purificatas , earumque praemium reddas.
PROPTER ea, quae hactenusdiximus, ne accipias occasionem in eorum extremum incidendi, qui totam vitam eonfirmune in edi- stationibus poenalibu suorum peccatorum