장음표시 사용
781쪽
84 DEME , CHRIsTI. CRUCIF. 699 spinae,de claui instrumenta fuerunt literarum, quae exterius apparent,sed facultate, virtutes sanctissimae eius animi fuerunt instrumenta heroicarum literarum, qua interius elu cento , ut dixit Erichiel propheta in eo tria praecipue sunt scripta diamentationes car l noctiis in eo enim manifestantur efficacissima motiua ad nostra peccata deflenda uel ad ipsum Deum, ob immensa eius beneficia lau-ldandum: denique Jhorrenda eius suppli sciapertimescenda. amaxis Meditationis ex histribus
PRIMUM ergo legendi sunt tibi planctus de lamentarioties in hoc libro scri-:ve
perpendas cruciatuτ, dolores omnes
salitatoris,laiyteri es,qui in eius anima sunt scripti quam exteriores,qui in corpore;vt excitentui tibi lacrymae, videnti, quae absq; vlla culpa patitur innocentissimus hic agnus,2 v nit,ut peccata mundi tolleret. Attende quo pacto hic Dominus,in horto Gethsemani,voluerit initiumdare hinc dolorum scripturae,ipso-met scribente no alio calamo,,qua propria sua imagination in qua ad virium depinxit dolores oes,ignominias,atq;labores, qui ipsit manebat,ita ut statim magna vehemetia induci sperint affectus tristitiae, timoris,l edij, patioru&agonis adebui factissima ei animair figurata λ transformata fuerit in doloroaa imagine,
782쪽
roo TRACT. II CAP. XIV. erat haoiturus in totius passionis decursu Qvero hi charactererinterni legi possent,voleorum externa quaedam indicta dar erumptem scilicet per corporis poro sanguinei sudorent, terribilem adeo,ac tremendum, satis ostenderet immensam amarituditaem ficti cordis, ex quo procedebat. Quod si si repraesentatio , characteriim describendoricum funeribus flagellis, spinis, clauis, tatum sensim huic Domino attulit, ut sangineas lacrymas per omnes corporis porose primeret, quem postea sensum eidem attulrint ij de funes quib. delicata ei brachia crdeliter ligabantur a flagella, quae totum et dorsum sulcabant spinae, quae cerebrum snetrabant; claui,qui manus de pedestrarfigebant quem sensum par est, ut efficin corde tuo,horum omnium memoria in modo poteris lamentationes huius libri te re,quin lacrymalum fomes ex tuis oculis mittas,flens inflente, jus fletus tu sis mi praecipua. ΜVLT autem ampIius haec senties,si ne perpendas, quid hi characteres significet haec inquam Domini tui vulnera& tormens .mnia enim una tibi significat culpae grauit tem, ad cuius satisfactionem, terribilem a eo poenam destinauit multitudinem v
xietatem nostrorumpeccatorum, Pr Susruui remedio tot tamque varios sibiles criciatus inuentiones detestandas peccatoruit ratorum 4 quorum curatinnem dire
783쪽
s I. DE MED. CHRIsTO CRUCIF. orinaudita dolorum contemptuum remedia Legens itaque ac meditans,quid saluator tuus, pro alienorum peccatorum satisfactione sit perpessiis,simul quoque intelliges
Paenitentia ac mortificationis remedia , quae debeas adhibere, vitς purges peccatis rQ-priss Corona spinarum capiti infixa planiabim significat,quem pro tuis superbij faceres;
const30Wam , qua illas mortificare debeas. 4 acetum te docent , quomodo vincas gulam telluationes tuas totius corpori Si eius is tas est rerumomnium renunciatios pedum manuumque claui in cruce sicut carnis tuae erucifixi cum viiijsi concupistent ij eius lance, quae latus eius aperuit,te docet cor tuum aperire ut culpastitas confitearis: desque locum diuinis inspirationibus Quens ex venis omnibus sanquis, monet te resistentiae quam peccato debeas adhibere, effundendo, si opus erit tuum sanguinem;vt illud non admittas sed repsias: Denique)ut ait Sanctus Ber ser. .dem nardus consideratio tui remeditostendit tibi iuix magnitudinem tui periculi. Agnosce o Christiane,quata sint peccatorum vulnera,pro quibus fuit necesse, Dominum tuu tot paenis Vulnerari,nisi illa lethalia fuissent, inuidem in aeternum nunquani Dei filius tam crudele mortem si istinuissetivi illis mederetur. om si haec lectioiiecdum te conuicerit, perge Dorro legendo minas MUAcinabestiabrostriptas: omnia n. haec vulnera, sunt cha-acteres, qui significant suppliciorsi atrocit
