장음표시 사용
751쪽
i. DEM P. VITAE E CHRI say. oloeoillo adeo ansuesto,obscuro,& hori edo vi-uit:elma statinio rulo ,in funaei Mimmen sesatris aeternisnu contempla dures: in quo aeternum generatur, recipiti ipsammς vita h&smul cum illo in commiunicat spiria tui sancto,ambre &-gaudio 4nfinito hi utileundem inspexeris in pt sepio inter duo anima aut in eruta Insiri duos latrones ri ait tenderis vitam, quam ibi discit in tanta paupertate,contemptu, lose,ac labore transimo
ad euata conderamisi in coelis emputem inter cherubinos Seraphinos, in throno th- 'finita maiestatis iti durentem, infiniturijs iidiisplentinἷkinitiis participes fa
ieientem creaturas suas: quas Vitas, enusti ope--:o,si ad inuicti intuleris,mesces immensam magni huius Dei bonitate,in eo emicantem hanc unitimae facere voluerit,no suae necessitatisauia . intuitu, da solu tibiis nisestandi amore,quo te prosequitur; quati faciat tuum remedium,magnumqi situ desideriti temestandi, hune honorε tua vilitati rei buendo,ut ipsius magnitudini uniatur. Et tuedices currophetaro vita viventiu:comideraui vera tua. expriἀά msidesivit opera tuae diauinitatis, mundi creatione, prouidentiam in gubernando; supplicia pro sigiosa, quae Aegypto intulisti: stupenda illa, qua in populo tuo secisti,cu mare diuideres,manna de coelo plu-eres: educere, ὀ petra; solemque ipsum di suo cursu sisteres:per qua vera agnosco in is
752쪽
rum adhuc muli amplius te agnosco,& expa uesto,cu attendo coniunctione utrius .vitae in te humanae& diuinae,quam in tua perio λ ess cisti hic inquam altissili am tuam sapientia vi- deo, stupedam omnipotentia Geueram iustitia, liberalem nailericordia , tuamque duisissimami charitate O utinam me tibi similem in utraq; vita faceres,obsignas diuina cor meumrru bra- chuim, humana vivat exterior meus homo i-cut tu vivebas,itam humana,gρistans in compore meos urata corporis tui, tuamq; conti mammori catione vili vitam in Mea amfestetur interior vero homo meus vivat, sicut tu diuinam tuam vitai vivebas, renoxiat de die in diem, occupatus in te cognoscendo, diligendo,ac fruendo,ut vita mea fit tecum abscondita in Deo , transformata in tuain Deitate
I hunc modum conseres reliquos vitaruhuius Domini modos praedictos , ut in medio illarii eum agnoscas applicando eas adm3 sterium, quod consideras. In praesepio ieebitcqnferre vitam viri, cum vita infantis; in homo Gethsemani , vitam Beati laetitia plenam, cum Viatoris viti, timore ac tristitia plena;
in progressu 'irare ius, licebit aspicere operum
coniunctionem, humanorum scilicet ac diuinorum, cum stupendam acula erga alios patraueritisibi veris quae conati desoremqafferrent accepcrit nolens miraculis uti ad aliquod proprium leuamen Asiuinum quoq. modum attende,
753쪽
F. I. DE MEDIT VITAE CHRISTI . 67i tende, quo virtutesexercet, quae propriesint humanae, qualis est humilitas in 'ntemptu Spiritus pauperti; in rerum omnium abronunciatione patientia in diuersis,mansuetudo in tolerandis persecutionibus obedientia in praeceptis, compassio tristitia maiorum
DENIQUE perpendes, do exercuerit co-ium eritq; duplice illam vita activam con templativam, in quarum medio etiam agnoscitur, in cuius testimonium, quando in saptismo iecit vita actius primordia exercitijs poenitentiae , in transfiguratione aperuit vitae Contemplativae praestantiam, exerciti-js orationis in utroque loco fuit paterna ce declaratus filius eius naturalis ut intelligastin utriusque huius vitae medio, te illum inuenturum cogniturum ita ut illiam ames,de transformeris in vivam eius imaginem, ob in
signem exaltat Charitatiseius participado
ER ,3 porris perpendes praecipuo
causas,ob quas magnus iste Deus, stupendas has coniunctiones, rerum adeo distantium fecerit: mixturam,quainas tanta harmonia colligauit.quq causae ad duas pcipta E,easq. ma aan rudib.
