Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

771쪽

ν 1. MED. UE NATI v IT CHRisTI. Dphur .vi enim s. Gregorius aduertit, ab eo uni. Ioco venit Deus,ubi se manifestat: sicut mani monte

festauit in vethleriquar est ad partem venti au. γmbrinostri Madmeridiem respectu erusalem indes iersonim venit, op ante eius aduentum virtute Spi L h-φDritus sanis per austrum significati, obum .is ' 'Ibrante Virginem,quae ipsum concepit figlirat i per montῆ Pharan siue umbrosum, Sed ii hoc ipso loco manimauit etiam ipse Christusi Dominus noster in operibus perfectissimi feruoris, sicut lux Mardor meridiei, ex inspirati-ione diuini spiritus,tuu ad ea inducentis, licet in specie,Vmbrosa apparet ςt,ac despecta eo p intro Modo suprema tuam internam excellantiam contegeret infima illa externa vilitate inquatuor rebus, natibus qc maiest ti eius nihil nocerent in paupertate scilicet,opprobriis,doloribus, laborib quibusdam eoru a suis inimicis illatis,alijs propria sua electione in hominu n utilitatem susceptis, licet omnibus valde voluntarijs quorum omnium memi nil ipse Dominus,per os Dauidis dicens nyo persum ego, ct in laboribus ainuentute mea ducatus,exaltatu autem cum essem i,humilia tu, ct contarbarus inutilio in sua i uentute caepithes labores sentire, qui statim insu Nativitate eis dedit initium super has quatuor parnalitates, tanquam ii ex proprias bases erigens quattior VirtuteS, quae Veluti columnae sunt Euangelicae perfectio

772쪽

6s, RACT. H. CAP. XIII. PRI, miserium tunc exercuit heroica valde AvPERTATE SPIRI Tu , inam cum exspoliatione rerum omnium terrenarufiquidem, vi in mundum nascendo prodiret, deserere volint domum& commoditates,quas in araret habuisset Mec casione in Bethlehem si contulit, si geretur, an, quam pauper hospitium mendicare quo in ciuitate non inuento , pauperrimum abieetitanum eIe tvile scilicet stibulum , ubi pro lecto praesepium habuit Paupertati coniunxit. Humillinis Cordis Hu MILITATEM sororem eis. sam ligens contemptus eosque amplectens nequesbium elegit locum ultimum Be abiectissimonad nascentam, ut sinter animalia natus collocaretur :s adiecit quom, ut octauo die circumcideretur; quod signum erat propriu peccatorum, neque enim satis sibi esse existimauit, quodsi ad formam hominis sumendam demisisset, nisi etiam ad imaginem peccataris iiii. a. suscipiendam progrederetur; quamobrem exteminuinii aliam fuit honore, quem illi Angeli tui runt &postea etiam Magi:Mox tamen hon rem illum secutus est contemptus,ut humili tio eminentior appareret, quae post extira tionem sequeretur. DuAηys his sororibus tertia coniunxit theroica P A TIE N Taxwin doloribus, incipii 22 en statim eos delibare,tu ob seueritatem temporis,in quo natusin:quia ex sponte elegitiis

hyeme nasci,vel istoris rigoreinexperiretur:

tum iuuentius

773쪽

xum obcuitum circiimci is, qui delicatam carnem abscidit,effusis pretioso sanguine, quo nostrae redemptimii principium daret, oblato eius pretio Intra paucos etiam dies, perseque-tem Herodem eoactus est fugere per loca deseserta, in Aegyrum, ut maiori*isibi laboribus

exerceretur.

