Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

711쪽

g. 4. MED. DE EX ΕΜ L. SANCTOR. arttrahitis, qui corda mutat ex terrenis in coelest ficiatque illa vobis similia. QIEMADMODvΜ enim, si primum viadit Saul prophetas praedictos,spiritus Dei, ni super eum utauitq; virum in alterii millissimilem: Ita licet sis improbus, durus,aut valde remissus,si frequenter conuerseris cum his viris spiritualibus, contemplationi devitis eorum aspiciendo exempla,aut in libris attiε- te legendo, veniet super te spiritus Dei cum sanctis suis inspirationibus, impulsibus

internis,commutabitque cor tuum,allicledo illud ad similia exercitia; ibiquepersuadendo,ut eadem instrimenta musica arripiens, ea pulses, sicut prophetaeiactus illis similis,cum anoomnium,qui te prius nouerant,admiratione, ut mutuosi dicant: quiset hoc quia accidissis Cis quomodo Saulest inter raphnas quis Machominem ex carnali in spiritualem transmutauit;ex tepido in feruetem ex terreno indiuinum Quis eum tam repenta in alium virum mutauit δε quitatem fecit mutationem Z Tuae sunt Deus meus,ime mutationes,& a tua dextera prouenilintilicet media adhibea societatem vinorum contemplantium, exempla clarissimarum eorum

rirtutum.

Ilo M o tepide, durique cordis, sivis a Deo mutari,fi riq;ficus ori hisce viris sanctis, eoniungere illis, evin vivis hisceas.

an disce formam orandi,quam testifexem- ilis docent; ascende cum eis ad collem Dei,

712쪽

Wrfecta I Es CH Isae Dominin stri cognitione, quae obtinetur medit mi visum ipsius vitae obrum: 'nuntur Fummatim omnia eius m Ieria, o vi

M a maximeque naturae nostrae accommodatus liber, ad shidendum mysticae spiritusscientia ,. ad perfectam contemplationem ascendendum est Issus CHRISTVs semiator noster,DENS &homo

Verus,in quo simul est, quod est Dei incelsum,&quod es hominisinsmuin qui a I Misu sium sium:per mel quis introierit, salua 'bitur:ctingressietur oe egredietur Opas --iet. Sic nobis significansiue unicum esse

medium obtinendi veram salutem, vitam aeternam;pascuaque persectis cognitionis,amoris,omnium virtutum,donorum,& solatiora spiritualium. Per hanc portam ingrediendum est nobis, ad contemplanda arcana,

inuisibilia eius diuinitatis,' exeundum ad

713쪽

contemplantaexterna,& visibilia eius humanitatis ingrediendo&egrediendo freque- ter. quia semel secere non sufficit, ad dinoscendum quicquid in Christo est: quotia die opus est nouam refectio'em accipere. Et simul oportet ingredia egredi, quianon Tarisest externa cognoscere humanitatis, nisteogJoscas striam interna diuinitatisinec bis pote is cognoscera in terna diuinitatis, nisi

transeas per externa humanitatis. Nam vita aeterna, totaque nostra beatitudo consistit inlio ut fide viva virumque credamus, .pe secta beneuolaque cognitione utrumquec gnoscamus. Nam qui ea nini noueri non potes itin coelum intrareri sineso, qua creditur quis Deus sit, quis Christus, inpoliis est acerem &ialutem habere, vitam spiritualem,Et,ut dixit S. Petrus: c Mumm/ηhub cael , inquio vinea τυssa s , ψη-eniess. Nam viva huius Saluatoris fide, alui facti sunt legis antiquae iusti,s eth- qu nauis non fuerit illis adeo expressa, atque

praemittimus, vitam CH, Iaramo iliani tostri eiusque mysteria, s ut in libro aeternae sapientiae erat praeordinatum, iuxra ea , quae in sacra Scriptura, Hebati,

714쪽

eontinentur esse sicut illum a librumla M.Li. quem Sanctus Ioannes ridis in dexter se iam rasAper thronum scriptum inisso foris; plicatum ad instar embranae ex traqueinte

η b in caelo,ne1 in terra ne, subtas terram,aperire librum, μὴν us, quistabat tanquam occi- , venit diaccepitia dextrasedentis isthram librum,quem aperuit, acresitInmit Vita enim seruatoris nostri strina fine characteribus excellentissimarum perfectionum, ac virtutum, tam ex parte interiori diuinitatis suae mam in exteriore humanitatis; sicut et iam in interiori sanctissimae eius animae, in exteriori sanctissim corporis:quod totum a cepit de manu Dei. Nam ab aeterno patre per aeternam generationem accepit,quod habebat qua erat Deus; 4bςiusdem omnipotentia,φfeeit,accipiemio formam hominis. Id quod totum,ante eius Incarnationem,erat instar ibbri clausi, sigillis multis ob nati, ita veplebs antiqua non sciret distincte legere , aut intelligere quod in eo latebat licet omnes 'iderentseptem sigilla prophetias videlicet parabolas, sacrificia, ceremonias, sacramenta,

stupendi euentus, variiquiinstar imaginum&figurarum referebant id , quod postea erat venturum. Haec sigilla resignauit Agnus filius Dei vivi, cum producere caepit in lucem mysteria vitae sine, quae sibillis lates ant quae licebit diicere ad septem potiora , quae sancta Ecclesia nobis proponit in septem

