장음표시 사용
741쪽
cognostitelectas suas ou a cognitione comprehensiva, nevola,&efficaci Mnprimens eis imaginem fin studinem diuitiae sinen
turae,gratiam scilicet,& charitatem cuma
liquis virtutibus, donisque superjaturalibus; niturque comittitur eis Mut sigillis a cipiens evin suas, ac diligean complacens sibi in eis : per easdem operatur res valde gloriosui, in inoporriodunn non quidem aequaliter, sed vaIde proportionaliter, per- Dou Christi disi illi qui optimatiunt oues eius gregis, e peruenituit, ut in Contempla tione eum agnoscant, cognitione quadam ad robust efficaci, itin siis in lectibus forment perfectam quandam. imaginem ipsiusmet Christi,eiusque virtutum ac perfecti H num placentes sibi de oblectantesineis es ea
dem vivacitate ac efficacia illas imprimunt suae voluntati, amando hunc pastorem, pro
gendo eo volentes quicquam agere aut facere , nisi cum ipso , propter ipsum , ad ipsi met similitudinem , ita vecti Apostolo dicantis e i iam non ego 3 iuit r. in mechristus Egovitio vitainnaturalem, ipse Verue in rite vivit vitanti supernaturalem; cognitiom , mox meus, affectus di opera metallipsi,proce mi, ipsum referunt , per ipsiim ego illa facio, ipse inmeri quia Spiritu num sumus ipse est in me, ego in eo per morenti hoc modo ipsemet Christus, qua homo est, patrem suum: gnos , eva' irS s
742쪽
TRACΤ. II CAP. XII. tione benevola, quae diuinam eius volutatem
scrutatur,imitatur ei' perfectiones, Ipprobatiuicquid ille disponit, illudq; ad nutum ex quitur, ita ut imaginem infinitae perfectionis, iam a Patre acci Pit, qua Deus est, imprimit sibi ipsi qua est homo, cum ineffabilissimilis dine propter quam,in suo tamen gradu, di- , cere licet,qualis est Pater, talem essed fili-ρio..., m, - flui*iis Filiumviderenti l rem ι Rom.Lis o Pater aeterne, qui tuos electos gnia ira
supplex oris, ut mihi concruas inimi cognos ere,amare,tantoquespiritu imitari, ut me c6formem, tram mem in imaginem gloria, . Me mis. eius. Redemptor dulcissime, quili dum ο- rares inmorare Thabor,irrissermini delatran H7 si iurasti corpus tuum in gloriosam an inae tuae imaginem; rus si atque Elia transformasti in unaginem gloria Mi Maiestatis , quam tu habebas:transformaru transfigura animiinea in tuam, imprimens e1 pyrram excellentium Virtutiun citarum ut ver earum similitudinem sim unum temni, Amen. V perueniamus ad cognitionem adeo excessam oluit Christus Dominus noster docere nos statim quandam aliam, infirmitatin strae magis conformem,dicens proprietatem
esse tum k agnoscereseram pastorei ct sequi
eum; agnostere vocem eius, obedire ei eque do eum caste ausem musqui, quia n-- rocem alienamti 'assi diceret: si vis esse ovis Christi , opus est supremum hunc
743쪽
pastorem agnoscem , ad duo oculos coiiij c,
do ad ipsius scilicet 'sura ut easequarii,
nsideram exempla quae tibidedit,i opera quae fecit: id eius vocem sibilum, ut studeas illum agost ei praecςptis consilijs legis,quam promulgauit,&admirandi doctri- quam praedicauit, obediendo ei in omnibus quae praeceperit,aut tibiinspirauerit.hoc est. si na,illum perfecte cognoscere, sicut ipsemet dixit, u nouipatre,ctsi eu,9sermone e- -θω quod si hoc modo cognosces tuu patas In storem Ile tessignabit tanquam ovem suam si ignaculo vivi suae imaginis similitudinis impressaein intimoanimi tu ipse enim dixit : Quicunquefecerit voluntatem Patris me . qui
