장음표시 사용
211쪽
LIBER TERTIUS. 18 primo a opiscomplexio, nihil aliud est nisi
aggregatum ex qualitatibus refracti S, ergo
Opium non poterit extrem refrigerare, pro
batur quia frigiditas in complexione est retraeta, ergo non potest remissa frigiditas, quae reperitur in complexione opij, extreme refrigerare, si ergo complexio opia non addat aliam qualitatem supra prima qualitates, sed solusit illud aggregatum ex qualitatibus refraetis non poterit habere intensam frigiditatem,&in summo refrigerare, quare dicendiim est, extreme refrigerare, non ratione remissa frigi- δέρμ'serditatis, sed ratione Complexio nis, prout con ' plexio est qualitas realiter distincta a primis qualitatibus, Idem dicendum cst de Euphor-bio, quod extreme excalcfacit. Secundo ponatur, quod bracchium alicuius ligetur ita fortiter, vel alio modo fiat opilatio inter manum Socratis, dicor, cerebrum,
e par, quod spiritus non possint pertransire
ad manum, tamen volo, quod ab aqua, vel ab igne, aut a sole, tantum calefiat braccitium ligatum, ac si transirent spiritus, adeo ut in manu remaneat preci se tanta mensura caloris, frigoris, humiditatis, liccitatis, quanta erat prius, ante quam bracchium csset ligat una vel si non tanta, saltim tanta quanta si aliqua manu viventis hominis, tamen non stat Coplexio manus, quia manu corruperetur, aestio menabitur, nec sentiet, nec mouetur,& tamen ista duo aggregata primarum qualitatum, suntomnino limitia ita manu so
212쪽
cratis ligata, Sinion ligata, seu fallim erit idem, illud aggregatum ita manu Socratis ligata, in manuplatonis non ligata, ut patet pcrargumentum,&tam illud a gregatum , in manu Socratis ligata, ni est sui ficiens ad coseruandam formam manus, sic erit principium operationum manus ergo iace illud aggregatum in manu Platonis quia sunt idem ergo nullum horum erit Complexio Tettio Primaequatuor quantates, distinguuntur a Complexione in subiecto ergo distinguuntur ealiter. coniequentia probatur, quoniam accidentia sumunt elle, distingui a proprijs subiectis,4 numerantur numero subice torum raccidentis enim cisc, est in Ue, tu quia in definitione accidentis, cadit proprius bieetum Antecedens probatur, quoniam subiecta primarum qualitatum, sunt clem Clara subicctum autem complexionis,cst corpii mixtum,nec potest saluari Complexio m quocu-
Quarto qualitates primae, suscipiunt magis minus , intcnnonem, rem in ionem Complexi vcro non ergo realiter disti u-guuntur.
Pro resolutione disiicultatis, notandum est Primo quod Complexio, distinguitur a primis qualitatibus, eo quia cum non sit nec caliditas, nec frigiditas, e sed quid resultans ex eis,ergo Complexio crit. Sccunda quedam qualitas velut odor, sapor, color sunt secundae
213쪽
daequalitates, exprimis productu resultantes dii fert tamen Complexio, ab aliis secundis qualitatibus, quoniam primo,&per se,immediate resultat ex mutua actiones, pallit ne primarum qualitatum , scd aliae secundaequalitates, ut sapor, odor c., si primo, Speri , ted ecundario, inc diate, eo quia in s quuntur Complexionem Secundo Disserunt, quoniam complexio, est pinnum principium omnium operationuquod non est verum de alijs iecundis qualita tibus, T crtio distinguuntur, quia licet compi i xio sit qualitas distincta a primis qualitatib' eo quia uo est nec caliditas, i,ec frigiditas,&α
continet tamen in virtute has prima qualia tales, quia pol cus est excalcfacere, cfriger re c.quod tamen non est verum de alijs secudis qualitatibus, hic alii en aduertendum est, quod licet complexio sit qualitas distinet 1 primis qualitavibus, non tamen ab illis realia ter distinguitur.Sit igitur ista conclutio. Geniat do Complexio non et Qualitas realiter distin Cca, a primis qualizatibus, ted realiter lii Auis.