715쪽

I MED. DE HvM AN CAR ii cry baptisno,ubi coeli aperti sunt,Paterq; Ipi- iritus s. testimoniu dederunt divinitatis Sa ctitatis ei S paulo post ut referta Luc. g cis 'mirasset is Duarosa traditus est issi liber claue que ill e aperuit,& ut reuoluit lisi inue nit locu, apud Isaia,qui de eius in mu au aduen uadprPclicandit Euang lita loquebatur dixitq, omndi hodie impleta est bacabriptura in aurib vestras. Et ex eo 'vuletis Sc aud iis svolatu est sigillu, quo illa erat clausa . minc modo perrexit in1uapdicatione cu clarissi in is miraculis hor- redis ecutionib. ac laboribus, donec inimiciei ex odio& inuidia de move ei insereda eg fin Q quibus fuit captus,flagellis caesus, spinis coronatus,ac deniq, cruci affixus:in qua paulo antequa expiraret, aliquid aceti decustauit,ut scriptura impler tur,qui ea de re loquebatur; distatim dixarili ιδ'immatas,qui his u 39,3 me erat praedictum,&scriptum:ac proinde totum iam manet manifestum explicatu in m fius testimonium litet implum quoctam S N. 7. I.

ctoriim tegebat, si issum Ut medium asummo'

i sue deorsum ut intelligerentur esse χρro- ara mysteria, quae emisque erant ibi occul radi figurata: cuim licere iam illa videre,&intelligere SE D statim atqueexpirauit aperuit quoia sigilluiu anima eius sanctissima verbo diuino vniata ad inferos descendit, penetrans inferiores

partes terrae, ubi suae pallionis virtute fer-n les portas aperuit: suosq; captiuos libertate

donauit,magna victoria e triuphocsi eisdeinde

716쪽

lum,dum sanctissimailla animaingressas quorum,corpori in eo iacenti se coniunxit:& dic ivit nobilis iste triumphator ingenti gloriar ianuatus,triumphans de morte, Sopeceato, de inferno Ptincipe huius mundici certa resd ens testimonia suae gloriosae Resurrechionis,

linter nos ut iis. Lucas . Minam insnripturis de ipso occulta errare,cta riems sium aspaliarum, ut eatntelliserent. Ρos dies quadraginta exti apgillum ascendens propria virtute in eoehim,

secumque ducens captim , quos e limbo ed xerata singulos collocans in throno gloriae, quam quisque esset promeritus ipse ver , dit ad dexteram Dei patris, pndquem nostru agit aduocatum,&vterque mittit nobis viaritum Sanctum e*msti pςndisgx tia suae donis, adperficiendam conuersionem&sanctuficationem animarum in quo munere , ad fi-emusque mundi perseuerabit , quando tanem aperietur ' minansigillum

ex parte est iam apertum magna enim claritat Nabsquemligntate, umbrisaut figuris, aduentum tuum adiudicium in magna gloria& maiestate praedicauit ac praedixit, ex licans circumstantias praecipuas futuri Iussi vj,xesu rectionem corporum, & separationem Iust rum ab impiinsententiam in fauorem illorum 'contra hos euisqueexecutionem. Quamvis occultum sie adhuc,quando illa dies futura sit; quae ubi aderit, erit liber Omninb apertus, ita

Vt omnes

717쪽

s. a. MED DE VIRTVT. CHRI TI. 29 t omnes in uniuersum homines in valde IoLi- ,hat sint visuri magnitudinem & maiestatem ἰeruatoris sui limpij confusi maneant,cxultent vero iusti. '

HA E C sinit hyste septem, praecipui

iumanitas Christi D. Marticuli, quos antiquim in Mimplicite credebant, sub varijssi-l

im insimum libri sigilla vident, sed no . M

ntus si riptum eontinetur. Qui autem in t Iemivi viuimiis eade explicite ac distincte vise inqui sigilla sint iam aperta; ipseMutator omnia est executus , sicut diximus Fidetaq; explicita valde, ac distinctaea credimus

k intelligimus, sicut in sinctis Euangelij re

relata sunto expressa: quae esse nobis debent ontinua meditationis nostrae materia, vi e tetremus sentiamus, quod in singulis scri- tum est intus &soris:interiora scilicet diuialitatis&exteriora sacratissimae humanitatis iusq; opera heroica, corporis labores, Maninae Virtut atque affectus. Quarenecesse est, undem agnum Iesim Christum, qui librum iunc toti populo Christiano aperit, ea ratio-e qua diximus, in partinuari snsulis umirum eum aperire;&internem divinas ilustratione manifestare,quet in singulis mystε-bscontinentur,quodfaciet ipse liberalirumetsi nos ipsi nobis desim us.decet tamen nos re-ognoscere felicem nostram seriem, quae no- is ina e gratiae existentibusobtigit quod mmim Pilicet legere ac meditari possimus in hoc li J-ro adeo distincto. Beati enim inquit ipse