His accessit quarta virtus,quae reliquas supra modum exaltat,ingens inquirin FERvo RsPIRITUS , ab incensa eius charitate, Zelo is

dissim gloriae,' salutis animum proueniens pro quibus has omnes, nalitates subibati, medij nostri, eonsolationis, exempli causa proponens eas nobis pro ammentomeditati onu&imitationi ut hic dicere nobis liceat cu

Conir itaque, dilectum tuum esse tan- ouam arborem myrrhae, quam per suos poros iustillatices eorte sipungatur findatur, ea fuit abundantius. Nam tota eius vita,non aliud fluit, quam continua quaedam pauperi tis,contemptus oloris,&laboris exere iratio, quas rinalitates ingenii amore distillabat siue iras propria electione iubiret; siueacceptaret, quas hostes illi inserebruit , pungentes duriterque tractantes in persona, fortunis, nore vita. Ad sinctissimam hi incarborem est tibi accedendum ut horrendas eius amaritudines spetitando, perpendas , colligasque aliquam earum in parte tuam memoriam, Vt

eas diu ius aspicere possis , ponens illas, ut ait

774쪽

TRACT. II CAP. XIII. ut ait s.Bernardiis,non retro in dorso, sed pectore: utilia consideratio sit continua, 4 mabili cum duplici tenexo affectu: altero co- miserationis,altero gratitudinis condolendo scilicet ob ea,quae pro te passus est,simulque e- um laudando, immensasquegratias agendo,

quod talia pati pro te voluerit. Verum lais non contentus,colliges quoque tibi vis Grego-- suadethfasciculum alium mortificationii,

virtutum illius vitetutibus similium optans ex toto corde imitari ipsius nuditatem, despectum,laborem,& dolorem Vt occasionea sepiasexercendi eius paupertaxem, ac humilitatem;eiuspatientiam & feruentemzelum , lia gando hunc fasciculum affecti amoris 4ha- , lassi. ritati , d quod est vinculumpersectionis. Sic e- nimiiet,ut quamuis plurimum myrrhae collui gas, non sit tibi sarcina grauis, sed leuissimus seii ulus: quiacharitas reddit illum suavem; carnis'; amaritudinem conuertit in Spiritus dulcedinem. Quando enim non erit tibi Dociculus,quod pro te pati uti ipsemet Deus,factus tui causa insans Quomodo non pones ante pectustisum,quod ipse ante suum posuit Quomodo obliuioni trades . in dorso tuo pones,quod ipse semper coram oculis suis habuit Ne itaque unam tantum aliquam Virtutem colligas; sed facex omnibus fasciculum. una enim sola grauis esset omnium vero coniunctio erit leuam n Nam humilitassu- auem facit paupertatem patientia iucunda incum charitates; ipsa charitas dulco.-rathumi

775쪽

s . DE NATIVITATE CHRISTI. 693

rathuimilitatem, cinius virtutis difficultas alierius societate seperatur omnesque cohaerent optimὸ in s.cietate dilecti,qui se d-lis exocilauit. O dilecte cordis mei, ex hoc e-m mihi fasciculus fragrantis myr rhae si enim reamo:quicquid in te videro, erit mihi dulce ac iucundu odor, quem illud habet, eisquhain te fuerest,confortabit me, animabilivi delecter, si semper mecum illud habeam. Diti

gam te ego sicut tu me dilexistici statim idulae erit pro te pati, ouόdpro me tu sustia' nuisti

Hi m consideratione progredieris ad ea, quatuor re, quae ideDominus deseruit,&quibus ut quatuor bu christus has paenalitates indueretireni nciauit pei pen ἔ-μμι dendum enim est tibi: Si supremus tuus Redemptor in mundunt intrarevoluisset, vesti-'tus&ornatus iuxta statum: dignitatem su-'am ex Iustitia illi debebatur splendidissima'

vestis quatuor gloriar dolium : erat enim be- atus, quod minam suam: omnes vero beati habent corpus gloriosis dotibus ornatum quas vulgb appellamus claritatem, Impatibi litatem,subtilitatem, Agilitatem. Sed hic Dominiis,quis eorumcovus assumeret, quod e liab.D.s. sacrificari pro nobis posset,pretiosae huic vestirenuciauiti induit vero aliam intextam, siue ex quatuor pallibus corripositam, quas possemus appellare quatuor dotes miseriae laenalit i tes pro dote enim claritatis,induit se ignomi nia;pro impatibilitate dolorib'; psubtilitate, paupertatis oneribus; pro arilitate, laboribus