aliud, simili illud aggregatum,exprimis qua Gae tuo qicilitatibus, inuicem retiactis, ex qui . Vis obu S resultat una tertia forma, quae licet specie V et distera a primis qualitatibus, non tam cndis mea cfert realiter, si uti exanima, corpore fit o. His tertium nempe compositum , quod nihil ρ-
aliud est, quam aggregatum,ex anima, dicor I
pore,&non realiter ab illis distinetum,ie diis ea . lum
214쪽
lum specie, quia homo est in una specie, corpus,&aia ima in alia. . r. cap c Sed quid sentiat Auic hac in re habet ali-Cρ ι quam diis cultatem, cum sic loquatur. Cum enim Elementa ad inuicem agunt, latiuntur suis virtutibus, accidit in eorum summa ,
quaedam quatitas in toto similis,quae est complexio: ex quibus verbis sic arguo, similitudocst ad alterum, nam iiivilitudo est rerum dise
Pro resolutione huius disti ultatis, scienduest quod illa verba dum dicit Accidit qualitas in toto, similis, tribus modis exponi posisunt,primo modo, ut dicat accidit qualitas in toto scilicci subiceto earum qualitatum simi. H. ' is, caluia nulla est assignabilis pars inmixto, in
qua fuerit forma, aut qualitas elementi, quin sit m eodem complexio mixti, ita ut non datur pars materiae, quae prius esset sub forma clamcnti, in qua non sit ista complexio, ergo
ipsa est in toto subiecto vel secundo sic intelligitur. Accidit qualitas in toto similis pri-nras qualitatibus. s. quoad virtutem, eo quia virtualiter comprehendit , omnes quatuor qualitates,in potens est agere operari illarum actiones, ut excalefacere, refrigerare c. Auctor. Vel Tertio exponatis melius . Accidit qualitas in toto similis, id est accidit complexio in toto similis primis qualitatibus quia ab illis realiter non distinguitur, sed in toto est similis, cum realiter idem sint, si enim si plexio realiter distingueretur ab illis no esset L eis
215쪽
ei in toto similis cum distingui realiter, sit distingui secundum totum. Ex 3 Respondeo ad argumentum, sufficere, vidistinguantur specie,&formaliter, non tamen nece isse est,ut realiter distinguantur.
Ad rationes vero in oppositum adductas Responde, ad primum dico quod optu, Auctis refrigerat, ratione adlualis frigiditatis. Et si dicas, frigiditas, quae ingreditur Complexionem op ij, est remissa , ergo non potest tam intense refrigerare. Respondeo quod licet frigiditas sit remisisa, quia tamen in opio est magis intensa, plures gradus frigiditatis reperiuntur, quarta in alio mixto, ideo non est mirum sit optum magis refrigerat, quam alia mixta Ad secundum Uicatis casum esse impossibi ,--
Iem a tamen concedatur per imaginationem quod remaneat idem calor, frigus,&aliae qualitates, ut supponit argumentum, Ico, quod manus non corrumpetur, sed tamen no1ente nec mouebitur : quia ob neruos ligatos, non diffunditur ad illas partes sensus,&motus ive dico, quod dato. non concesso,
quod idem sis aggregatum , tamen brachium
illud corrumperetur, iatro est, quoniam Gius complexio:&calor innatus,nti continuo foueatur,&auSeatura calore in uenti non potest diu conseruari ut alibi declaraui HS M, riae ea necesse principiti operationum Modo is co Aresis.
quod ni raedicto casu, cum bracchium inon recipiat fluentem calorem a cord deo
216쪽
Iac. de par a I. Gentilis in x. I. Auic. e. de compl. Iacob. Fo ...
non est mirum si corrumperetur.
Ad Tertium diuendum est, qualitates tecudum esse rei radium, quod habent inmixto, sunt rim ieetiue inmixto, ut ipsa Coplexio Mideo complexion qua Pitates refraesae, non distria gutitur subie dio, sed uitam qualitates distinguuntur subiecto a complexione, de his verum est argumentum. Ad Qua itu dico, qualitates, ubi ex mutua aetione, palmone deuenerunt ad illa proportionein,quo dicitur complexio non sulcipiunt magi S, di minus, quia ubi intenduntur,&renaiciuntur, statim soluitur proportio, tafit intemperie S. Sed an in singulis mixtis una vel plures γperiantur complexiones, dubitarunt quaplurimi, credente Sinisingulis mixtis, duas elle coplexiones, una quae rei ultat ex caliditate&rrigiditat altera ex humiditate, &siccitate, quam sententiam sic probant. Priano inter prima qualitates, sunt diique Qtrari clatcs, ergo duo media resultantia ex illis duabus contrarietatibus, nam si extrema sunt diuersorum generum oportet, Vt etiam medium sit diuersorum generum, medium enim,& cxtrema, sunt in eo de genere. idJOmedium colorum , est diuersum a medio saporum
Secundo quorumcumque Unum Variatur,
alio non variato, illa sunt distincta, sed heri potest, distem peramentum in complexione media inter humidum di siccum, nullo adu
217쪽
niente distem peramento complexioni media inter activas, ut inter complexionem mediam inter frigiditatem, caliditatem, ergo sunt inuicem distineta, minor probatur, quonia videmus corpus aliquod notabiliter exiccatum absque hoc, quod notabiliter calcfiat, aut frigestat,ut patet, de puero tendente ad iu
Tertio Ar . secundo de anima dicit, sensus tactus esse plures , sed hoc non potest esse nisi quia dispotitio qualitatu deseruies, no est preci se una sed plures,vna scilicet media inter adtiuas, alia media inter palsi uas,ergo similiter, duae erunt complexi OneS. His tamen non obstantibus, melius est anserere, unicam tantum complexionem, reperiri in singulis mixtis, non enim multiplicanda sunt entia citra necessitatem, turpe enim fit
per plura, quod fieri potest per pauciora Ἀrque bene, sed cum unica tantum sit forma in singulis mixtis, ergo unicum instrumentum quod est Complexio,&principium omnium operationum. Aduertendum tamen est, quod quando dicimus unam tantum complexionem reperiri in singulis mixtis, hoc non se est intelligendum, unicam tantum esse complexionem omnium partium , ipsius mixti . quia hoc est falsum, cum singulae partes nostri corporis, varias habeant, ac diuersas co-plexiones, sed intelligendum est, singulas partes habere tantum unam complexionem, quae
resultat ex olbus quatuor primis qualitatibus in nou
218쪽
&non duas, ut probant supra dicte rationes, ad quas facile est respondere;&ad primum concedo diuersa sunt cotrarietates, ergo diuersa media, aliud enim est medium inter calidum&frigidum, aliud inter siccum lumidum, non tamen nacilium inter calidum,&frigidii,
dicitur temperametatum, quoniam temperamentum resultat ex omnibus quatuor qualitatibus,& non ex duabuS.