718쪽

A. 2. MED DE IRT, TIB. CHRIs T. Vibi ultimum inter alios lociim.Ηoc itaque,quod obsignatum erat in libro perfectionis, data

ctitatis esignauit agnus Christus Iesus, factus ipse pauper riuimilis pro nobis:docensq; suos discipulos,eidem paupertatem. humilitatem amplecti timum imitarentur, in ea Gnitia ipsos inuenturos perfectionem ieatis tudinem temporalem Marternam.

eens mari mites: -niam ιυροομdebuta terram idque declarans, docuit reprimeh- dos esse irae motu non ex eriores tantum ted

etiam interiores, auertendo Oinnetri contenti one tolerandocontemptum, EondonEdo iniurias,nos' promptos offerendo,ad nouas potius toleranda quam vindicandasantiquas:veprabeas ilio aueram, scilicie percutiendam:& i quis tua mi ucam,istrinere dimitteret Opallium: res temporales potiu honorem, vitam cupiens perdere,quam veram sanctitate di Iustitiam laedere APERvi deinde tertium sigillum dices: Beati qui LUGENT: quoniam iis ιοψου,-ltar,non enim veram conseiationemςonsistere in ludendo,&ridendo,sicut mundus Existimat; sed in peccatis nostris lugendi, poenitentia eorum subeunda eastigando carnem. compellendo eam intrare per angustam mortifica elonis portam cogendo illam ad tollenua cruem suam;& si opus ita erit, etiam ad morte dii in ea.Et ne hoc ipsum cum tristitia taedio Q.

719쪽

6. 2. MED DE VIRTVT. CHRISTI . 63scerent angelicam perfecteque spirituale diagnam,quae posset idere1 cum,eoq; frui in terra dulci contemplatiqne, quae maiori clarita te possidetur in coelo.

DENIQv aperuit septimum sigillum,quilfruet est charitatis, proprius filiorum Desti beati cinquit paci sic , quoniamsti Dei vocabuntum sic declarans, beatitudinem nostram consisterein perfecta unitione,paceque,&ὰ6- cordia cum ipsemet Deo,& cum proximis nostris;&ineo,quod omnibus nostris viribus tu uemus vidi illi cum Deo, inter seipsos sint conformes, inuicem sediligant in Deo, eidem ipsi Deoi quo diuina eius gloria dilatetur , festatquein sanetitate corpus Ecclesi mysticum. Et quoniam in executione omnium harii virtvtsi magna sint contradictiones, cό- clusit dicens:beatos esse,qui PERSECvTIΟ-NtM PATiANTVR RΟΡTERGVS ΤΙ- 1 ΝΜ, ob conseruanta irtutem & sanctitate praedicta, ita ut, si sortiter patienterque in ea perseuerent,mansuri sint in possessione regni coelorum plene sitaemesoninibus in es eiis praemijs HAE sunt praecipua virtutes, scriptae in 1ibro vitae Christi Domini nostri, qui in seipse: istas produxit in lucem ue eas exercensa tempore Natiuitatis sua, in spi cu Bethlahemutica usque ad mortem in mice : ut omnium illarum exemplum nobis praeberet, tu

ta prophetiani Isaiae , cui Da vis loquis il de vingenito filio suo dixi esse me tibiis Is 't.

720쪽

uum 'scribe in eost is hominis,quae Ventura sint Moesignificans,quod filius eius Sanctissimus latur esset init libri cuiusdiniam noui magni in sanctitate; noui in modo ea exere di in quo scribenda esse ei laetiastylo hominis,magnis scilicet claris,in patentibus characteribus, virtutum eo'sormium naturael hominumno ut omnes a mai4re ad mimis endp0ssent legere, intelligere, in praxineas deduceres simul indicans, quod 'exa perse Ianarrastin sanctit stuncineisdem vir illiinisc54. sistere censebuntur,sierunt illissimiles, quasi diuino hoe libro scriptas viderunt.Eequidemimus tamfelices vrlibrumhunc apertum Mextensum Videremus, praecipuum nostrum studiumessedebet,quotidiei neMegere ac meditari conando aspicere, ruminare de imitari an singulis virtutibus interiora re exteriora,

quae iurecomplestiuntur praemium tu quod illis proportione respondet: sicut suo loco deiecto beatitudinibus diximus, poste aliquid

etiam earum declarabimus. se non praeteribo siIentio, quod S.Hi rori mus perpendit et prophetam Isaiam', adscribendum praedictum libriim stylo homini

adhibuisse duos testes, Uriam , quod signifi- at lumen in ignem Domini de ZMM iam quod immatiornu Quid auten hoc aliud fuit,quam vite ceret ad legendum meditandum 'tiliter mysteri S vir tute sali atoris , opus esse lumine coin , e