est. Frater erit, via accipio a Patre arterno imaginem gratiae eius , qua similis fiet Christo erit Si mater , quia Oritualiter ipsum conripie intra seipsam formans in seipsam' me CHRISTI imaginem, sicut iam diximus, de hac rognitione ade beneuolai obesiente po iussoriari debes, quam de omnibus aliis scientijs dignitatibus, aut ter-
enis diuith iuxta illud quod ipse per Iere' miani dixit is imi scalmetur qui gloriaticti si . , e me scire inqu/mJ V verum
conceptumiquis ego sim formetis cognostere
veri, ut approbet quicquid in me videbiti quia egosum Domiηus , quifaria misericordia εm, O iuri um, Oti istumiis terrari Menim platant miti eadem , opus est facere
744쪽
ΜED DE VII. NIT CHRISTI. 63 id totum,quod sensus iatio assequi possint; eaque admittat ac senti maiori mulio certitudine,qtiam si ea videret aut palparet,aiaeri tituali ratione penetraret. Idquodsingulari er elucet in mysterin Misti Dontini nostri, in quibus talis est uni,& coniunctio reru adeo distantium, ut eas ita coniungere, Videre tur impos sibile. se distantia inter illas,prae cipue in septem rebus valde mysticisiuit,tan
quam septem signacula,quibus o. in D II. I est ipse Christus,o his obsignatiis manse 'ita ut multi non potuerint tessere illum, aut
meditarici necadhuc possunt, donec sumet Christusseruator noster Milla resignet,&s .ciat in illis coniun*ionem intellectus rum,cumcertissima rerum iliarum fide.bi autem in quibus iam infinita Dei charitas, haec mirabilia est operata, largiendonobis distinctam suorum in cleriorum fidem, meritis debemus illam clarificare, & cum ipsius auxilio perficere, meditantes ac perpendentes praedictas stupendas coniunctione : omnes enim sint necessariae ad obtinendam perfecta huius D mini cognitionem,cum iucunda apientiae, . mnipotetituitiac cliaritatis admiratione quaesostendit in eo, qubdsciuerit, potuerit, Volue-iri res adeddistantes in 'iam coniuger promistra reparatione. I, cuniosue coniunctis,qu radix fons est reli rimi,est,niochiarum naturata diuinae scilicetis humanae, in una eademque persona, ita ut etsi infinita si distantia inter
745쪽
TRACT IL CAP. XII. DE v. hominem , aliter vitam Dei&,utam hominis coniungatitur tamen in uno eridemque Christo Domino, qui simul est verit, De G vetiis homo is simul vivebat vitai
diuinam, faciens propria opera Dei, creandoscit:cet, conseruando. Dim nando mundu &iimul viuebat vitam humanam, faciendo vipera hominis propria comededo scilicet dor lm do, crescendo, sentiendo, ac discurret do sereliqua,quae faciunt puri hominos ii ut alia opera alia non impedirent. Hi C processit secunda coniunctio, Mi me scilicet beatae ac glorificata cum corpor mortali ac patibili,ita ut unus idemque Christ duassimul vitas duceret, alteram beati , quo
ad animam,qua Deum clare videbat, cum immense gaudio, tum omnibus excellentijs.
quibusnu tur beati in coelo empyreo:&mul vitam viuenet Viatoris, subiectam, quoad corpus, omnibus miserijs mortaluatis, quas patiuntur homines in hac lacrymarum valle. Ex quo etiam procedobat, ut in eadem anima alia duoconiungerentur valde inter se dissita scimmum videlicet gaudium , exclara Dei isione , summa tristitia, ex nostrorum peccatorum aspectu i diuina sapientia ita hanc conitinctionem disponente;vt hicDe &homo sine detrimento gloriar maiestatis, quae debebatur animae coniunctae unigenito filio aeterni Patris , simul haberet Minyxsa-ρrum,ut sacrificari posse ac moripro salute generis humani.