Ad Secundum ego minorem, supponit enim dari illas duas complexiones, quod est falsis m. ad probationem solum probat siccitatem distinctam esse a caliditates frigiditate quo. concedo, quia variatur siccitas alijs non variatis, scd quando augetur siccitas plus IulIo, ita ut coFpus exiccetur plus del=ito,tunc dico, quod non olum variatur coplexio media intc palli uas, ut supponit argumentum, sedclico amara, ct corrumpi tota complexionem per excellum accitatis.
Ad Tertium dico, quod ibi Ar .loquitur dubitatiue, dum dicit sensus tactus videtur esse plures ex diuertitate obiector una,adeo ut non fatetur impliciter, quod sint plures, sed dicit, videtur, quod sint plures ex diuersitate obie-esorum, id si x diuersitate primis qualitatibus, quartam cia diu erratas obiecti, non habet variare senium tactus, quia eodem modo dicere ego, stili diuersa in obieci vitus, talbum, re nitrii, ergo sunt diuerti visus, quod tamen est falsum, Nisi dicas licet sint contraria album, nigrum,tamen non est nisi una sola
219쪽
contrarietas, sed in primis, qualitatibus, sunt
Respondeo quod licet sint duae contrarie
tates, tamen eodem modo alterant, immutant sensum tactu S.
en complexio hominis perfecti sit quam complexiones alioru. A an alium
cap. Videtur quod non,& ratio dubitandi est, quonia quod coplexio sit perfecta, vel
imperfecta cognoscitur ex perfectione operationum, sed multa sunt animalia , qua periccstiorem habent operationem , quam homo, ergo Sperfectiore complexione. Minor probatur, quoniam vultur,&canis, habent meliorem olfatum, ut enim docet Ari. Homo inter a.deamma caetera animalia praue odorat, immo Aquila cinefatu. melius videt, quam homo, sic fatetur Ari. 1m a. de animamo secundum communem sententiam .
Vultur odoratu, praecellit aranea tactu.
Ergo omnia ista animalia, habent perfectiore complexionem Contrarium tamen docet Gai humanam . T . a. coplexionem persectiore,&nobiliore cise ce g. teris complexionibus, eo quia est principium perfectissimarum operationum, quod clarius silc docet Auic. Donasse Deum homini, melio .L 3. rem complexione, qua reperiri potest in mu p δdo, conuenientem suis operationibus, cum
220쪽
Operationes humanae, perseetiores sint alijs, ideo non est mirum,si homo habeat complexionem perseetiorem alijs cum complexio ordinctu ut ad rinem ad ipsas operationes perfectio complexionis, attendatur penes perlectionem operationum, ea enim quq ordinatur ad finem, mensurantur,&disponuntur secundum finis exigentiam, sic docet Ari cum ergo operationes sunt sinis coplexionis, ideo secundum diuersitatem operationum,& earudem perseetionem, diuersa,&perseetior conuenit complexio.
Secunda Ratio, homo habet persectiorem formam , ergo perseetiorem complexione Consequentia probatur quonia non soluier complexione disponitur subieetu ad recipiendum torma, ut diximus supra, sed quia est eius instrumentum, Sprincipium adtiuum omniu perationum, perseetissima complexio, disponit subicetum ad recipiendum perseetillima
formam, sicut impci secta complexio, non erit apta preparare, disponere subieetum,ut recipiat nobilitis mam formam. Sed pro maiori declaratione, notandum
est primo, quod sicuti Duplex est Coplexio, quoad pondus, quoad iustitiam, ita quoq;
complexio, de qua hic loquimur, est complexio quoad iustitia, cum complexio ponderalis non reperitur, ut dicemus infra suo loco, nec ad medicum spectat, eam considerare,ut e. s. et in docet Auic Complexio autem quoad iusti-