776쪽

ribus ac defatigationibus r- hoc ornamento vestitus ingressus est hunc nudum visibilem, repones pretiosimiliam uenem, donec itigrederetur ad possessionem capietidam regni ba tris sui. Et quamvis finmore Thai in eam induit, sol um id suit,ut quomodo sibi quadra

re experiretur,carnemque suam animaret ad

tormenta passionis sistinenda, spe recipiendi postea vestem illam glorio integram, valdeque perfectani per totam ternitatem, duam propterea statim eniit,vigoestim impleret in Ierusalsem, de quo cum Myseo Elia loquebatur qui excessus erat in paupertat opprobrijs, Odoribus laboribiis amoris excessu toleratis, In his enim omnibus reb voluit dulcissimus noster tessis excellere, si ita loqui li-eet,nimius esse; laborans te patieris pro hobis multis amplius, ouam pro nostra reparatione esse; necessarium nimio amore ipsum extra se deducente: ad quem pectat huiusmodi excessus facere Aspice igitur verum hunc Iosephu, cimitiinis inlimita ariorum coloris , ae ad pedesv' descendebat, quam fecit illi pater infantula,quatuor pretiale tu GDalitatum varietate intertextam , quae ut prophio upsius sanguine tingeretur, iuuit fratrum eius inuidia Attende item,quod quamuiset infans induerit, id propriam mensuram sol mamque tunc acc'mmodauerit;vitamen ipse aetateo escebat,itaetiam creuit ipsa vestis in varie late laborum usq; ad summum. Nam etsi tota vita valde pauper vixit, inon habensibi caput

777쪽

tans semper iugum quatuor harum paenalitatum, continuo hanc crucem baiulans, calicem .hunc amarissimum bibens, horrendo hoc baptim baptiinatus. In morte in seipsum

siperauit,&ea, qui tota vita passas fuerativo. lente ipsiuζCharitate, dilatare, quantum poematvi expediebat, rigorem harum paenalitatum, nee eis submersis moreretur,essetate summo hoc n Sacerdote,veste hac,miatuor his colorib.texta induto,iuiipsius sacrificiuinpronostris peccatis. R. EMI PRAE humiliter ab ipso causam, cur huiusmodi vestem in sua nativitate,tota vita ac morteindueriti a te' respondentem

se id fecisse,ut filios huius saeculi confunderer, in uentes veste hominis veteris, quatuor ma danae gloriar,dotibus textam: quae sunt ciuitis, honores, vis rares, Osolati fundantes in eis cupi*arm Merbiam,camilitatem, O vita

otiositatem hostes salutis eorum aeternae. O magister supreme, ex hoc nuncrenuncio huic veteris hominisindumento,quodia tantopere horruisti sis induam , vero Vestem semiri l. lac , noui, quam tu adeo amasti Pauperratem tuam omnibus mundi thesiuris praeseminiuris tuasi facio ignominias, quam omnes insidi honores malo dolorumae Jes oriam tuorum particeps esse qum delectationum, selatiorum, quae pereunt. Seruetur vestis cum dotibus