754쪽
immensim charitatis iunx qui in diuino ipsi a linfinitam peccati eius miseriam repararet, se ' olinqviIlum,niret vestione eiusdem charita' 4 P vi tiMAmor enim, euius proprietas testes.bim nysio est, mantem aseipso educ e, tae c.-imithicet rei amatri etsi ita Deumase aed*xit in Creatione mussi,ut multis modis su creaturi luis comunicaret id ramentotum Meo eis imo licuin infinita ipsius citaritati, ut potuerit reputari quasi non fuerit,donec idem infinitus igniri intillum a se - νήδ-prium sium esse communicaret,uniendo diui nam suam naturam cum humana,in persona fi-l' Et quo ignis hic magis resplenderet, nφαedegit naturam Angelicam; sed hominis,qui fiterat eius proditor, inimicus.nevenim maior
ibaritas esse potis, quam adebinfinitum bonum.hosti& inimico suo conferre,ut illum si- ibi reddat amicum
vi, voluit significare id tui intestas,cul se aperuit Ezech prophetae, in auoactu θ Mi ' - νιλ par hominis Most cie larem quodest argenti mixtum,qui totvim, si missi igne accenseus talambis e surgum Qui eras cursiguis pina emis in circuis
Christus Dominus noster, in quo coirener taurum diuinita is, Margentum hinnanitatis,
755쪽
is & amoris,quo ille nos prosequebatur, qui
igiis ut i lana perpenditiantequam,oc in exili erficeretur, Uiristusque generaretur inesse hominis,erat quasi intrinsecus inclusus in pectore Dei,&abscondit in intimo coeli si Emp ei recessit, ubi se a geli, amunicans, eos in sui amorem incendebat vixque ab hominibus cognoscebatur,&am, x; nisi te a paucisaliquibus in Iudaea.quicquid enim eorum gratia fecerat, etsi in se, inviiii esset,non inmen plus erat qua scintilla quaedain mundis immense ipsius charitatis Aepostquam mysterium hoc fuit per inium Deusque fictus inhomo, arsit hunc ignem super terram, ut amore sui animn accendere constituensfiguram coelestis auus insignum,quod illasses reconciliaret, pluviaque gratiarum suarum iustificaret: placando patris sit iram; peccatorum diluuium,quodammdum submerges at remouendo. Hos alitem ignis radios, in figura arcus emittebat, alimbis suis usque Moisiun:significans, omniamysteria, gressus omnes, opera ipsius, Conceptione Natiuitate,vLque simi ationem in cruce, amoris radio producere,&asin reconciliationis. Quis enim impulit,ut in virginis uterum ingrederetur λ quis vin scereturin porticu, collocaretur interduό animalia 3 quis ut circumcideret &fugeret in AEgyptum quis coegis , ut capi se sineretis: eagellari , d inter duos latrones occidi, id totum fecit amoris
756쪽
676 TRACT. II. A XII ignis, arcus reconciliationis, &pluvia gratia-riim ac donorum coelestium, quae secu in nostram reparationem afferebat: ubicunq; illum aspicias,sive in praesepio,siue in cruce,ubique clamat: bignem veni mittere in terram,oquidvrio,nilin accendatur Veni. remund a re horiciliarem,&saluarem, quid volo,nisi ut
salvetur mecum affero gratiarumin virtutum copiam cluasphimae instar spargam susserterrans. Quid erm volo,nisi ut super omnes spargantur o saluator dulcissime, expla d siderium tuum in me, ut Mego miram expleam: quod non est aliud, nisi tuum. Tu enim cfactus es mihisapientia mea,mea iustitia sin-ὰificatis, redempti mea, impi eme hoc ipso quod mihi es,ut eodem tibi fideliter serviam. Oanima mea,surge,sicut alterno ei, dic tibi ipsi:dinitam, vitiis visionem hanc magnam quare rubus ardeat. non comburatur. Volo contempla6hanc ignis diutinatis; nrubo nostrae humanitatis unionem,considerare splendores ignis rubi, spinas, ardentes cordis Christi affectus, doloresque disci ucla tus,quos in suo corpore tulit. Videbo,quatum amauerit, quantum fecerit, eiqueremedia causa pertulerit:accedens vesta prope, ut igne suo me illustret,accendat, atque purificet;&utrius spinae me pungant, Spungendou nent. ignis diuine, coniungere rubo huic meae humanitatis,tiuae similis in natura ut et iam sitis gratia,permitionem chari
757쪽
Hoc itaque spiritu, accedendum tibi