746쪽
-HINC etiam tertia unio prouenit,viri scilitet&infantis in uno eodemque Christo qui existens in ventre suae matris, vitani ducebat viri perfectissimi, in sapientia, discretione, seque rationis; sicut cima esset triginta annoru: simul vero infantis vitam ducebat,ad instar mmatino aliorum infantium: in qua progrediens post Natiuitatem suam, toto tempore infantia, nihil praetermisit eorunt, quae essent infantium propriasmagis quam si no a fuissetvir:
hoe in eo in illud stupendum, quod '
saias dixit,Dominum reaigerus re terra mi quia foemi -ι-Masit, rum, in suo videlicet Neem virum gestabit. Ilv I adeb nouae coniunctioni aliam a iecit plane inauditam,qua coniunxit conceptionem homi nisi 4 Vires era, Mut idem ita
sceretur ex Matre, qllae non propterea desine rei esse virgo: ita ut idem Christus Dominus, haberet inter avectam matrem absq; Patre:&una eademq; foemina simul esset mater viri
go,&hoc ruit stupendum illud drinum quod sitas dedit Regi Achar: Ecce inquit virgo con 'cipiet,=ρ Ne suum. O vocabitur nomene E-- ωιφim significat nobiscum Des: quia
reuera erat Deus, & nihilominus buummo melis omedet sicut caeteri infantes. in INTA Vnio, quae mundumobsturauit, fuit coniunctio summae gloria cum summa ignominia. per totum eius vitae decursum,e Natiuitate scilicet eius in Bethlehe,usq; admon item in monte Caluario ita ut ducens vitanst
747쪽
lium Dei, in sapientia, sanctitate, potenti aqu/s tr est rellenti s stupendis usseruiit ope-ixibus imul tamen vitam divaem adeo sperem, contemptibilem, molestamin quod amplius est cui. nain i , ain dedecore a mulis, ex populissio et quoniam de habebatur araetabatur tanquam ignaria quis - irrim, stultu , furiosus contra infriaitam a psius sapientiam,&tan iam, in blas phemus detestandus, coua infinitam eius sanctit tem , Ri uiquam ii inmus impostor, M habens daeitiosivm colura diuinaimrsus omnipotentiam ij Hi N esse est is cxcvniorerum ali- rum non mium distantium quam fuerint p- cedent 4 infrixis scilicet: victoria cruciati crucis ignominiose, gloriosi triumphi de suis hostibus: ita ut unus idemq;Christus simul esset occisus x malitia Minuidia Iudae rum, monium; eo ad id instigantibus; iutamen sua morte vinceret ipsammet mortem, te peccatum, inferinion in eodem ligno opprobrior i Miniciatuum ipsius titulusp neretur eius regni: inde inciperet regnareat inquam Rex, Donianus uniuerserunt. corpore ipsius in sepulcro iacent anima simul 'pliaret infernum. Ilv I coniunctioni accessit ultima, in qua sanctissima illa anima,propria virtute coniu- at se corpori mortuo,iacientia sepulcio il
748쪽
relictis in eoiashen vulnerit cicatricibus , quas dum Viueret,accepit in cruce, in manibus scilicet,pedibiis atere.que signa essent mort litatis,quam priushabuit; ignor,iniae,quam sustinuit in cruce.Et postmodum propria Virtuter aeraribendi petieritans cetos iisq; ad omniusti sipremum in quo sedet ad dexteram Patris, 'ui in humana natura minor est qua Angeli, omnium supremus in dignitate fi liiDei,donisq; gloriae. PRA A TE RE O hic aliam unionem rerum distianetissimarum, quam idem mmimum cie sua Omnipotentia,renouatq3 quotidie in ,,nctissimo Altarissammento, de q postea fit si dicetur.
