장음표시 사용
81쪽
cutionibus mundi , de carnis passionibus.
Quotlas inquit . Isidorus tetige rin te tentationes vitiorum, ties recuri e .d oratiotre, quae unicum est remedium ad illas stiperandas Propterea siquidem Saluator dixit suis Aposlati in nocte passionis drigilate et OMM.ωε. irare t non intretisintentatis Quod si ulli sicut ipsorum Magister orassent, non fui siet victi;sed sicut Μagister vicit,qui orauit ita illi fligerunt,quia domuerunt,& non or ut Homine, ait S. Bonaventura , consileuerunti clamare,& auxilium petere,cum Vehemens liquis ignis domiminuadit, aut violenta,eoitinundatio, aut obsidentur a potente alia
quo exercitu. Si te urit concupiscentiarum igni ora sic enimJor meri ris. M Dρνδεῆ, esuri iti abser uis ignis . quia obusfuerar incistris.site affligit inundatioin tempestas curarum huius seculi,ora: forantibus en in M. Mattia. is Dbs,cessauit tempestas maris, factas est tra--θxta magna, nauisqueappulit ad portum.
Si cernis te ab innumeris hostibus obsideri, ra:potius mime Moysi orando, ηιν--μώ. οὐ inuisuandis in coelum,quam Insae pugnams,hostes vicit. Potens est oratio impetrare duodecim laetones Angelorum qui pro nobis pugnent contra Doemones .Et quiddico gelonim ipsemet eorum Dominus venit in nostrum auxilium adeo enim oratio
statim, ubinia est, accedat Iiberetque ipsim orantem quia sipetit,&piussae.
82쪽
nem, halericordiam diuinam is neutra ab altera separethur. Pater misericordiarum,
largire mihi donum orat onis,quae certum est medium, per quod illas ad nos dirigis nec permittas orationem meam separari a me, ne tua mosericordia me deserat. Certus stim etenim,si oratio me semper comitabitur; tua quoque misericordiam me semper protecturam, abomni miseria liberaturam.
S. 6. Orationem esse nece ariam X omnibus phaedictis sequitur, orati
nem adeo esse necessariam ad conseru tionem vita spiritualis,& ad nos erum dos a malis, host/bus, qui eam pessundam , - . 33, , sub testes.Thomo praeceptu sinaturale&χι- 4 uinum,quoad eam habendam sub reatu noui peccati teneamur: mvidelicet nos videmus in arcto labendi periculo,nisi ad Deum recur . . ramus,Vt suam nobis porrigat manum.Si enima estgem damomorum,quo non Hitis nisi in a Maminiuo alioneo len/1 iis necesse omni b erico:
re ut ab eius tyrannide Iiberemur.Et propter
ea iurit tristus D. N quod bis ει χ' per horam ct non e Dei e S enim oratio deficit,
defecerint omnia bona praediista, ipsa vita spiritus,que ab ea depedet: Et sciit corpus sine anima est cadauerdeforme, foetidum, V in, t.deo inibus scates;ita est S.Chrysinomus antinas tando Dea
83쪽
'6ΤRACT. CAP. II. qua orationem contemnit,eb deuenitivi peccatis moriatur,viti, desermetur, malis' exemptis farteat, conscientiae remorsibus repleatur Quod si ei prudens,maius detrimentureputabis,oratione priuari,quam ipsam hi rem obire sicut ille propheta potitis voluit exponere se periculo mortis,quam orandi exercitiaim praetermittere, e,istim vis quod ex pqneret se periculo amittendi vitam animae, si Drationem relinqueret ideoq; maluit, corpus moreretu quam spiritus. agna, inquits Laurentius Iustinianus est vis orationis,qus
Deum placat, Angelos lati: ficat,Sanctos oblectat,penetrat coelos, impetrat quae petit, terret Memones,hostes vineit, homines permiserat,m res reficit, spiritum corroborat, anima Deo colungit, deuotionem generat,ac dulce
dine replet,colligit dispersas cogitationes
