Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

691쪽

ingressus fuit Dei,irtutis 'eis pientia; quia

Deus ipse in se recepit, per hoc contemptibile lignum eos gubernare, donec ad aeternae trietis pomim peruenirent. Marca nobilissima, quam prospere per tot scopulos, rupes iste tribulation um per tot persecutionum fluctus ac horrendas tribulationes nauigasti contra te insurrexerunt potestates inferni , tyranni huius mundi, astutiae carnis r sed non potuerunt priualeres quia Deus est gubernator tutis , qui &clauiit , bitumine sui protectionis ita liniuit, ut undique sis munita ac de sendaris. Nam quamuis ciuis tuis videas di /iuuium errorum&p hcatorum , quo mundus submergitur,tuisque auribus percipias strepi-ltum Hileriarum , quae illum conturbatit

tamen aquae te non ita penetrant, ut submer gant et Dominus enim omnes rimas tuas ita'

occlust, ut hi, omnibus priualeas ὀ ab eisidem te defendas Intrate fames esse non potest, quod gubernator tuus de pane doctri-nh, de aqua sapientiari de vino charitatis, de sacramentorum nutrimento , meque illo Ahgelorum, qui de Coelo descendit promundi vita,tibi prospexerit: qui panis, quamuis in multos diuidatur, nicuique arieti talitani datur,quantum omnibus nec unquam consu- imitur, quanaui semper comedatur. Et quam-- insiti te habitet homines, qui vel fiationis vel naturali sc institutionis occasione sint in uice Lniniici,illainen secundum tuas seges vitam instituant summa concordia , paceque ii ven-

692쪽

partius&simplex : in virtute tamen DE Isufficiens erat ad gubernandum P em, cha'ritate gratiaque adeo unitumi concordem, sicut prius diuisus erat, obdeprauatam inelinationem, prauosque mores. Non erunt in trate nec morbi neque mortes , stitii fili j vii voluerm medi*mentis praeseruantibus, quae

Deus prouidit, ne in eos inciderenici aut si incidissent, ab eis liberarentur. Quicquid in te est , summaconcordiaorditaeque consistito quia diuina sapientiarem ita direxitaviali maiores sint, alij minores alij bditi, alij praelati, qui illos gubernent a singulos adiuuans, ut officio sto digne sun

gantur.

E verbo concludam um sanctormeronymo dico u. arcam diluuiis hoc Eccle- 'sa praesto inmundo. In ea enim omnes tu ire possunt extra eam necesse est onmes p rires in ea steterasesse potest extraeam n

cesse est esse famem in eapax esse potest, salus, solatium & vera requies extra eam nihil e lesolidum esse potest, sed quasi in cortice, perfunctori Felices filiiEcclasae, quia

lem' bent matrem, talem habent gubernatorem latrem. O silpreme pater, gratias tibi, quod mem hanc arcam indux ris, quam

fabriciist

693쪽

fabraeasti ad mitiae tuae iiiiitias, &infinitari, pientiae thesiar ostendendos guberna me Deus in ea ita, ut ad desideratum gloriae porta tandem perueniam. Ame'

s. a.

Derat e meditandusarat RANSEAMus nunc ad lagendos vittas Ecclesiae libros, sanctos scilices, homines, in quibus Spiritus diuinus, - F cooperantinus, ribit excellentias sancti . tatis praedictis, imminens in tabulis cordium eorum doctrinam fidei, vivosque virtutum characteres; tharitatis egeni, cuni praeceptis se consiliis suis L fruetus Sacramentorum,&Sacrificiorum, constantiam in labori. bus , se persecutionibus. Unitobrem xit Sanctus Gregorius bivam sectionem es

,eritam bonorum, lectionedii scilicet sancti talis& mediorum,quibus illa comparatur, et: '

magnalium Dei illa inspirantis. In qua lectu one, nequa sitia septio,est obseritandum,tria rerum genera in his libris considerari posse, tanquan tria genera characterutes quoslam enim ipsi sancti scripserunt proprijs tantuni hianibus ; alios manu Dei adiuti, alios dehi

que Dyia ipse sine Usis sculpsi Vt iam ex l

plicabitur. prima Confriratio. P Rimum siqui Sanctorum, ioniani natura sua sitisuerunt Adam terreni,