perpendod HAic sunt septem mi illa Dei homi
mis facti,quae inci edulis sunt tanqualii liber obsignatius;&vt Apostdixit:ati cor. 3 3. autem Iudaeis atq; Gram,sunt liber apertus,in
quo quedet ipse Christus,mu est Deirinus, O miramisia perula enim adistratula opera
ipsum cognoscut ac venerantur: viamuis magno stupore M admiratione, iuxta illudu bILHiacat barichi omen secundiivei quam recepit EcclesiaebDomine inquit considera. 'peraraactexpauissiue obstupiat, iorum animasiumumseris.quae,
749쪽
tat .August.&S.Hieron. referri possunt ad v deeitue e. 'itrumq; extrem a vitae Christia . N. ex qui ' i 0 bus iudiciuna ferri nossit de iis, quae in medi ac Paga e. ta eoru euenςrunt, a primosςilicet ingressu eiulm mundum per Natiuitatem in specu Bethleti
mitica bsque ad eius exitum per mortem ii monteCaluario. Quando enim natus est,i situs est in praesepio,ut canit Ecclesia,in medicduorun antinalium sibi ab utroqi populo fuit agnitus Hebraeo .s ac Gentili conueni liburcpastoribustino'am primiths,nilis populi, Mag*'ex tanquam primitijs alterius, ut illuadorarent, eiq; tanqua Regi auirum; tanquam Deo,t tanquam homini mortali myriasferrent nihil de cognitione tantae maiestatia imminuetes eis, quod illataeis abiecta videret Et quando idem Dominus mortuus estiuit ast xus cruciin medio duorum latronum,brutis a rimantibus deteriorum: ubi tamen a Centur, e LM GA, My ' δ' ui gentili; a multa plebe fuit coiaemicirias rasu ac disentes: Vere hic homo iustuserat:&
pendebant,lar ibui . eum agnouit, o wn fessus estRegem paradisi,dicensrmemento mes, cum veneris in rei m rivm. considuam igitur haec opera,ait Propheta e vavi, extra me factus obstupui videns hinc maiestatem Dei infinitam aded humiliata ut se collo int inter brutas animantes, M. latrones inde e rh, quod in utraque humiliatione cognosca tur, venerati'ni sinita ut eide hqmiliatim
750쪽
DE EDIT. ITAE CHRIs ΤΙ. 6 oes vilitates, qu in causa esse poterant,cur non agnosteretur,ac proinde conte'ueretur;
ex usu sint,ut eadem cognoscatur,ti Vellerati
oni sit Iudaeis,&gentilibus;sapientibus,&4nsipientibus iustis, peccatoribus, S iis qui sunt brutis deteriores,quos idemDominus,di uini sui vultus lumnae adeo illustrabat,ut ipsuagnoscerent,quis esset;adorarent, istima rent altitudo diuitiarum,&sapientiae Dei dimmensa Charitatis omnipotentia magnutudo quis alius praeter Deum manifestare potuisset tantam maiestatem in medio extrematum vilitatum quid admirabilius, quam filium Dei videre factum filium hominis ut homines redimeret it quid stupendum magis, qua videre sapientia infinita in uno infantulo, in specie, rerum ignaro, iacere in praesepio in medio duorum animalium mitis non fiat extra se, cum videt bonstatem infinitam, in forma peccatoris, in medio duorum latronum, atque si ipse talis esset quis non obstupescensobmutestat, considerans summati Omnipotentiam in forma tantae infirmitatis, ut pannis inuoluatur, ac ligetur: eademque durissimis clavis crates angatur 3 Vere Diae consideraui opera tua,. expaui , in medio duorum horum animalium agnoui,quis sis ut
qui noueris, potueris, ac volueris res adeo altas coniungere rebus adeo vilibusci ut superbiam meam curares,torporem accenderes, uneta. cor meum igne amoris tui inflammares Oupipha