citqtie ut intra nos ipse cum voluptate habitemus, audeo inquit affirmare , absq; extem consecuturu salutem aeternam Diuini nim misericordia, qua illa dependet,per orationem applicatur, uosq; operatur effectus, qui vita aeternam promerentur. O gratia gra carmin sacra oratio, quid amplius de te dica, ut tuam declarem excellentiam , quam sit mihi necessarium tuum subsidium Ego sum fons omnium miseriariim, tu mihi sens omnium misericordiarum tecum vivo, sine te morior;tecum fortis sum iobustus, sine te debilis infirmes,tecum repletus sim nis,
sine te repl rinalis o spiritus diuine, qui
84쪽
septem tua dona nobis largiris, ut sciamus tecum loqui; septem has petitiones proponere:Da mihi donum sapientiae, quo sanctifice tuum nomen; donum intellectus quo tui regni occulta penetre donum consitu,quor ete possin voluntatem tuam in tetra exequI, sicut in coelo,donum scietiae,ut nouerim quaerere quotidianum spiritus panem donum pie tatis, quo inclinem , alliciis ad dimittendum meis debitoribus,sicut tu mihi mea pe cata dimittas donum6rtitudinis, ne tauta- tioniblis succumbam donum denique tinioris tomnia mala sugiam. Da etiam magnam orationis opinionemri aestimationem, per quam haec omnia bona imperem ab infinita tua liberalitate, ad gloriam sanctissimi tui nonalia
85쪽
cretur, se hac ratione tum i os Doemones tum quatuor internos hostes, vincit, quae istam oppugnant δε- claratur etiam, qui isti sint,
Nn in septem irationis excellentias hactenus numeratas, illa naxime cnain et . tiod 1 medrum ne cessarium valdeque efficax ad vincenda omnia certa mina iugnas Spiritus clam CaS, qtia contra opera Vitae iactulae eX surgunt, quam quae contemplatulam, Z ipfammet orationem distra e tonitri ariditatibiis ali)sque mille modis a. Ε=h.cs cibi Ni 'Olalbuci ex talis perturbant de quibus dixit Apostolus: Non est nobis costuctarioadu. rsius carne=uct fauouinem, sed aduersius Princistes Rectores teliebrarum, qui nostra bona opera conantur impedire. Et inter alios fineS
86쪽
fines beluos Deus D. N. terribiles aded nobis permittit,unus est, ut manifestetur adi urano prationis efficacitas ad illas vinci das; gloriosi fructus, quos ex huiusmodi victorus illa profert.iuxta id, quod scriptura diutis refert de Patriarcha lam, quod blce amen forte dederit isti Deus, utim meto' ipsa experientia ret, voviana omnium rentin est pie M. Duplicem enim luctam valde insenem habuit Iacob alteram hori. dam ωvald prolixam cum fratre suo Esau, qui incepit ab ipse viei o matris,ubii costidebantur in uero eius paruuli, tantendentes -- ter prius nasceretur, exiens autem tune Esau, priorque nastenc ob eam victoriam ius ad primo nituram patrisquebenedictionem si bi vendicabat, quam clim Iacob dorripuiset 'o allista omnin esti seu rabies in uni, statuitu magii serore eum pei se iiii . Existenti autem iacob in hoc pericu lo , obtulit Dolailaus se cundam aliam stupendam luctam. Nam per totam Vnath noctem e vir lactabatur cum eo. - xqqui mane . Angelus scilicet qui ipsita Dei personali gerebat, qui vir cum ireret, quod eumsuperaremn=osset, tragit nerun/nfemo ris eiu ct statim inarcuit, nec tanten pro 'nterea lacoba iusta destitit, dicens: Non dι- .
mittam re, si 'ne dixeris mihi, sicut reipu enedixit, mutando nomen 1 ob in istaeι2uoniam inquit)s contra Deum sortissuisti tuam magis contra hominesρroaleb. Qui-,us verbis omnem illi ademit metum, reddi
87쪽
TRACT L CAP. III. ditque securum qiiod in virtute illius victori esset fratris sui . fau furorem victurus, di de omnibus sus hostibus triliniphaturus.