est ad diuinorum horum mysteri si meditatione,coniectis in id oculis, ut ectus & proposita sanctitatis concipias, ijs conformia, quae christus D. N. intemiit uniatione utrius i naturae,Vtriusque Vitar,&operuorum studendo coniungere tecumo tuosvi-- tamquetuam, risti Domini vitae conform re:& amoris igne,quo ille ardet,accendi fructumque sumere ex reconciliatione, quam iapse tibi affert: sex pluvia gratiarum ac vi tutum,quibus te inuitat: affectusque tuos semper cum eius assectibus conformare: amando videlicet illum,sicut ipse te amat; humiliadote,sicut ipse se humiliat;tolerando, sicut ipse tolerat; obediendo,sicut ipse obedit. Nec verbanimu abi jcias,ed quod videas infinitam distantia inter te Deu:ipsius.n.Omnipotentiae facilς est,resetia disiunctissimas mire,&coiungeresnec diffidas, eos te valde frigiduinuenias: quia diuinus ignis inmomento, det
thuiusmodi glaciem liquefacere,& in affectus
ardente conuertere nec te peccata tua timi
dum reddant Nam statim atque Deus arcum hunc coeleste aspexerit, meminerit paeti tecusniti, ignoscet, opter eum, si tu humiliter in eius conspectu illum constituas. Si te viderisuesicut terram sine aqua in conspectu. Dei;
758쪽
εν TRACTE LIL CAP. XII Dei;intestige,Christum esse instar nubis, 1 mensis gratiarum aquis plenae,ut aridam cor distui terram'an mi clam quos desiderat. Denique si affuescas diuina hare: musterialiotidie meditari, illates b. uocarii ad virinum increscas quotidie,d in eis proficia iuxta illud
accubitus,&Ioc in inistras Rex coelestis re
uiuium facitdhis electi nisi loca luciniqui- ver nardus dat odorem stinxit huius mis'atisiti nisiWaestantiores vim in otiums
Glos ibi imgiditates abstergit estque vehementiso doris,quem e Vehementituem tu,quom, gismauerituri. de in ora in ruinau
tritionem, uisuis abstergit, seruore spiritus,qui torporem repellitiac deniq; animae motionem, 'prostre amus odoris exemilaria era. ΟΜ, vs hae virtutes actus su proseriint, dum est xiii a lauat an quom lentinhorum loco eum aspexeris,mox te ad abyssum usque tui nihili demittes: tum ne ualua p. Mameruerunt tum rara humilitatem Region ei existisrelucentem.
759쪽
6.3. DE ME N ITA CRIST. εν Nam cur non se humiliet sellius et cum: fidet Regeni suum leo humiliatum et intoleranda
inquios Beam diis esset impu-itia, a eo sehumiliante diuinamiestate,vilis vermia cultis superbiai,Munitiat se Deus, ut hominis superbiam sanet:&mutae Himiliabit hionio,
ut Dei humilitatem imitetur,4 quamuis Vere tibi perspectatua alliseria te non humiliaret,id meritb facere deberet charitastin sal, itatoris,se adulam reparandam humiliantis. intum nar mea dabit odoremsuum vitanen odor non nis erilitatu ,VtpotePr luctu tu istute agrimit ionem odoris humilitatis, quem nardus tua ro di it tanto ex dentiorem meo, quanib implius est ipsum Creat neni se dimittere, quam creaturam se humiliare sed coniungo meam cum tua, ut simul traque Αγdorem suu producat, ' tibi patriq*tuoplaceat; me-quefaciat signum, in evis coisse id ,-
IN conspectu eiusdem supremi regis,dusci iratis usitareum ni prasim affectuum scilicet amantissimorum,ipsius Regis asset 'sinitium, iuxta exigentiam dispositionemo illlanisspicientis. piam,mdiu spliceant tibi peccata tua .profert assi erus maesti contritionis,cum videt quos silae Dominus assiciatur propter illa, quidque ga patiaturque , ut remedium illis riserae.
760쪽
Debesaut exemplo Magdalenae, procideread pedes eius,cum fragranti hoc nardi bingueto Vt eos ungas, dolenter tuos affectusciam ipsius affectibus coniungendo,omamq; & remediutuorum peccatorum petedo inod si respires
spe iam obtentae veniae,proferet eade Nardi gratitudinis & laudis asiectust, cum eadem Magdalena ccipies alumRec put eius ungedi coniungendo seruentiatii adesideria siblimis perfectionis, cupraeclarissimis operibus, quae ipse fecit: ut tanquam mysticum mebrum capiti iust coniuncta, influentias accipias
ternae vitae. i.n .fieri potest,ut nardus charitatis non producat amore valde inflammatu,
ust prope ignem infinitum amoris, m imur pectore ardentis 3o homo ait S. Aug. tamar pigebat,sastem redamare pigeat m, qui te amando prae urnit:ac proinde amoresio infinito obstringit te,ve tuu illi reddas,qui adedest limitatus. amator infinit vellem te mare, ficut me amas, ut amoris mei desideriuita satiafe sed ego meum amorem cum tuo coniungo,ut tuus accendat . perficiatmesiue contrahar ego ac dissoluar in meipso, ut totus tibi coniunctus fragrantiorem odorem, feruentioremqueamorem producam.Amen. IN hunc modu deduces in praxim reliquas Virtutes,attendens, ut actus exercitia tua, sint statui tuo accommodati proprium tuum odorem non alienu producendo.In conspectu
enim supremi huius regis nardus tyronis aciperfecti; praelati, subditi;religiosi huius re-