gloriae in almum vitam . mihi in hac

778쪽

peregrinatione gloriosum erit,illam induer quana tu induisti. Hi praecipuus est affectus, & precipimi propositurn, quod ex hac consideratione coli ligςre debeas persuadens tibi, quod, si ob tinere velis patris tui coelestisbenedictionem 3Iae imis. Oporteat, uere te,sicut alter racob,consuc tis vestibus,quitas terreniim Adamum imita baris;induere verbpretiosiores fratris tuiChrsti Iesi paenalitate complectens,quae in Cha riti te cum ipsius, nalitati,nconiungantur Et tunc odor huius vestimenti prouocabit ternum Patrem , ut coelestibus te benedictio nibus in hac & in futura vita repleati Nais pro paupertate tibi dabit diuitias suae gratiae pro opprobrijs , inagnos fruores exhibebit pro doloribus, mensasMatia &prolabori bus gaudiam effabilia. EMENTO, milites, prioris uiri eruci

te vero obtigit uni tunicae is mimus, de

Aper contexta per totum ad significandanhaereditatem,quam Christus Dominus suis millitibus relinquit, distribuensiliis hanc est quatuor harurn partium. Qtiibusdam enis partem triliniit pampertatis, alijs partem con temptuum has dat partem dolorum, infir miratum illis laborum ac defatigationuniis suis officijs ministeriis sed alijs tame

feliciori sorte. dat tunicam inconsilii te, desii percψ extam per totum. Varierare scilice

779쪽

in illis ab initio usque adfi:aem vitaeci ipsi veιb magna aucritate easdem amplectuntur eius amore,qtu priuSeas induerit Beati qui felice adeo sortem acceperunt, quae illis rinidusn pra aris . , metsi viles sint inoctilis muri 'u Π β di praetio se tam i sunt, praeclon at in oculis Christi a copterea ei ina illas ipse induit . o Redemptor dulcissime, an cuiuἰ

tari paenulitates,initas ius cepisti virtutes, quas in eis exercuisti: certus sum enim, si hancs vestem hiabuero,nae non excludendum , Mara. zz. i. u,;sed admittendum adeas, ut regnem gain deamqi tecuiuin aeternum, Amen.

E LECTIONE ET, EDIτὶ

tione in libro Iehu Christi crucifixi, Dp Ayantissimis proprietatibus di

uim amoris nitim, quam eo BERM impendiossimus, naniri me sublimis A efficax ad mysticam Spiritus scientiam , est lesus Christus crueifixus,apertus, extensus in cruce ; ut legi possit ac intelligi ab omnibus, qui ad id oculos habent, quod aperte nobis significauit stille Apostol '

780쪽

a r. r. 2.2.

ΤRACT. II CAP. XIV. qui etsi rapitis ad tertiti caelum, Viderit arcδina Dei,Volen an cu hominibus loqui,dixit:a a

iudicamine sit eam uid inter vos, chunc crucifixam quasi diceret omnia arcana, quae mihi fuerHnt reuelata, compendi continentur in Christo Iesu crucifixo: nouit quod in abbreuiato hoc diuino libro'co

tinetur , nihil seper est illi sciendum , ut is

persecte sapiens. Quamob em quicquid cogito, quicquid praedico, scribo, non alita est,quam Christus crucifixus Hic esse des,eliber,in quo semper studeatis,cogitetis ac meditemini de eo vobis est loquendum, agen tamq; de eo est vobisgloriandum; quodcunqineo videritis,imita Adum cilles licut ait Iob

bcm dandus quasi corona capiti vestro , S a truncianda per sim los vestros gressus, ε,

perum vestrorum exercitia,virtutes quae in ecsunt scriptae, O qua inimi pius egique Mest offerendus,tanquam titullis causa, ob quansuis vos gratijsvi misericordij repleat. Nublus excusi esse potest ab huius libri lactione Nam ut ait S. Laurent. Iustinianus sapienter S limplices multa in eo habent, quae legere possint,capacitati sine a ommodata simpli ces aspiciendo nodi est exteriusscriptum se plantes pelletrando ad id quod intus Usirinu,

exterius striptas est literis horrendorus,id lorum&cruciatuum s intus literis insignivi' gratiarum c Virtutum' exterius scriptus es' ianu carnificum satellitum intus digito i psius Dei,qui suis donis illii repleuit. Flagella h3inae