694쪽

imitati parentem , scripserunt in libro sit

rum conscientiarum grauia aliqua peccata propria sua manu tantum: peccare enim nostrum est tantum quae peccata in duobus tenipori

bus scripserunt. Primum fuit ante suam conuersionem in quo laxissime vixeritne, sicut viria Μagdaleni, Matthaeus, Saulusis simi te, qui in primislibrorum suorum folias toecharacteres culparum carbone nisu toruis scripserunt , ut aliqui eorum fassi sitit , eas excedere a Menas niaris , bis capitis cap tis sed huitismodi characteres non pertiranserunt libro inscriptici quia eos poenitentia deleverunt fieri non ipsi soli sed manus pr6cipue DEI potens, ob Isis CHRIsTI4li sui merita, manifestans infinitam miseria cordiam suam in hoc quod in charta adeo maculata superscribere voluerit illustrationes de

inspirationes suas coelestes,gratiamque vocationis efficacissimam, qua illos permovit, ad suas cuspas deflendas quas ipse ex eorum nimis ita deleuit , ut nec vestigium reliquerit sed aded purus&immaculatus liberr manserit, atque si tales maculas nunquam habuisset inquit ipse Dominus sis' ui, ut siem iniquitatestuas is qua in

bulam peccara tua. Nam sicut nubes ac nebulae videntur esse quaedam macula ipsius coeli, sed calore solis ita ditatuuntur ut nullum ea-xum vestigium maneat. Sic inquit deleuiem iniquitates, & peccata tua,& iterum.d uoi ego su ipse, qui deleo iniquitates rua propter

695쪽

s, MEDIT. DE SANCTIS. osme, ε gloriam nominis mei, nec peccatorum

tuorum reo laboramptius, ut ulciscar deis. Quod totum sapientia diuina disposuit, ut in eodem libro , eodemque eius solio legere posses,4 cognoscere, quis homo sit, de quis ME, qualis homo fuerit cὀntra DE, Μ, qualisque D VAE erga hominem in hoc homine te ipsum agnosces, attendes , quid ex teipso habe M N in eodem agnosc ipsum i eum videns quantum ipsius gratia valeas

obpnere Primum impellet te ad humilitatem&timorem secundismadamorem&fiduciam: Virximque Veio ad insignem pudorem uinxi sit nem vis nosse quid sis ex corrupta tua natura peruersaque libertate, aspice quam fuerit oxnglisΜagdalena,ante suam co-

Uersionem 3 quam cupidus Matthaeus quam superhysistr0xque Saulus Nam quales isti fit rupe, tus multoque peior esses,si a Deo tibi relin tereris. Siquidem ipta sancto Au-li, gustino,nullum est peccat Vm, quod 'ci'ia, qtilo eas.

liquis homo, quod non positatius homo fac i

re Vis'atim cognoscere, quis sit Deus erga te; aspice,quid cum eisdem fecerit, quae bona eisdem communicauerit is intellige , eius bonitatem N omnipotentiam neue imminutam,sed promptam eve, vitis sicut illis faueati , ut dixit Sanctus Paulinus ostendit m Res it Bel

que animae tuae attres, eum legere incipis vitasi'i'. . , horum Sanctorum, auqi- breuissimam sed altissimam lectionem , quam Christus Domu

696쪽

sos TRACTAR CAP.- nus noster Saulo praelegit,cum dixit: e uosum Iesus Natarenus quin iis persequerisci quin illi dixerit Saule agnosce teipsum, agnoscemeagnosce,te M persecumrem illius, qui te vult saluare:me vero Saluatorem eius, qui me persequitur cooperuenire potuit ultra tua malitia,quam peruenit; persequen ' miseri' cordem adeo servatore 4 in otio potuit m nifestari magis mea misericordia, quani in peccatore ageb miserabili ad mentem & sanitate reducendo Aspice anim3 mea, trama; hanc 'emgiem alteram infinita miseriae desalictam infinitae misericordiae in prima a P0sce qui tu sis, ut odio te habeas insenuita agnosce quis.siticus ut illum diligas autem in utraque cognitisne proficias i e crescas r aspici statim peccata, ouae aliqui Sanoi in libro suo scripseri ni,postulam conuersionem, postquam agnoueriinta mestum cum Deo egerunt, qualis fuit Moysis in credulitas , auidis adulte in , Petrii gatio, alia similia, qui nisees hoste characteres soli 3 per se scripserunt, quoversi de- seuerunt,non tamen solim magnis Dei auxi- sit illos praeuenientis, adiuuantis, ad eos a-

lanar is lactyniis & grauibus poenitentijs dele- dos ut tinctiani in hoc libro legas, clarius-diae cognoscas, quis homo 't aduersus Deum; oc quidDeus erga hontinem; quinti itifidelis, ingratus,inconstatas, mutabilis homo in Dei obsequio:qu, ver fidelis, innesnsque Deus in beneraciendo misero hominiρEx primo di-

697쪽

sces tuam infirmitatem vereri: praeteriis sanctitat non fidarrinec securum te putare a ceptos prius fauores;nec multum tibi propter eos tribuere: Exsecundo veri inisces, non desperare de misericordia diuina,s contingat telai 6 sperare,quod ex tuis malis Deus eliciat bona; ubi creuit culpa,crescitura&gratiam,vt sic manifestetur diuina bonitas inmnipotentia o muso impotens, qui deles Hiraris electis peccata,ficut nubest ut claros illossere in relinquas, in quibus habites postea per tuam gratiam:dela th me,quaeso, quicquia mali ego feci,ut anima me/fit tanquam coe , quod enarret gloriamura propter narius te accepit. Amen.