784쪽
ro TRACT. II. CAP. XIV. tem,quae diuina Iustitia aduersus eos praeparauli,qui perseuerant in sua culpa sicut idem
Redemptor dixit filiabus ierusalem asi in v jus mundi peccata, talia supplicia operantur in arbore viridi ac fructuosa , qualia efficient in siccό&inutili ligno Haec enim temporalia supplicia , quae pro alienis peccatis go sustineo, leue ouoddam vestigium sunt ternorum, quae Vos manent propter peccata prVria. Is
meis j inis legere licebit eas, quae tuum spiriture horrendo remorsu pungent cita fit mea leges quam tu sine ullo refrigerio iustinebis; sicut avarus ille Mepulo dives in mea in late tuam aeternam confusionem a in claui meis vincula, dum ac manuui a tuarum , Vltibi libertas adimattia uetum ad bona opera praestanda, tum ad torment, pro malefactis fugienda;In νulnere mellararis morsim leges vermis aeterni in mea tristitia , .ia, de sertione cognosces hηc omni x, qu tu patie maeterna , eo quod fructium capere negle xeris ex sanguine,quem pro te effudi qui prs
atramento est,quo lamentationesistae omnes minaeque describuntur: qui ita mouet ad plan ctum salitarem, ut peccatores paenitentes misericordiam clamosequatur; Mi etiam ultionen petit contra rebelles, qui eius fructu ei no
Pos r. ΝΜ haec omnia legeris,incipe etiam C A Na DC A in eodem scripta legere perpendens innumera motiva, quaean eo inueme ad laudan
785쪽
ad laudandum, glorificandum eum, ob accepta prius, in posteru accipi ndabeneficia: s quae in ipse Christo crucifixo,ob oculos tibiJPonunturi omnia siquide eius vulnera afflictiones,sint characteres, significantes infiniti Dei charitatem,misericordiam, ac liberalitatem; heroicam obedientia minsuetudinem, patientiam Saluatori, quantiq; faciat nostram salutem; valorem item pretium inaestimabile thesaurorum gratiae gloriae ipsiu3.
In corona spinea, licebit legeremtid valeat c Tosia aeternae beatitudinisci in stiae nuditate, quanti facere debeas saturitateri,st tibi imittit ex viva aqua gratiae, e pulcritudine u dabit tibi cum praeclara veste charitatis; in pedu,' manuum,laterisq; olirer ibit leges: qtiam si initer Deus te scriptum habeat in manibus suis in corde suo impressum, ut secule'ni
more perpetuo situ voluerisii cundameam
Vnionem conseruare. Et quoniam hic liber non
selum est legendus,sed e ut ipse Κzechieli dixit himedendus ac deuorandus; a eri os tu brioli.M. pum, de totum comede immittendo illum usq;ad 'A-04 Spiritum tuu tecumlper amorem ni do,&teipsum in eundem per imitationem trans r-: mado.Attende sternore tuo futurus sit duliis is 'cur ine sed ventrum tamen tuum t et amar
carici quia dulce quiddam est, ruminari do- qui de mysterus in eo contentis;valde tamen est amarum eadem reipsa inatarimed perseuerant in eo libro comedendo, dulcedo Me ditationis, reddet dulcem ipsam mortifi- c cationem i
786쪽
o TRACTOL CAP. iv. cationem Mimitationem O Saluator dulcisi sime, qui tantis tuis expens scripsisti lamen-- rationes, carmen, ctia in tuo libro, doce me eo amoris Syiritu illa legere, quo tu scripsisti plangain ea ori amore peccata meaitimeami amore supplicia ista laudςm quoq; te eXamO-
re,ob tua beneficia eo em amore peri