HAEc insignis est illa Iucta, de qua lo
quitur Propheta Oseas cum dixit: Quod a lacob in Drritudine sua rirectus est cum Angelo pugnans jue cum eo,inualuit ad eum: Hortatus est odiis autem ratio illum vincendi fuit, qui mitis rogauit Deum. Sic nobis significans,nos cum Deo D.Ν.& Angelis eius lucta1 flendo rogando:qua ratione illos vincimus, quia feruens oratio non aliud est, quam lucta quaedam spiritus cum ipso Deo, ad illum ita vincendum, Minclinandum,utnobissubsidio sit: quia tot titulos rationesque ad eum permovendum adducimus, Ut cogamus quodammodo nobis
largiri,quod petimus es que eius charitas as infinita ut si in aliis luctis constitutos nos& afflictos videt, ipsemet, hanc secum Iuctam deducatot in ea ipsum vincamus . alta enim delectatur, cum nostra oratione vincitur: Vt ipla experientia GlIcamus, quantum ex
ipsus gratia possim's, ad vincendum in relia quis pugnis certaminibus o diuinae missricordia altitudinem Q vim orationis inuincibilem te laudent,Deusmeus, infinita tuae misericordiae ob eam vim, quam in oratione
88쪽
ΤREMENDA est procul dubio pugna inter spiritum per Iacob significatum, & carn em, eiusque amorem propriimi per Fiau precsiina,quae ab ipso utero matris nostrae inchoatilr,ubi campi iniam obtinuit victoriam,deij- ciens animani in originis culpam, a quo tempore valde mansit in visceribus radicata, mutua inter ipsos contradicti, bconcupisti enim ait Apostolus)caro adureis si hirunt,
'tritus uerseus carnem. Quae quod antiquior sit c non enim ait Apostolus)ρrtu quod lpiritale irimailla victoria erecta; horrenti persequitur spiritum, cogitque gemere clamare,d Ueb et homo, quis me liberabit iacorpore mortis hisius captiuante me iis v. geρeccati Φ nulliis est, tu liberare me possit, ni sigratia Dei per Iesbm Christum, Sed quis hanc gratiam ad carnem inean in hac luctis perandani impetrabit Hoc praestat excelsah: ecorationis virtus, quae praeuenit tir iuuatii a gratuita ipsius Dei voluntate per Iesum Christi filium euis, citius virtute viriliter cum utroque luctatur, lemitibus ac peti tinnib. ita illos vincit,ut largiatur, Filia petit,si forte no eo quod amicus litate roρter
improbitatem eius sicut Moyses cuDeo lucta tug, Cananaeicia Christo,vidi ores lade euaserunt.si itaq,afflictum te calamitate aliqua oppressa videris,surge uatacosilivsiluatoris
89쪽
TRACT. I. CAP. II L . . etiam media nocte,&accede ad domum ver sui amici, qui est Deiis;&quamuis fores clauitas inuenia , I sumque quasi occultatum, in- Husim ac dormientem;pulsa ac precibus lorationibus opportune importune lainλd nec vincas, seipsum tibi dedat Lumre sic ut Iacob tota nocte cum hoc magni consilij velo, flens&rogans eum Nam qui inchlcupit,manus omninb tradet, ut vota ac desideria tua expleat. in is verbbona illa enumeret,qus vinco-ti tibi in hac hicta obuenient PRImum enim Deus hic in uincibilis, en locissimo sitae omnipotentiae ictu,neruit tanget carnis tuae, amorem scilicet proprium, eumque nefacieti, vires eius ita debilitabit, ut non post spiritui resistere tunc commutabit nomen Iacob in nomen Israel, ωlumtoris nomen, in nomen victoris sortis meontra Deum , certa tibi indicia lignora praebens,quod sis victurus reliquas carnis pes sones,& munia ac doemonem: eo quod viceris ipsum eum,qui'mnibus est maior. Si enim fortis fuisti contra Deum, quid minim,
si contra homines praeualeas, tibique infernalis potestates sibijcias si enim Dei volimiaten obtineas,tecum etiam habebis eius omnia
potent m, cuius virtute quascunque asiaso
tinebis victorias:& tunc etiam i Iebitur in ' ' te quodest Scriptura: s quoniam maior seruiet
minor quia caro rebellis habiicietur spiritui, qui iunior est aetate,licet maior dignitate,ob
90쪽
i g. . DE LUCTA ORAT. CPΜ DEO. 3lossietque ei tanqua ancilla Domino stomabit tibi Praeterea Deus homε Ista liquod etiam significat vi litem Deucon in unicabit enim tibi donum conten,plationis, va praemium est eorum,qui vincunt in hae vita; sin uigiae Coniunget in tuo spiritu utrumque nomen opera utriusque vi , activae scilicetri contemplatiuae t haec cum illis mutub sese exhilarent S corroborent. Tunc denique copio s. iam suam benedictionem impartiotur non ginyinguedisie terra sed in rore si ditannς α - moi gratijs ac donis suis coelestibus,tureque ad aeternam primossenituram . Haec omata impetrat oratio ipsa enim petit,ac accipitc is si quaerit, S inuenit; ipsa pulsat ad Portas coo. li donec ei aperiantur,& inde omnia descendant: piaciun Deo pugnat, donec ipse illa
QvAM OB ram si velis, omhiporei teni viricere,eiusque omnipotentiae essepartiseps, esto virorationis;si carnm timui cupis momtificare,eiusq; neruos,quib.illa innititur, arem facere,esto vir orationises cupis triimphaxe de mundo 'ompi seius,& se hominesnec eorum calumnias timere, totius ipsis doemonibus timorem,inquiere, esto Vir Ora tionis;si vis,ut nomen tuum Deus commitiosae sortitudinem,tribuatqtie tibi quietae uis quillae contemplationis donum, Ut cum eo modo in hac vita videas,quo videri potest re eo frui,esto vir oratio is . Denique si opis a patre luminum coelestes omnes benedictio-l