longiori moraadmirandos characteres, quos scripserunt sancti in libris suarum mnscientiarum,propria quidem manu, =dustria, sed praeueniente tamen Milum gratia. Deus enim a dedit legem fluam in vi*m-ώκνει. rumomordias inumscripsit eam. Npsveth, Mem adiuuante, eandem receperunt, ea perfectione bitriiserrum qua scripta erat in tabulis lapideis in Jibris ipsisscripturae S.ita, ut si oculos haberes ad utrumque hunclibrum legendum,stupendam prehedere similitudinem inter illos:eδquod valde ad viuum descriptae suae in altero virtutes, quas

698쪽

conscientiania ni illius sancti Abrahami, nisi liber quidam, in qu Deus scripsit id quod est dei perfesti sinium spei lde arduum supremum obedientiae; excellentisimum, signationis & cla uitatistEt quamuis Deus 'elociori manu legem sitam si riberet in corde sanctissimi viri; ipse tamen exactissime &, lmssime ipsim sequebatur:scribens 'anu sua simularari Deo clarissimas harum virtutum actiones, obedit ad viqinj0cationi exit terra sua, cognatio tua peregiis gr permultas prouincias , c coiitra semin

ῖ tum fidium Daci extendit manum,arripit ladium,ptim famel in ' Hum quem diue' at: in omnibiis studet e se perfectus --

bulando coram Deo: familiarissime cu eo a

gend0. 'ud veri dicatu de S.Iob, mittit ita fuit admirabilis quidam liber , in quo scripta eram illustrissima operareligionis versusDe lum; aeli versus filios silos , misericordia erga paup es , iustitia erga ciues & seruos suos, patientiae in aduersis, tolerantiae in i iuriis, puritatis &ranctitatis in cogitationi & verbis hic erat liber, quem ipsemet scribi cupi

tem hic liber,quem S Iob desiderabat smtia quaedam definitiva Dei Iudicis vivom n

699쪽

atque mortuorum scriptis mandata, in qua referrentur ipsius ob opera, labores,calami-

φes&calumniae, quas eius aduersaralipsi obiecissent; de responsa illius ad illas: ii sat haec omnia in fine libri iustissimam ipse se

premus iudex sententiam ferret qua quicquid gestum fili stet approbaret sicili re ipsa fecit. Sed & talis liber est quaecunque stri' plura,quinesere vitas sanctorum: in qua,Dei spiritu,reseruntur persecutioneS,qua pertuleruntitentationes quas ieerunt , insignia

'pera,quae praestiterunt eorum poenitentiae,acilinia, prolixae vigiliae,& orationes; elee-prosynae. opera misericordiae,i charitatis erga proxim0s; heroica alia facinora, qui bus seipses excellumini, ipsam humanani

naturam ob diuinae gratiae abundantiam, quae

illis assistebat,eosque iuuab t. Quod totuna approbauit Deus,& bonum esse ostendit, ditis nauliis signis ac miraculis persos, Mn-noribus extraordinarijs, quibus eos pros quebatur in testimonium sui erga illos amo' is in his libris vult idem Dominus D quenter legere, meditando, runclinando omnia, quae in illis scripta sunt. Nec tamen vult te hoc selo esse contentuma sed ut eos ponas super tuos humeros, subsens onera diuinae lagis, e sam tulerunt; ει pondus laborum, quos lisi magno spiritu seruore subierunt moxque liber ille tanquam coronas,per capiantuum est evilo dus, ut pugnes viriliter ad imitationem sanctorum ea spe, quod

700쪽

quod sis coronandus ab ipso Deo, sicut Milli fuerunt, magnifaciendo sim itatem, tanquam coronam , praeserendo eam omnibus quae in hac vita desiderare, aut quaerere possi ad singulos passus, ad singulosgradus quos scendes,hun. librum pronunciabis istendo, ω adhibendo exempla Sanctorum, ut ambulare politi,& in virtutibus crestere, sicut illi secerunt , ae denique eundem librum 'ssere principi coeli, accipiensintvis mani eius

opera,ri ea imiteris.

Mocillaquomodo legendi tibi sunt elestes hi libri,qui clarissima sunt specula, inqNil gnoscere possis teipsi Meum,stunt,tuum Saluatorem. SI enim aspexeris,quid sancti fecerint. 'prehende malu,quod tu facis resonii,quo facere negligis; debilem tuam virtutem, egiguos in eiprogressus. 78 inquiti Esas Mee. ω Ezechieli domu istaei templum, oeco umidatur ab iniquitatibus' sis metiantuarobricam,'erubocant ex omninus,quas cerat.Et τ' quodnam h ic templum est, ait S. Gregorius, nisi vita Sanctorum,qui nos pri cesse unt,sueruntque templum Dei vivi,quo itemplum si aspis las,eiusque fabricam consideratione metiaris , perpendens ac niminans,quid illi fece rint,confunderis, Merubesces ex iis,quitus era,Etinti l .clarissimos hos viros, dices quod