su prema tua praemia ut amando, imitando. quod in te lego , perμςnia naei fruendumis quod desidero. obus dein SUMMA meorum quae diximus, o Ilegitondio amo s. 'Qnauentura dicens: Christum D. N passioneri p r.3 sua,aperuisse septem siginalibri, quem S.Io--pψς i annos viderat obsima attum. aperuit. n. sin Eula- est Huria rites eptetm mysteria,quae nominib.erant aliis reruoni de occulta;sapientiam .s, admirabilem DCiηisi nolui , perfectionem, valorem spiritus hominis, an it tem rerumhuitu mundi, at ocitatem inferni, iucunditatem paradisi, horrorem culpae,& virtutis praestantiam. ac propterea licebit dicere Christum crucifixum esse retectionum ii brum. Nam omnes deceptiones errores,quibus homines circa septem illa patiuntur, in eo reteguntur , tunc legeris, itiliter medi latus fueris,quod Ibenis e continet cum septin praedi'm fructus,aut eorum aliquos ex eo perceperis.
787쪽
ris proprietates&excellentias ad quas te cito de manducatio huius libri,qui est Christus arucifixus, nosinuirat quique ex ipsa cruce plus operibus,quam vel bis illud nobis canticorum inculcat: a yone me ut gnaculam supra corruum, i et inlumsuper brachium tuu quia sertis est, ut mors alleutfordura, sicut in. fernus,se uioia a s eius, lapides ignis totquo marum aqua multa non potuerunt
extinguere charitare nec Mna obruent iij
iams dederit homo omnemo antiam doniussiua pro dilectione, quasi nihil de stulet ea quibus
verbis per similitudinem signaculi,mortis sepulturae,infisent,igni ammarum,aquarii,&fluminum, declarat nobis Spiritus S. persecti amori proprietates. ΗΑ, v Μ, ima est ut superius dicere co, pi matropimus efficerem a nam similitudinem c5 prie ' formitato in rebxis omnibus interius ex
terius,cum ipse Domino,quem diligit ponit enim illum ut signaculum super cor brachi im suum,sicut ipse est in crucς. Nam bipes,. m. in magis ad viuum figuram ille accepit sigilli, sisnaeuium δὴ in sua palsione: cu iternus Pater pelli t0 si carnifices eum ol uit sicut dixit perlsuum Prophetam me et calabasculatur eius: excavando scilicol in eo magna fossanin ge- do in caput eius multas spinas;dorsiam aperie-
do multis fiastellis, pedese: us&manus clauis; latus denique lancea peti se Mado . ponam enim eum ait per at iuni Prqphetam xquasi si-naculi in pulche rimo annulo sculptum:
788쪽
TRACT. H. CAP. XIV. quia eum elegi, ut ipsius imaginem omnibu meis electis imprimerem Scimus sigillum Srem sigillatam esse similia is unam eandem. que figuram haberes quamuis hoc intersit uod sigilli figura,sculptasit in auro , aut argento, aut lapide aliquo pretiososmagnoque artificio ac firmitate elaborata, quae ut plurimum essectaest arte caelatoria,extrahendo Videlicet partes aliquas ex ipso auro, donec figura formetur: at in reipsa sigillata figura esscera impressa, aut alteri alicui materiae molli,q facile deleturuene semper apte imprii itur, curua,motanόn satis beta expressamo culpa sigillised applicantis illud male, aut materiae durioris vitio. Hoc igitur modo Christo crucifixo electi eius similes escte debent in vita: quod aeternus Pater leos praedestinauerit conformiferi imaginio ν-. Sedhoc interest, quod in Christo D.N. qua ratione 3 simul holmo& Deus,omnes virtutes sint quasi in auro
aut lapide aliquo pretiose exactissime ac soli
dissimὸ ita coelatae ut nec diminui nec obfuscari aliquando possint. Et licet illas initio acceperitin hac perfectione, voluit nihil minus,sacratissimum corpus suum coelari ιν persorari, qud virtutum, quae in eius anima erant,pulchritudo nanifestaretur ut pulchr dixit anctus Bernar dus: Pret, inquit, μυηum indis perforamina coram is quidinvulneraster viscerastareant per ea enim manifestatur firmitas praestantia eius humilitatis,
patientiar, obedie tiae; viscera semetitis
789쪽
r. DE AMOR.DIVINI SIΜILIT . or misericordiae,& charitatis: ex quibus omnibus simul conficitur perfectissimaisagm quae tu istis est impriinenda. In quibus tamen imprimitiu tanquam incera , ex natura sua corri*ptibili, quae facit amittit figuramacceptam,nisi idem Dominus, qui impressit, eam conseritet. Saepe Vero eas Virtutes accipiundi .
eum multis defectibus cimperfectioniblis: non defectu ipsius sigilli. qui an hil magis desiderat ipse Christus, quam nos videre perfe-ictos:sed culpa nostra A parua dispositione. Nobis enim incumbit, applicare, cum ipsius auxilios maculi m istud super corvi brachiu nostrum:conando videlicet conformare stras affectiones Maction cum ij, quas ipse habet.Sedulterius adhuc nobis est progrediEdum4 conandum: ut solus ipse ullus Milius spiritum nostrum p0ssideat, tanquam Vnicus diliectus amor noster. I Nam propterea etiam nobis dicit pone et VII ut signaculum. O dilecta anima mea, attende, iii. quod quemadmodum cera, non potest simul duo diuersa sigilla accipere: alterum enim sta-tjm delebit alterum: itafideli ' casta sponsa non debet habere duos amores sibi contra- rios;sed totum suum amorem c0llocare inem, G τ
suo vino sponsis Christ eum diligendo
ex toto corde suo,spiritu, animi, viribus. Quemadmodum dilectionis praeceptum praescribit Caue itaque obsignes cor tuum brachiu signaculo mundi,aut Antichristi;quae est imago stybiae cupiditatis,&carnalitatis; sed obsig-
790쪽
o TRACT. II. CAP. XIV. obsigna signaculo vitae meae,quq imago est humilitatis,paupertatis,&puritatis coimoris &animi. Tu saponere me debes tanquam signaculum super cor de brachium tuum,ut me diligas sicut ego te;vivasque,sicut ego:mihiq;-m g ris,si t ego cupio tecum esse colun- s. neque enim conseruare poteris meam figurani,nisi ego ad eam conseruandam tibia
ΝΕ autem negligas facere quo, praecipio, coniplagam minas ΝΑΕ canticis. volo enim
rat , icut infernuε,amulationem quasi diceret: rape hoc bene, tuod irritata dileὀtis,si fortis ac terribilis sicut im mors relus verbi asmulatio dura,&' quasi infernus ipse,inexorabilis ita ut, si sponta fidelitatem nos seruet, quo magis eam prius amabat 'ebamplius illam dedigiae tur,eo quod infidelis fuerit ingrata nullisq admissis precibus, ulciscetur hanc iniuriam, inferendo mortem iothanaaetor'am ut sic,rebellis castigetur pro meritis sue rebellionis.O castarum animam spon- se,aequissimum est, ut tu iussis unicum sig-lnaculu earu nulla alio admisso, qui tibi adue jsetur .sed quomodo ego solus ponam te, ut iagnaculum super animam meam siquidem opustio tuum est potius,quam meum Nam si meum est,id est propter auxilium tuuin Pone te igitur,ut signacylum super cor meum irix prime integre rebeque vivam tuarum visti tum imaginem, deletaomniis execrancla via